文白对照全译资治通鉴(第一辑 全三册)

[宋] 司马光 著

出版时间

2008-11-01

ISBN

9787802289697

评分

★★★★★
书籍介绍
这套书最耐人寻味的地方,恰在「译」与「史」之间的张力。读者普遍认可其史料价值:以三家分晋为全书起点,正是司马光「天子之职莫大于礼」的立论,读史者由此看到的不是帝王将相的传奇,而是制度与人心如何一步步崩解。然而口碑的两极同样鲜明——不少读者批评台湾译者的白话译文生硬、直译生涩,甚至出现「士卒亡者过半」被译成「死了一大半」这类硬伤,校对亦遭质疑。它适合两类人:一是古文基础薄弱、想借白话逐句对照摸清原文肌理者;二是愿意容忍译文瑕疵、更看重典章叙事本身的研究型读者。若你能放下对译文流畅度的期待,它仍是一部值得反复翻检的案头史库。
作者简介
司马光(1019~1086),字君实,陕州夏县涑水乡人。北宋政治家、史学家、文学家,与司马迁并称为“史学两司马”。自幼嗜学, 20岁中进士甲科,踏入仕途。宋治平三年(1066),领衔编纂《资治通鉴》,其时司马光年47岁。元丰七年(1084),《资治通鉴》完成。元丰八年(1085),任尚书左仆射兼门下侍郎,主持朝政,数月后去世,时年67岁。追赠太师、温国公,谥文正,著有《司马文正公集》。
精彩摘录
  • "臣司马光说:智伯所以兵败身亡,是由于才能胜过徳行。才能和徳行不同,而一般人不加别,通称谓贤士,这就是所以失人的原因。聪慧明察、刚强坚毅叫做才能,公正耿直、中庸和平叫做徳行。才能是德行的张本,德行是オ能的主帅。云梦的竹子,是天下最强劲的质地;然而不加矫正揉曲,不増羽箭括,就不能用它射穿坚硬的东西。堂溪的金属,是天下最锋利的物件;不经熔铸规范,不受磨炼砥砺,就不能攻击强大的歌人。所以才徳全备的叫做“圣人”,才徳全无的叫做“愚人”;徳行胜过才能的叫做“君子”,能胜过德行的叫做“小人”。大凡选拔人オ的力法,假使得不到圣人、君子来托付的话,与其得小入,还不如得愚人。为什么呢?由于君子拥有オ能可以行善,小"
目录
《资治通鉴》译序
宋神宗《资治通鉴》序
司马光进《资治通鉴》表
宋神宗奖谕诏书
宋史司马光传

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用户评论
果然还是喜欢读野史什么的,我该去弄一本歪解历史来迫害下一代。
资治通鉴是给是皇上读的书 日
这套书呢,是公司培训系以前发给我的 ,没有看完。
待有屋静读通鉴,是为记。
读了很久,到了西汉快要灭亡的时候。暂时告一段落,以后有时间再继续读。先秦西汉史波澜壮阔,很多地方读来让人很伤感。相比于史记,资治通鉴明显讲吏治的部分会多一些,同时也有对部分儒家的赞扬,以及遵守祖宗之法的支持。可能是离不开作者的立场吧。
台湾二十七位教授看来水平都不怎么样啊,翻译连高中生都不如,“士卒亡者过半”结合上文怎么能直愣愣地翻译成死了一大半
有些译文值得商榷。
很惭愧,到这个年纪才开始读这套书。2011-10-10 之前的电子版看了一点点就没有文白对照了,而且复杂的字都直接漏掉了。今天下了一个柏杨版,不知道会不会好点。。。虽然我不喜欢他的白话版。。。将就着看吧。2015-07-02
这个部分读了,也只是读了。其余的部分还是要找时间来读。
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