![山西古迹志 - [倭] 水野清一](https://static.book345.com/covers/s/9787805980010.jpg)
书籍介绍
本志记述了太原、临汾、安邑、解县等地方的古迹。包括寺庙、博物馆、钟楼等。
精彩摘录
- "我们在山西地区的旅行，已是十五六年前的往事。在昭和十五年（1940年）即将结束的十二月中旬，我们离开风云迷漫的大同，来到了太原。再向南行进，天气就逐渐变暖了。青青的麦苗布满田野，成群的大雁聚集在水边。虽然这种天气可以舒展旅行者的心绪，可是沿途的治安状况却很糟糕，以致我们不敢离开铁路沿线，所能考察的主要是以县城为中心的狭小区域。但就是这样，考察七八个县也花费了一个多月时间，进入了下一年度。昭和十六年（1941年）元旦到来之际，我们刚好抵达蒲州。就在这一天，我们去了山西省最南端的风陵渡，这是至今仍就不能忘怀的。 当时中倭间还处在不幸的战争状态之中，汾河流域正当战争前线，到处都是荒废的古迹。由于修复"
- "该寺座落在城内东南隅的崇善寺街。它现在的规模虽然算不上很大，但却是太原最为活跃的佛寺，山西佛教会的本部也设在这里。 首先是三间砖门前雄劲的铁狮子吸引了我们的注意力。这对铁狮子是与圆形的莲座铸在一起的，右面的一只闭口，搂抱着幼子，左面的一只张口，脚下抓着一只球。台座上铸有洪武辛未亦即二十四年（1391）的铭文。在铁狮子当中这就是很古的了。蹲踞的狮身整体形态优美，细部的铸造也很细微，富有写实性，令人赞叹。 进入砖门，左右有小钟、鼓楼，有东西两庑，中央是很气派的重檐七间的大悲殿。钟楼的铁钟为正德元年所铸，钟高约2.5米，上面铸有《崇善寺钟记》。在佛殿的前面有嘉靖二十九年（1550）的铁香炉，另外还有"
- "一 山西省特别是它的南部，是中国最古老的文化地带之一，这是众所公认的。本世纪初在夏县西阴村和万泉县荆村发现了丰富的彩陶遗迹，这就在古文献之外，又从考古学上证明了这一点，引起了学术界的广泛关注。此后，在北面的临汾县金城堡也发现了彩陶遗迹；据报道，最近在汾城县丁村又发现了旧石器时代的遗迹，进一步表明了汾水流域的文化具有极为深远的渊源。有的历史学家认为这里自古以来就十分著名的河东盐池作为内陆盐的产地，对于当地古代文化的发展起到了特别重要的作用。 从新石器时代起，具有同一文化内涵的中国人已经分布很广，作为中国新石器时代文化标志的彩陶以及与其共存的石器的广泛分布及其一致性，真实地反映了这一情况。继之兴起"
- "此外，近来又有研究指出，周人最初的聚居地区在山西南部，后来不堪殷人的压迫才迁至渭水流域 。王国维也曾经把金文中所见之莽京定为蒲反，他认为西周国王在此营建别都，并且经常来此「巡幸。」钱穆则把莽京定在安邑，进一步发展了周人原居山西南部的观点。《诗经·小雅》云「薄彼玁狁，至于太原」，这个太原可能是指中条山脉北侧、涑水流域的狭长平原盆地，也可能是指北面的汾河平原，但决不可能是指今太原，这是十分明确的。《左传》昭公元年的经文云「晋荀吴率师败狄于大卤」，三传「大卤」皆作「太原」，一般认为这个太原就是今日的太原，可是说不定太卤有可能是指盐池，在这里用来表示涑水平原地区。把这里视为周王的发样地，固然难以令人置"
- "检核《汉书·地理志》所记载的有关各县的古迹，只是在安邑县下载「巫咸山在南，盐池在西南」，蒲反县下载「有尧山、首山祠。雷首山在南」，皮氏县下载「耿乡，故耿国，晋献公灭之，以赐大夫赵夙」。除了蒲反的尧山和雷首山与舜传说有关之外，这里根本没有提到这些古帝王的祠庙。如果现在首阳山上的伯夷叔齐祠就是《汉书·地理志》所记载的首山祠，那么它就是自汉代延续至今唯一的古迹了。又《汉书·地理志》汾阴县下载有介山。汾阴当然就是汉武帝行幸、祠祀后土的地方；介山为今万泉县的孤山，1919年在山麓发掘到了汉代遗址，但还不宜遽然断定为后土祠遗址，当然，在今荣河县境的后土祠也并不在汉代旧址上。 在汉代文献中已经出现了平阳为尧"
- "西晋为抗拒鲜卑的南下，感到有必要把匈奴的部队统一起来，这为他们的独立提供了一个绝妙的机会。这时匈奴的中心人物是单于于扶罗的孙子刘渊。永兴元年（304），他在离石左国城就汉王位，四年以后称帝，最终在永嘉三年（309）迁都平阳。刘渊子刘聪，攻陷洛阳，俘虏晋怀帝，将其就地惨杀。紧接着同族人刘曜又攻陷长安，降服了晋朝最后一个仅存空名的天子愍帝。当时，晋朝在北方唯一残存的势力，是太原的并州刺史刘琨，他借助鲜卑拓跋部与匈奴对抗。虽然他很好地保住了自己的地位，但最终只不过是为鲜卑势力的内侵而张目罢了。 刘聪死后，中国北部分为两大势力：一个是在长安独立的前赵的刘曜，一个是在襄国的后赵的石勒。其后又出出了慕容佛"
- "五胡之乱以后，中国北方各个地方的行政区划都有变更，情况极为复杂混乱。在设置新州县的同时，州县的治所也频繁移动，时至今日，不用说寻找有关的遗迹，甚至有不少州县已经根本无法弄清其沿革变化。直至南北朝时期结束，在北齐和北周长期对峙状态下的山西南部这种情况也自然最为严重。公元五三六年，河东地区归入北周控制之后，州县设置立即全面变更，就是其中的一个显著例子。安邑房公祠造像中所见之兆州、兆县等地名，文献中根本没有记载，但这一定是北周时期所设置的政区。汉代以来的县城大多化为废墟，大盖也都发生在这一长期的战乱期间内。 可是，令我们感叹的是，就是在这动荡的战乱期间，还营造了许多佛寺。不管是太原的博物馆、傅公祠，"
- "山西是王业创始之地，有唐一代都与朝廷具有特殊的关系。溯其渊源，「唐」这个国号还是出自高祖李渊，父祖相承被北周封授为唐国公，特别是在他去太原赴任之后，在建国以前就从这里是尧帝的子孙受封的唐国故地的传说中，似乎感受到了某种神秘的因缘。所以高祖在起兵时要参拜晋祠，祈求武运长久。后来太宗在贞观十九年（645）冬，又幸并州（太原），翌年正月至晋祠，追怀建国之功业，颂扬神德之佑福，亲撰「晋祠之铭」，该碑铭现仍存晋祠，碑文云：「先皇袭千龄之徽号，承八百之先期，收尽诚心，以祈嘉福。」讲的就是当年的事情。正因为如此，当李唐在长安安居下来不久，刘武周借助突厥援兵南下并州，部将宋金刚攻陷晋州（平阳）的时候，朝廷是极"
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