苏东坡传

林语堂

出版时间

2010-06-01

ISBN

9787802561120

评分

★★★★★
书籍介绍

《苏东坡传》本书所记载的是一个诗人、画家与老百姓之挚友的事迹。他感受敏锐,思想透彻,写作优美,作为勇敢,绝不为本身利益而动摇,也不因俗见而改变。他并不精于自谋,但却富有赤心为民的精神。他对人亲切热情、慷慨厚道,虽不积存一文钱,但自己却觉得富比王侯。他虽生性倔强、絮聒多言,但是富有捷才,不过也有时口不择言,过于心直口快;他多才多艺、好奇深思,虽深沉而不免于轻浮,处世接物,不拘泥于俗套,动笔为文则自然典雅;为父兄、为丈夫,以儒学为准绳,而骨子里则是一纯然道家,但愤世嫉俗,是非过于分明。以文才学术论,他远超过其他文人学士之上,他自然无须心怀忌妒,自己既然伟大非他人可及,自然对人温和友善,对自己亦无损害,他是纯然一副淳朴自然相,故无需乎尊贵的虚饰。在为官职所羁绊时,他自称局促如辕下之驹。处此乱世,他犹如政坛风暴中之海燕,是庸妄的官僚的仇敌,是保民抗暴的勇士。虽然历朝天子都对他怀有敬慕之心,而历朝皇后都是他的真挚友人,苏东坡竟屡遭贬降,曾受逮捕,忍辱苟活。

林语堂(1895—1976),福建龙溪人。原名和乐,后改玉堂,又改语堂。1912年入上海圣约翰大学,毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学,专攻语言学。1923年获博士学位后回国,任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》,1935年创办《宇宙风》,提倡“以自我为中心,以闲适为格调”的小品文。1935年后,在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学,任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港...

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AI导读
核心看点
  • 本书并非传统史学传记,而是林语堂以文学笔触重塑的苏东坡精神画像,侧重展现其作为诗人、画家及百姓挚友的鲜活形象,而非单纯罗列生平事迹。
  • 作者极力推崇苏东坡纯然道家与儒家并存的复杂人格,强调其虽身处乱世却保持内心喜悦与思想快乐,这种超越物质的精神财富被视为万古不朽的核心价值。
  • 书中对王安石变法持强烈批判态度,将苏东坡塑造为抗暴勇士,这种鲜明的爱憎二分法虽增强了文学感染力,但也引发了关于历史客观性与史家笔法的争议。
适合谁读
  • 对宋代历史与文人生活感兴趣的读者,希望透过文学视角而非枯燥史料了解苏东坡生平及其时代背景的群体。
  • 欣赏林语堂幽默文笔与人文主义视角的读者,能接受作者主观情感投射,并关注人物精神世界而非严格史实考证的人群。
  • 寻求心灵慰藉与人生智慧的读者,希望从苏东坡乐天派性格与逆境中解脱的智慧中获得精神力量与生活启示的读者。
读前提醒
  • 阅读时需区分文学渲染与历史事实,书中对王安石及变法的贬低带有强烈个人色彩,建议结合正史或其他传记对照阅读以获客观认知。
  • 注意不同译本的质量差异,部分版本存在翻译晦涩或前后矛盾问题,若遇阅读障碍可尝试更换版本或结合原文理解,避免影响阅读体验。
  • 关注书中对苏东坡哲学思想与生活情趣的描写,这些内容往往比政治斗争更能体现其精神内核,是理解其人格魅力的关键所在。
读者共识
  • 多数读者认可林语堂对苏东坡精神世界的精彩刻画,认为其展现了天才在逆境中的解脱与升华,带来深刻的精神慰藉。
  • 读者普遍指出书中对王安石的评价过于偏颇,存在故意贬低对立面的倾向,认为这影响了历史叙述的客观性与平衡感。
  • 部分读者认为书中穿插大量无关的历史背景与景物描写,虽具文学性但略显冗长,对追求紧凑叙事的历史爱好者而言可读性稍弱。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "天欲雪,云满湖,楼台明灭山有无。"
  • "孤馆灯青,野店鸡号,旅枕梦残。渐月华收练,晨霜耿耿,云山摛锦,朝露漙漙。世路无穷,劳生有限,似此区区长鲜饮。微吟罢,凭征鞍无语,往事千端。"
  • "只有不配做高官的人才羨慕高官的荣宠。通常不想做官的人为当局一心争取,想做官的人却又不够资格。一旦“官愿”满足了,做大官的乐趣不见得胜过成功的铁匠。"
  • "惟愿我儿愚且鲁,无灾无难到公卿。"
  • "苏东坡此后一年零八个月的命运足以表示官身不由己。读书人能用别的方法谋生,最好不要做官,他的遭遇便是充分的理由。"
  • "我们只能知道自己真正了解的人,我们只能完全了解我们真正喜爱的人。我认为我完全知道苏东坡,因为我了解他,我了解他,是因为我喜爱他。"
  • "可是,别人所不能了解的是,苏东坡会因事发怒,但是他却不会恨人。他恨邪恶之事,对身为邪恶之人,他并不记挂心中。只是不喜爱此等人而已。因为恨别人,是自己无能的表现,所以,苏东坡并非才不如人,因而也从不恨人。"
  • "有一次,苏东坡对他弟弟子由说了几句话,话说得最好,描写他自己也恰当不过:“吾上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。” 所以,苏东坡过得快乐,无所畏惧,像一阵清风度过了一生,不无缘故。"
作者简介
林语堂(1895—1976),福建龙溪人。原名和乐,后改玉堂,又改语堂。1912年入上海圣约翰大学,毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学,专攻语言学。1923年获博士学位后回国,任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》,1935年创办《宇宙风》,提倡“以自我为中心,以闲适为格调”的小品文。1935年后,在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学,任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。
目录
译者序
原序
卷一 童年与青年
第一章 文忠公
第二章 眉山

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用户评论
上大学时看过《武则天传》,隔了十年八年,再看《苏东坡传》,也算续上了。(kindle)
可读性不强。把王安石的改革贬得一无是处,将苏东坡捧得真比超人直上九天元宵。
艾玛终于读完了
P55导出精髓——本书中提到苏东坡的行动事故,也只是一个伟大心灵偶然留下的足迹,真正苏东坡只是一个心灵,如同一个虚幻的鸟,这个鸟也许直到今天还梦游在太空星斗之间呢。
给我太多惊喜的一本书【苏东坡已死,他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的,是他那心灵的喜悦,是他那思想的快乐,这才是万古不朽的】
有点难读懂,看的时候有些痛苦,看完感觉像一个老爷爷给你讲故事,淡淡的叙述故事,有点想到什么就说什么的感觉。不过这本书对了解苏轼提供了一个很好的媒介,看完对苏轼的了解提高了不少。
林语堂对王安石的评价完全是负面的,这与现代主流不同。张振玉的译本很是一般,比如把《水浒传》译成《水柳传》,当然也可能是编辑的锅。
如讲武则天,很个人喜好的记传
最遗憾的欣赏不了里面的诗词。作为人物传记,总觉得差点意思,不过不妨碍我觉得这本书好
从人文主义回到基督信仰
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