书籍介绍
德里达说：在超过半个世纪的时间内，任何严密的哲学家都无法回避与海德格尔的“争论”。
海德格尔的学说在法国扎根的过程是紧张的，也常常激起人们的强烈情感，不断重现的海德格尔事件说明了这一点。伊森•克莱因伯格研究了1927至1961年间海德格尔哲学在法国受到的最初三轮“解读”，追溯了从海德格尔开始经过布朗肖和列维纳斯、梅洛-庞蒂及拉康直到米歇尔•福柯、雅克•德里达的思想以及在20世纪60年代崭露头角的一代思想家之间的传承关系，也讨论了海德格尔的政治选择的复杂性质以及这些选择的后果的问题。
在《存在与虚无》中，萨特将虚无描述为一种“盘缠在存在中心的蠕虫”……就好像萨特的蠕虫一样，海德格尔哲学现在深深地扎在法国现代哲学的核心处。它处于法国理智思潮的中心，然而它啃噬着它已成为其一部分的这个传统，对这个传统而言，它是陌生的、不可分离的，在某种意义上是不可缺少的。
——伊森•克莱因伯格
伊森•克莱因伯格（Ethan Kleinberg）卫斯理大学（Wesleyan University）历史和文学专业副教授，《历史与理论》杂志副主编。研究集中于欧洲思想史，批判理论，教育结构和历史哲学。
用户评论
比较专业。
叙述了海德格尔在法国的三轮解读: 科耶夫的黑格尔讨论班、让·波夫雷与人道主义书信、布朗肖与列维纳斯，关注的重点从主体主义转向无主体的语言与结构，再转向主体与他者的关系。书的末尾简要地提及了一下对海德格尔接受的第二阶段(前三轮都是第一阶段)，在其中大屠杀成为一个重要的反思对象，并突出了对于他者以及伦理学、政治学的讨论，相当于是承接了布朗肖和列维纳斯的议题。作者也表达了不应简单地、情绪化地站队"支持"或"反对"海德格尔，而应仔细梳理海德格尔的哲学与大屠杀的内在联系的呼吁
读下来的感觉是，科耶夫对二十世纪法国哲学产生了重大的影响，需要进一步去阅读相关的著述; 写布朗肖和列维纳斯的两章基本没看懂; 把法国这些哲学家的思想全都跟海德格尔扯上关系其实蛮牵强的
总体来说，收获不是很大
就这翻译也好意思出版，有人校对过吗
竟是不错的列维纳斯（和科耶夫等）导读，背景很明白！
非常草率地撸了一遍，对海德格尔传统在法国哲学的变体和反应（réaction）分析得清楚明白，总算对当时的语境初初能够make sense了。另，翻译流畅，文风（非哲学部分）也可以说得上清新有趣。
记得曾阅读过Judith Butler写过关于Hegel思想在法国的演变的一本书以及Richard Wolin关于毛思想在战后法国的发展，因此对这本书充满期待。在京和学人才俊王聊天，竟然也聊出关于韦伯和卢卡奇的有趣话题。
在思想史的内与外之间，领读海德格尔、萨特、列维纳斯和布朗肖，看得出来论述结构主义的兴起和海德格尔的第二轮解读的关系时有点露怯hhh。我从未发现如此接近列维纳斯的海德格尔，他对待存在的态度并没有我之前想象地那么暴力，而是更愿意去选择一种迂回的方式，“人是存在的看护者”。读完真的累死我了。有些时候真的很恨这些法国佬。
三轮解读（1）1933一代，人本主义的（3h 黑格尔胡塞尔海德格尔）；（2）《给人道主义的一封信》，海德格尔的纠正；同期结构主义的兴起；（3）布朗肖和列维纳斯，集中营经验，转向他者。
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