书籍介绍
本书收录文章11篇。其中，《乾隆皇帝与鸦片战争》是《乾隆皇帝的十张面孔》一书的精华缩编版；《西部招妻》是纪实摄影师马宏杰继《耍猴人江湖行》之后再次在《读库》刊发的大作；《暴力棋王》一文，写的是新晋棋王古力；《迦南福地》一文介绍的是广州迦南市场与非洲商人阶层的兴起；《“我不属于运动的一部分”》，介绍的是大名鼎鼎的鲍勃·迪伦；……
AI导读
核心看点
- 张宏杰剖析乾隆盛世下的封闭与危机
- 马宏杰纪实摄影呈现西部招妻的沉重
- 多篇文章串联古今，反思历史与人性
适合谁读
- 对清史及近代外交转折感兴趣的读者
- 关注社会底层命运与纪实文学的读者
- 喜爱人文随笔及泛文化阅读的读者
读前提醒
- 建议先读乾隆篇，理解历史宏观背景
- 西部招妻篇情感沉重，需做好心理准备
- 各文独立成篇，可按兴趣跳读不连贯
读者共识
- 乾隆篇视角独特，打破传统历史认知
- 西部招妻细节震撼，令人感到心酸悲凉
- 内容杂糅，部分文章质量参差不齐
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "我们自以为与时俱进，其实在不断后退，一直退到我们出发的地方。"
- "交什么样的朋友，其实就是对自己喜好的一个注解；赞美或者欣赏朋友的某一点，同时也是解开自己内心里的某个向往。"
- "传统时代来到中国的商人，不但不是贵宾，反而有如囚徒。用英国人的话来说，是笼子里的鸟。其原因，第一自然是中国自古以来的轻商观念所致。中国人认为商人是四民之末，外夷又是人类之末，与之打交道，没的失了天朝上国的体面。另一个原因，则是中国自古以来的“防范”意识。虽然乐于吸引外国人朝贡，但中国人的华夷观念中还有另外一面，那就是“严华夷之防”。中华帝国需要的，主要是自我道德上的优越感，以及外夷精神上的服从，而不是从对外贸易中得到实惠。中国专制体制是有洁癖的，中国这个摊子已经够大了，如果不是巩固国防的需要，中国往往并没有扩张主义冲动。他们喜欢关起门来过日子，除了朝贡一途外，他们希望把外贸规模控制在最少限度之"
- "“平等精神”和“等级观念”，这是英国人和中国人的矛盾焦点所在。在英国人眼里，他们对中国进行的是一次平等的友好访问。而在中国人眼里，国际关系中根本没有“平等”二字，凡是到中国来者，都是向中国表达顺从。朝贡体系的核心精神是等级制度，是基于文明不平等而产生的政治不平等，这与主权平等的“外交”是完全不同的两回事。乾隆皇帝在《敕谕英吉利国王书》中这样理解英国人的到来：“尔英喳喇世居西潺，地隔重瀛，名不隶于职方，事罕征乎史册，因向风而慕义，始献飓以趋廷。” 误会的发生不止一种原因。英国人采取了祝贺生日的伪装，这很容易被中国人理解为称臣纳贡。而有中国特色的翻译环节，加重了这个误会。传统中国对翻译的要求不仅仅"
- "乾隆皇帝不知道，他错过的是中国最后一个机会。 说起来中国真是多灾多难。在地理大发现之前，中国对外部世界一直是怀抱着相当兴趣的。汉武帝多次派人外出探险，与欧洲遥通声息。唐代开始，中国对外贸易已经相当繁荣，“自伊吾以西，波斯以东，商旅相继，职员不绝”。各色人种的商人聚集长安，一直是大唐开放气派的一个标志性证明。两宋海外贸易更为繁荣，数代皇帝对外贸都十分重视。北宋神宗曾说：“东南利国之大，舶商亦居其一焉。”因而他要求臣下“创法讲求”，以“岁获厚利”。南宋偏安东南，对海外贸易的依赖性更强。宋高宗说：“市舶之利最厚，若错置合宜，所得动以百万计”，“市舶之利，颇助国用。宜循旧法，以招徕远人，阜通货贿”，南"
- "1522年，麦哲伦打通了从大西洋到太平洋的航线。从那时起，一批又一批身怀宗教热情的传教士抵达中国。他们向欧洲寄回大量书信，汇报他们的惊人发现。传教士们说，中国几千年来一直由孔夫子的思想所指导，由开明君主们所统治，社会富庶而和平，人民勤劳而礼貌。这个国家处处与欧洲不同：与一直四分五裂的欧洲比起来，中国是一个大部分时间都处于统一之中的国度。欧洲任用贵族来管理国家，而中国则通过严格的考试制度来选拔。欧洲各国沉迷于狭隘的宗教教派之争，而中国各教之间则相互宽容。欧洲人把全部希望都寄托于缥缈的来世，中国的儒家学说则因为不语怪力乱神而更显理性。这些说法令欧洲人眼界大开，一股“中国崇拜”的热潮迅速燃遍欧洲。传"
- "与中国历史上其他盛世不同，乾隆盛世是一个饥饿的盛世。大唐开元盛世“稻米流脂粟米白，公私仓廩俱丰实”。而文景之治也富得十分了得，据说其间中国老百姓家家户户都骑马，而且全骑雄马，谁要是骑雌马或者小马都会遭到众人嘲笑。然而清代的粮食亩产量却高于历史上的各个时期。乾隆皇帝可以说是中国历代帝王中对农业最重视，也最有办法和成绩的帝王，清代农业在清乾隆中期达到最高水平。 然而人口的几何式增长迅速吞没了农业发展的成果。人口数量历来被视为国家兴旺富庶的最重要的标志，也是乾隆“爱民”、“养民”的一大成绩。乾隆六十年，人口增至两亿九千六百九十六万。以十亿亩上下的耕地养活百分之三十左右的世界人口，当然是一项极为伟大的"
- "比经济上的贫困更令英国人震惊的，是中国政治上的贫困。 在出使中国前，与大部分欧洲人一样，马戛尔尼相信中国拥有优越的政治制度。传教士在书信中为欧洲人描绘了这样一幅形象：中国是一个的高高在上的仁慈的皇帝统治的国家，皇帝像关心子女一样爱护每一个百姓，而百姓们也像热爱父亲一样衷心爱戴他们的皇帝。在他们看来，没有教会的中国似乎处处比教会统治下的欧洲优越。西方人在宗教的末日威胁下尚且言不由衷，道德败坏，而无神论的中国却道德高尚，人人自觉。莱布尼茨甚至这样建议：“在我看来，我们目前已处于道德沦落难以自拔之境，我甚至认为必须请中国派遣人员，前来教导我们关于自然神学的目的和实践。” 然而亲临其境的英国人却发现，"
作者简介
张立宪，河北赵县人，著名出版人，作家。因喜好数字六，以老六自称，网名见招拆招。现居北京。参与创办《足球之夜》、《生活资讯》等杂志。曾任现代出版社副总编辑，策划过一些文艺类图书，如《大话西游宝典》、《独立精神》、《事关江湖》、《家卫森林》等，并出版有个人著作《记忆碎片》，新版名字为《闪开，让我们歌唱八十年代》。现任《读库》主编，跨工种作业，独立完成一本书的策划、组稿、编稿、设计、印刷、宣传、发行各环节，涉及编辑、美术、财务、公关、销售诸领域。以一人之力，创出中国出版界持续出版一种读书品牌《读库》的奇迹。无论从内容、版式还是到装帧，其追求完美及一丝不苟，均令许多出版界同行汗颜。其所开设的读书博客，成了“读库”迷实现诸种交流的良好平台。
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