![中国启蒙运动 - [美]舒衡哲（Vera Schwarcz）](https://static.book345.com/covers/9787802253094.jpg)
书籍介绍
诚如克罗齐所告诫的，历史和历史学家无法免于时代的印记。本书即以克罗奇的教诲为戒，其主旨在反应海内外持续不歇的关于1919年“五四运动”意义的讨论。作者最终领悟到的“五四运动”的意义是：只要专制、官僚和教条主义的思想仍然盘踞在民众的脑袋中，启蒙运动必将在中国继续发展下去，无论路途是多么的曲折，代价是多么的高昂。
舒衡哲（Vera Schwarcz） 著名汉学家，主要从事中国现代史研究。生于罗马尼亚，犹太人。现任教于美国康州威斯理安大学（Wesleyan University）。1980年曾作为首批美国留学生在北京大学中文系学习。除了历史研究之外，她还写作诗歌和短篇小说。
著有《中国启蒙运动》（1990）、《张申府访谈录》（Time for Telling Truth is Running Out: Conversations with Zhang Shenfu，1992）、《在断裂的时间之河架桥：论中国人和犹太人的文化记忆》（Bridge Across Broken Time: Chinese and Jewish Cultural Memory，1998）、《漫漫回家路：一部中国日志》（Long Road Home: A China Journal，198...
精彩摘录
- "在救国的大工程中，启蒙仅仅是手段，这种观念在何干之的文章表现得最为明确，他认为“新启蒙运动只不过是文化思想领域中的爱国主义”。而早些时候何干之曾经承认在文化批判领域需要自主，现在他却认为五四反传统的斗争必须退到次要地位：“我们现在对于思想文化运动的根本观念，就是：以爱国主义为依归。” 当启蒙运动被看作是促进爱国主义的工具时，它已经丧失了探究民族特性的基础；失却了重新解释它和反封建精神的一致性的能力。战争期间，和个人及整个民族的自觉密切相关的五四开始退到幕后。相反，民族的自信占据了突出的地位。这样，不顾一切代价地维护集体统一的需要给五四对个人自主的支持投上了阴影。在此过程中，五四的另外一些信条也"
- "在爱国动员的压カ下，对传统的任何抨击都很容易被看作是攻击民族的集体精神。从这种极端条件下的观点来判断，反传统和民众忠于祖国的感情存在着明显的对立。反传统被看作是反对可以用来动员全民族抵抗日本侵略者的感情。"
作者简介
舒衡哲（Vera Schwarcz） 著名汉学家，主要从事中国现代史研究。生于罗马尼亚，犹太人。现任教于美国康州威斯理安大学（Wesleyan University）。1980年曾作为首批美国留学生在北京大学中文系学习。除了历史研究之外，她还写作诗歌和短篇小说。
著有《中国启蒙运动》（1990）、《张申府访谈录》（Time for Telling Truth is Running Out: Conversations with Zhang Shenfu，1992）、《在断裂的时间之河架桥：论中国人和犹太人的文化记忆》（Bridge Across Broken Time: Chinese and Jewish Cultural Memory，1998）、《漫漫回家路：一部中国日志》（Long Road Home: A China Journal，1984），以及诗集《一勺光》（A Scoop of Light，2000）等。
目录
用户评论
1.启蒙与救亡的紧张变奏（紧紧关注什么时节，谁，在说什么，能说什么） 2.五四知识分子用历史的眼光评判传统 3.“永远革命”，因为“”旧的偏见被消除了，新的偏见又取而代之。“
很有帮助。
渐入佳境的一本书。
07年左右找老的那个版本找不着，正在苦闷中，就发现新版本了。
把五四所引发的知识分子一系列的启蒙思潮做了阐述，在这个过程中知识分子出现分化，知识人本来的地位亦变化。后在论述官方和五四知识人对五四的选择性记忆。结论基本类似李泽厚的“救亡压倒启蒙”。还算平稳的一本书。
火速翻完了，对我起到近现代史扫盲作用，此前对那段时期充满自以为是的成见，对思想与政治关系的理解也实在浮浅！
精彩。不读不知道新启蒙运动，启蒙和救亡的裂隙是可以弥合的吗。
还原了五四运动的原貌和价值，只要思想仍受禁锢，启蒙便永远不会停止。我们仍然需要启蒙，仍然需要开放自由的思想空间。
“中国人民心目中的奴化观念是否已经亡灭，现在尚大有疑问。” 后半部分越发好，有论有据。
五四运动必备参考书，大学最后一年读的。对五四的定位有文艺复兴和启蒙运动两种，更准确的是启蒙运动，然而是很快被腰斩的启蒙。对《新潮》的分析是很新鲜的，北大学生权力很大，以及后来当权者对五四的阐释也成了权力建构的一部分。
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