道德箴言录 - [法] 拉罗什福科

道德箴言录

[法] 拉罗什福科

出版时间

2008-04-30

ISBN

9787802286511

评分

★★★★★

标签

思想

书籍介绍

《道德箴言录》是法国著名思想家、格言体道德作家拉罗什福科的巅峰之作,它并不是一堆规范和训条的集合,告诉人们应当做什么,不能做什么,而是一系列对人们行为品质的分析和描述,揭露人们实际上在做什么、想什么,它类似于一部道德心理学著作。《道德箴言录》在问世以后,产生了两种截然不同的反响,一方面许多人感到它痛快淋漓地说出了人们想说的话,揭露了当时上流社会、宫廷贵族中的道德腐败和伪善,因而热烈地欢迎它以至于作者在第五版序中说“公众对它们的溢美目前已超过了我能为它们说的好话。”但另一方面它也受到了不少责难和指控,这一点从他最后留下的几段箴言中可以看出,例如:”人们反对这些揭露人的内心的箴言的原因是:他们害怕被揭露。”

AI导读
核心看点
  • 非传统道德训条,而是剖析人性自私与伪善的道德心理学著作。
  • 犀利揭露上流社会虚伪,指出人们常以道德之名行自爱之实。
  • 格言体形式精炼,如“虚伪是恶行向美德表示的敬意”,直击人心。
适合谁读
  • 对人性本质、社会心理学及法国古典哲学感兴趣的深度阅读者。
  • 希望透过表象洞察人际互动中自爱与虚荣动机的思考者。
  • 喜欢格言体随笔,能接受犀利批判风格并具备自省能力的读者。
读前提醒
  • 本书观点尖锐阴暗,初读可能感到不适,需做好心理准备。
  • 建议逐条细读并做笔记,结合生活经验反思自身行为动机。
  • 注意区分作者对现象的冷静描述与价值判断,避免过度代入。
读者共识
  • 被誉为揭露人类劣根性的经典,初看恐惧,细读后感到释然。
  • 译文质量参差不齐,部分版本生硬,建议对比不同译本阅读。
  • 虽被指过于愤世嫉俗,但其对自爱与虚荣的分析极具洞察力。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "在悲痛中有各种虚伪的东西,其中一种是:在哀悼与我们亲近的一个人的死亡的借口下,我们哀伤的实际是我们自己,我们哀伤他对我们的好的看法,哀伤我们的利益、快乐和对我们的敬意的减少。同时,死者也有了使人流泪的体面,虽然这些眼泪只不过是为生者流的。我说这是一种虚伪,是因为在这些悲痛中人们是在欺骗自己。还有另一种虚伪却不是这样天真无邪,因为它要强加于全社会,这是那样一些人的悲痛,他们渴望着一种十足和不朽的痛苦的光荣。在时光已经载走了所有的悲痛,终结了他们实际上有过的痛苦之后,他们还是不放弃,仍然坚持他们的悲伤、他们的呻吟和他们的叹息,他们表现出一副悲哀者的模样,通过他们所有的行动努力使人们相信:非到生命终"
  • "494. 别人谈论他们的行为举止时常使他们觉得他们是毫无过错的,这一事实说明人们比我们所想的更清楚地知道他们的缺点。蒙蔽他们的同一个自爱通常会在那时照亮他们,给他们一种非常准确的洞见,使他们能隐匿或略去那些可能受到指责的哪怕最小的事情。 496. 假如错误只在一方,争吵就不会持久进行。"
  • "630.……懒惰的安宁是灵魂的一种隐秘的魔法,它突然地搁置那些最热烈的追求和最顽强的决心。最后为了给予这一激情一个真实的观念,应当说懒惰就像灵魂的一个真福,它安慰灵魂的所有损失,取代它所有的利益。"
  • "36. 如此巧妙地安排了我们身体各个器官,使我们舒适而快乐的造物主,似乎同时也赋予了我们自负感,以使我们看到自己的不完美时不那么痛苦。"
  • "37. 我们对犯了错误的人进行规劝时,自负的成分多于善良愿望,而我们进行规劝时,与其说是为了令其改正错误,毋宁说是为了让他们相信:我们没有犯这样的错误。"
  • "55. 对受宠者的仇恨,其实只是一种急切的邀宠之情;因得不到宠爱所产生的怨恨,通过对受宠者的蔑视而得到缓解;由于我们无法剥夺受宠者身上受人崇敬的东西,我们只能自己拒不给予他们这种崇敬。"
  • "77. 沉默是缺乏自信者最保险的一招。"
  • "114. 被敌人欺骗,被朋友出卖,人们总是痛心疾首,不能忍受;但对自己欺骗自己,自己出卖自已,却感到心满意足。"
作者简介
内容简介 拉罗什福科的《道德箴言录》并不是一堆规范和训条的集合,告诉人们应当做什么,不能做什么,而是一系列对人们行为品质的分析和描述,揭露了人们实际上在做什么,想什么,它类似于一部道德心理学著作。 《道德箴言录》问世以后,当时就产生了两种截然不同的反响,一方面许多人感到它痛快淋漓地说出了人们想说的话,揭露了当时上流社会、宫廷贵族中的道德腐败和伪善,因而热烈地欢迎它,以至于作者在第五版序中说:“公众对它们的溢美目前已超过了我能为它们说的好话。”但另一方面它也受到了不少责难和指控,这一点从他最后留下的几段箴言中可以看出,例如:“人们反对这些揭露人的内心的箴言的原因是:它们害怕被揭露。” 作者简介 拉罗什福科(La Rochefoucauld,1613-1680),法国思想家,著名的格言体道德作家,1613年9月15日生于巴黎一个家世显示的大贵族家庭。早年热衷于政治,先是反对红衣主教黎塞留,入狱并流入外省;后又卷入反对首相马扎兰及王权的政治密谋和武装斗争,参加投石党之乱并几次负伤。晚年不问政治而出入于各种文艺沙龙,写有《回忆录》(1662)与《道德箴言录》(1665-1678)两部作品。 译者简介 何怀宏:北京大学哲学系教授,主要从事伦理学及人生哲学、社会历史等领域的研究和教学。 学术著作有:《良心论》(1994)、《世袭社会及其解体》(1996)、《选举社会及其终结》(1998)、《底线伦理》(1998)、《道德、上帝与人》(1999)、《何怀宏自选集》(2000)、《生命与自由》(2001)、《公平的正义》(2002)、《伦理学是什么》(2002)、《生态伦理》(主编、2002)、《正义与良心的探求》(2004)、《问题意识》(2005)等。另有随笔散文等作品集:《若有所思》(1988)、《珍重生命》(1996)、《心灵瞬间》(1996)、《何怀宏散文》(上下、1997)、《比天空更广阔的》(2003)等。译著有:《伦理学概论》、《道德箴言录》、《沉思录》、《无政府,国家与乌托邦》、《正义论》(合译)、《伦理学体系》(合译)、《超越的爱》(合译)以及《帕斯卡尔文选》(合译)、《西方公民不服从的传统》(编)、《论僭政》等。
目录
前言
致读者
1678年版《首先箴言录》
遗下的箴言
删去的箴言

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用户评论
虚伪的一份子
在拉罗什福科笔下,人性是十分恶的。。读多了内心都黑暗起来🙈
黑人自黑的必备良书,我以为只有英国人才能写出来呢,没想到作者是法国人。翻译略生硬。“想独自明智是一种巨大的疯狂”,仅此一句足够把玩良久。
初看是恐惧,之后就是释然。我们的一切情绪都如此精巧的存在着,善恶之间有着如此多的色彩,让人惊奇。
以后我如果进UC新闻部工作,就把这本书随时带身边。每句话稍加改动,都是极佳的「震惊式」标题,但却不媚俗,句句饱含真意,哲思力度透纸背。 是本语录箴言体哲学书,能看到尼采从中学到的。至于内容,可这样描述:完整定义了「愤世嫉俗」一词。尼采有句话,形容这本书的文风也正合适:「穷街陋巷中绝望的呐喊呼号……」,天呀。 但我喜欢它,很过瘾。语句间漫溢着犀利凛冽的恶毒,毒舌一弹,让周围的空气都变清新,真的。读这种玩意儿,思想中那种暧昧油滑的成分,都被一扫而空了。 这种语录体哲学对人有很大吸引力,也许容易被引上歧途。它和心灵鸡汤/心理人格测试的的性质是一样的。是吗?哲学融入了诗的成分,是的…… 好,很好。 2018,9,1补。豆瓣评分8.5。
低于期待的作品
“无完人” 哈哈哈哈哈看着真鸡把爽
在读花城出版社。可以看出作者的观点了,有些的确值得信赖和或说被自己所倚靠接受,可以明显地看出对女人的看法不太符合当代那觉醒的女性主义。
跟道德经似的,道可道,非常道,名可名,非常名。真正的道理难以说明白,所以人们只能以两头逼近的方式试图描述它,这也是人们读起来觉得有矛盾的原因。
还蛮有意思的,朴素的生活哲理
Z-Library
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