书籍介绍
这本书最难得之处，在于它把苯教当作一门学问来写，而非猎奇对象。作者不满足于渲染神秘色彩，而是梳理苯教如何在佛教传入前后，主动吸收仪轨、禅定、灌顶等制度，与本土原始信仰熔铸成独特体系——既有祈福占卜，也有类似佛教的修行。读者印象最深的，是它清晰呈现了佛苯之间的张力：从并存到赤松德赞灭苯，再到后弘期的文献发掘与寺院重建，一条历史主线贯穿始终。不过也有读者指出，后半部分对各地苯教寺庙的详尽罗列略显繁冗。总体而言，这是一部面向真正想了解藏地宗教史的读者的务实之作，适合愿意啃文献、探究“宗教究竟为何产生”的人。
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用户评论
一部脱离了猎奇和偏见的苯教史。所谓苯教，就是西藏乃至周边地区的原始信仰，在自身发展的需要和外部佛教传入的情况下，学习了一些佛教僧寺制度和仪轨和混合宗教，形成了独特的宗教体系，既有传统信仰中常见的祈福消灾、求卦占卜，也有类似佛教的禅定、灌顶。长久以来，国内的苯教研究只是把它当做藏传佛教的一个注脚，很少真正的研究这门具有长久生命力的宗教，本书可以说开了汉文相关研究的先河，只是似乎全书不同部分是分别写成，材料复用的情况有些频繁，琼氏的故事就前后讲了约有三、四次，对苯教教义的研究和解释也不够详细。不过瑕不掩瑜，全书水平仍然很高，值得一读。希望国外如桑木旦卡尔梅、托尼休博等学者的著作也能早日翻译引进，以满足国内相关爱好者的需要。
高水平的研究著作
ལུང་དུ་དྲངས་བའི་དཔེ་ཆའི་མིང་དང་ས་མིང་ཡུལ་མིང་། ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་གི་མིང་སོགས་མིང་ཚིག་གལ་ཆེ་བ་ཡོད་དོ་ཅོག་ལ་བོད་ཡིག་གི་ཟུར་མཆན་ཡོད་པ་དེས་ཀློག་པ་པོར་སྟབས་བདེ་གང་ལེགས་བསྐྲུན་འདུག
藏传佛教是佛苯混血，外人已难分辨其中的差别。去年路过迭部和松潘，并没有注意到当地竟然有苯教寺庙
好书👍
史料详实，挖到了我想要的信息，离了解墨脱又近了一步，记录一下：1、象雄的大量遗址有门巴人的旧址和坟墓，却没有门巴族统治过象雄的记载。2、林芝地区和苯教关系很大，吐蕃第一位藏王普赞从天而降的地点是苯日神山的拉日江托峰。3、贡布（林芝和贡布江达县所辖区域以及米林县一部分），苯教祖师敦巴辛饶斗法传教的故事。4、苯教典籍敦巴辛饶传记《无垢威光经》由苯教大师罗丹宁布以耳传形式在苯日神山上完成。5、苯日神山周围的庙：斯甲寺、达孜寺等。
对比相关的几本书之后，涵盖范围最广。基本提及但内容不多，文字不太好读。但还是相关内容里算很好的了。
十分严谨，表述也尽可能的在详尽。但由于作者是两个人，很多表述有些重复。也是了解苯教和西藏传统文化必读的一本书。作者考察过程十分不易。
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