萨特传 - 西蒙娜・德・波伏瓦

萨特传

西蒙娜・德・波伏瓦

出版时间

1996-04-01

ISBN

9787805797373

评分

★★★★★
书籍介绍
萨特传,ISBN:9787805797373,作者:(法)西蒙娜·德·波伏瓦(Simone De Beauvoir)著;黄忠晶译
AI导读
核心看点
  • 波伏瓦以伴侣视角记录萨特晚年,融合回忆与访谈
  • 深入探讨存在主义核心:自由、偶然性与人的处境
  • 展现两人独特关系模式:精神平等与各自独立的生活
适合谁读
  • 对存在主义哲学及萨特思想感兴趣的读者
  • 关注女性主义、亲密关系与精神伴侣模式的读者
  • 喜欢阅读思想传记及法国文学史背景知识的读者
读前提醒
  • 本书非传统编年史,侧重晚年生活与哲学对话记录
  • 需结合萨特原著理解其哲学概念,否则可能晦涩
  • 注意区分波伏瓦的主观回忆与萨特本人的直接陈述
读者共识
  • 波伏瓦是唯一有资格写萨特传记的人,视角独特
  • 两人关系被赞为人类奇迹,精神契合度极高
  • 部分读者认为文笔如流水账,阅读体验两极分化

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "我想说的是,存在着一种类型、一种模式。但话说回来,我已经认为这是教育的结果。 后来,大概三十五岁或四十岁时,我的想法是:知性和感性代表了个体发展的一个阶段。一个五六岁的人不会又聪明又敏感——他在感性和知性上会敏感,但不会走得太远。渐渐地,感性依然强烈,而知性发展起来,或者感性压倒知性,或者知性一个劲儿地发展而感性停滞不前。感性催发了知性,但它可能停滞不前,屈居于知性之下。 结果是,支配性成为一种模式、一种社会象征,尽管我认为它完全没有道理,却依然试图将它建立起来。我不认为因为自己更聪明就应该胜过和支配我的伴侣。但在实践中我又是这样做的,因为我有这样做的倾向,因为那些和我发生关系的女人是我主动找"
  • "波伏瓦:在您和女人的关系中是不是还有某种皮格马利翁的成分? 萨特:这要看您说的皮格马利翁是什么意思了。 波伏瓦:塑造一个女人,领她看世间万象,让她进步,教会她些东西。 萨特:肯定有这方面成分。这意味着一种暂时的优越。这是一种境界,超越这种境界以后,她就可以独自或与他人一起得到发展。我呢,我把她摆渡到某种境界里。这时,纯粹的性关系既是对摆渡的认可,又是对摆渡的超越。肯定很大程度上是这样的。 波伏瓦:皮格马利翁这个角色,您觉得哪一点最有趣? 萨特:每个人在面对他有可能助其成长的一群人时所扮演的角色,这应该是最有趣的。 部波伏瓦:对,这是真的。但皮格马利翁现象吸引您的模式也不完全像您说的那么道德而辩"
  • "波伏瓦:皮格马利翁倾向清楚地表明,您从不希望把女人拉到一个某种程度上在您看来低人一等的水平上,也不喜欢让她们滞留、维系在此。 萨特:是的。 波伏瓦:相反,您总是希望她们进步、阅读和讨论。 萨特:我的出发点是,她们应该达到与非常聪明的男人同样的境界。在男人和女人之间,没有任何知性或精神上的差异。先要不相信上帝。 萨特:当然。"
  • "波伏瓦:就是说,只以人为尺度来衡量人的未来。 萨特:上帝是一种预制的人的形象,是化身为无限的人。面对这个形象,人却要尽其所能地满足它。这里面包含着一个自我的关系,这是一种荒谬的自我关系,无比宏大又强加于人。应当消灭这种关系,因为这不是真正的自我关系。真正的自我关系是“我们是什么”,而不是“我们模糊建立起来的与我们相似的自我是什么”。 波伏瓦:您觉得还有什么要说的吗? 萨特:可以说有,也可以说没有了。和本身不信上帝的人一起亲密地生活,这件事尤其能够彻底消灭横亘于人和自身之间这个别名上帝的无限的中介。比如说您和我,我们在生活中不怎么关注上帝问题。我记得我们很少谈到这个问题。 波伏瓦:对,从来没谈过"
  • "偶然性是薩特的一個主要觀念,他認為它對於當代人的意義就像命運對於古希臘人那樣重要。這一思想的發現並不是來自任何一本哲學書籍,而是源於他對生活的體驗。這個發現本身也是偶然的,來自一次他從電影院出來時忽然產生的感受。薩特沒有用哲學形式來反映他這一重要發現,而是在小說《噁心》中痛快淋漓地表達了這一世界真理。薩特不把自己看作一個以構思體系的哲學家,而是把自己定位為一個孤獨者,一個發現了別人未能發現的世界真理的孤獨者,而這個真理只能用美的形式即文學來表達。"
  • "每个人都有一个自身的、并为自身而存在的真实的实在性。但它不会自我呈现,只会保持现有的状态。然后,一个放之四海而皆准的大分类法与其他以同样模式设计出来的分类法协同一致,在现象的层面上给人一个地位——而在这个层面上,人的实在性被完全消除了。有一种社会,人的实在性被消除了,只有一些能够做某种类型的行动的人——这种行动作为他们的特征一开始就赋予他们。然而,没有自我获成的主观性,也没有可以通过他人或其他具有这种主观性和实在性的人而获得的根本实在性。这一切之中什么都没有。一切都流于表面。"
  • "萨特:对。一个人自由而他人不自由,这件事不可接受、无法想象。如果自由拒绝他人,那么自由就不再是自由。如果有人不尊重别人的自由,那他身上的自由会稍纵即逝。"
  • "每个希望自由的人都需要所有人的自由来成就。"
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