书籍介绍
本书是我国现今仅存的一部客观而又比较全面地介绍江湖行当、行话和内幕的书籍。
作者连阔如是我国著名的评书艺术家。20世纪30年代，他以云游客的笔名，在北平《时言报》发表长篇连载《江湖丛谈》。1938年由时言报社结集出版，共三集。这本书除了介绍北平天桥、天津三不管等地的变迁以及艺人小传、艺人生活状况外，还以大量的篇幅着重记述和揭露了清末至20世纪30年代这一时期江湖行当的内幕以及危害社会的种种骗术，劝诫人们不要贪便宜上当受骗。
由于作者具有丰富的社会阅历和一颗正直善良的心，他同江湖上的一些人又有很深的交往，所以他能透彻地了解江湖内幕，并勇敢地将它书写出来，公之于众，且该书写得通俗易懂，生动有趣，真实可信，因而颇受读者欢迎，产生了积极的社会影响。
连阔如（1903-1971），原名毕连寿，号仲三，笔名云游客。北京人。1927年的时候拜李杰恩学评书，擅说《三国》、《东周列国志》、《西汉》、《东汉》、《隋唐》。精通历史，对陈寿的《三国志》倒背如流，家藏各朝代《三国演义》的版本有40余种；与历史学家过从甚密，细心研究，对三国演义中大小事件，各个人物加以点评，恰到好处，书中的诗词歌赋均能背诵讲解。1933年开始在天津的《时言报》、《民声报》、《立言报》上发表评书小说《西汉演义》等。抗日战争爆发以后在北平、天津等地说书，并开展广告业务。曾应尚小云的邀请，为荣春社排演全部《东汉》说戏。中华人民共和国成立后，任北京戏剧界艺人讲习班主任委员。创立前门箭楼大众游艺社，自任社长。1951年任赴朝鲜慰问团戏曲服务队大队长。归国后多次到北京大学、中国戏曲学院、中国科学院讲学。连阔如的评书章法严密、嗓亮音宽、气魄宏大，...
AI导读
核心看点
- 本书是现存唯一全面揭露清末至民国时期江湖内幕的孤本，作者连阔如以评书艺术家身份，详细记录算卦、卖药、保镖等行当的骗术与规矩，具有极高的民俗史料价值。
- 书中详尽解析江湖黑话（春点）与组织运作，如长春会等，揭示底层游民如何形成封闭文化共同体，展现真实而非武侠化的江湖生存逻辑与道德困境。
- 作者通过大量真实案例剖析骗术原理，如‘金点’、‘戗金’等，强调‘不贪便宜’的防骗智慧，这些人性弱点与欺诈手段在现代社会依然具有强烈的现实警示意义。
适合谁读
- 对民国社会史、民俗学及江湖文化感兴趣的读者，本书提供了珍贵的底层社会生存实录，有助于理解当时市井生态与非法行业的运作机制。
- 从事销售、营销或心理学研究的从业者，书中关于人性弱点利用、话术构建及欺诈心理的分析，可作为研究消费者心理与沟通技巧的负面教材。
- 希望提升社会阅历与防骗能力的普通大众，书中揭露的骗局逻辑与现代社会诈骗高度相似，阅读此书有助于识别各类诱导性话术，增强自我保护意识。
读前提醒
- 书中包含大量江湖黑话与隐语，初读可能晦涩难懂，建议结合注释或保持耐心，这些术语正是了解特定群体亚文化的关键，切勿因语言障碍而放弃阅读。
- 需明确区分文学虚构与现实记录，本书并非武侠小说，而是严肃的社会纪实，作者旨在揭露骗局而非美化江湖，读者应摒弃对‘侠义江湖’的浪漫幻想。
- 书中部分案例涉及低俗或暴力内容，反映当时社会黑暗面，读者应以客观、批判的历史视角看待，关注其背后的社会成因与人性本质，而非单纯猎奇。
读者共识
- 读者普遍认为本书是了解真实江湖的必读经典，其记录的骗术与话术在当下依然有效，警示人们‘贪小便宜吃大亏’，具有超越时代的现实教育意义。
- 尽管部分读者指出书中关于相声等内容存在讹误，但绝大多数人认可其作为民俗孤本的极高价值，认为其生动真实地还原了市井百态与底层生存智慧。
- 读者赞赏作者连阔如正直的立场与通俗的文笔，认为其不仅揭露了黑暗，更提供了防骗指南，书中对人性弱点的洞察深刻，令人警醒且长见识。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "老合两个字，是搁念行里公用名词的侃儿，我向江湖人问过，老合这句侃儿是怎么个意义？老江湖人说，这句侃儿很深奥，凡是江湖人，若能按着这句话去做事，事事都成，按着这句话去闯练，什么地方都走得通。他说了个极小的故事叫我悟解。"
- "他说，有个茶馆买卖不好，无人照顾，雇了个懂得江湖事的伙计。这个伙计姓王，他自称傻王，可他不傻，也不装傻，他就在茶馆里运用老合（闯江湖的）的方法。譬如有个茶座由外边走进茶馆来，手里拿着个鼻烟壶。伙计给他沏壶茶，瞧见他将鼻烟壶放在了桌上。傻王一看这烟壶的成色，也就值个几毛钱，他张嘴就问：“您这烟壶几块大洋买的？”这人说：“才六毛钱买的。”傻王失声就说：“真便宜，您真会买东西。李四爷前天花两块钱买了个烟壶还不如您这个哪！”这个茶座听伙计这样恭维他，心里觉得痛快，也很喜爱傻王。天天不往别的茶馆去了，就专在傻王这里喝茶。其实，他喝茶给水钱，擦脸给毛巾钱，这里并不便宜，只因傻王会使老合方法，见物增价捧人家"
- "我问：“有使尖盘子的没有？”某江湖人说：“摆奇门卦使尖盘的实在太少，百里挑一，即或使的是尖盘，也未必能够挣钱。”我问：“怎么使尖盘倒不能挣钱哪？”某江湖人说：“世上的人都是认假不认真。江湖人常说，一天能卖十石假，十天卖不了一石真。由这两句话考查，还是假的能挣钱。”我问：“用过真功夫的人，使尖盘怎么不挣钱哪？”某江湖人说：“凡是会使尖盘得人，都是书香门第，当初家道饶裕，生活无忧，读些年书，闲着没事，研究医卦星象，买些个医卦星象的书，找几个高明人指教，消磨岁月，学成了术学，给人算着玩，消遣解闷。玩票成啦，凡是这种人，都不懂得卖卜挣钱。到了他们要摆卦摊挣钱的时候，必是家业衰弱，衣食两难，受了经济的压"
- "赵老二见那小绺（ xiao liu）（小偷）也很漂亮，人物俊俏，头戴海龙皮帽，技着狐皮斗篷，看那斗篷也值数十两银子。赵老二故意将金条放于桌上，假装看戏看得入神，那小偷乘其入神，将金条窃到手中。赵老二暗将小绺的斗篷角儿，坐在屁股底下。小绺起身要走，见他的斗篷被人家坐在屁股底下，他合计着所偷金子能值很多，一个斗篷算得了什么，他要给丢主一个迷糊招儿，爽性将斗篷一甩，交给赵老二说：“我去小便，劳驾你给看看。赵老二微一点头，小绺便匆匆走去。他拿着金条出了戏园子，要想合计金条的数目，到了一个银号要兑换金条。银号伙计说：“你这金子是假的。小偷方才觉悟，自知受骗，叫人家使了“抽梁换柱”，将斗篷骗去。找到园之内"
- "也非仙等着问ト的人走了、他向位先生问说：“你这卦怎么算得这么灵哪？”那位先生说：“你这人真是个空子。我哪能算真灵，我是会把簧。’也非仙又同道：什么叫会把簧呢？'那位先生说：‘将オ间的那个人，我怎么知道他姓张呢?是我看见他那钱口袋上有三个字，是百忍堂（因当地“百忍堂”是姓张的开的，这就属地理黃），我才知道他姓张。”也非仙听着触动灵机，有些觉悟，忙问道你怎么知道他媳妇有病呢？”那位先生说：我见他帽檐内掖着个药方，只见那药方上有红花、附子两味药，我才说他媳妇有病。”也非仙问道：看见他身上带着药方，就猜着他家有病人，这意思我明白了；你说他媳妇有病，是从哪里看出来的呢？”那位先生说：“世上的人对于亲族骨"
- "东安市场问心处卦馆主人姓赵，天津人。原在天桥摆卦摊，算卦的人是拥挤不动，买卖发达了，迁至东安市场。有顺水万者(管姓刘的调侃儿叫顺水万)，亦摆八岔子(江湖人管奇门卦调侃儿叫八岔子，是指其乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑、休、生、伤、杜、景、死、惊、开而言)，见问心处营业发达，他仿着人家的名儿叫做闻心处，有欲占课之人到了天桥，找不着问心处，亦能撞着他闻心处。如同乡下人进城买刀剪一样，王麻子、汪麻子、真正王麻子、老王麻子，不准哪家一样买，买的是王麻子的东西，何分王、汪、老、真正啊!闻心处仿问心处，如卖刀剪仿王麻子一样。 闻心处的生意还真发达，他摆卦摊的地点在天桥永利居后身，支搬设帐，每天只卖百卦，多了"
- "黑门坎的人也不一样，他们各走一条线。据我所知道的，有“钻天”的贼人，有“入地”的贼人。那钻天的贼人也不一样，最有能耐的，练会了蹿房越脊的功夫，到富户人家找门户，取箱柜的东西，使人不知，那算江洋大盗。本领再次一点的摘天窗儿，他们到了房上，用全份的家具瓦挑顶子，弄个窟窿，使绳素捋着下去，到屋里偷东西。临走的时候，还把天窗抹饰了，外行看不出痕迹来他才走哪！钻窗户的，钻烟筒的，也到屋中偷盗，他们练的功夫有软的、可称轻身术，把一领席卷起来，有锅盖、茶盘粗细，放在桌上，由远远地一窜，把身子能钻进席筒，一钻而过。还能往回退，两只手一扶地，退回去，两条腿入席筒，再穿回来。这种功夫练成了，由窗户烟筒进屋子，眨眼"
- "如果贼人真走了，护院的到得留神，防备他稳住了护院的，哪里防备不到哪里去偷。若是贼人走后也没动静，也不丢东西，到了天亮之后，护院的就得“醒攒儿”（江湖人管心里明白了调侃儿叫醒攒儿）。人家黑门坎的人是把自己当朋友，也得和他们交交。于是，身上也得紧衬利落，带上零钱，往附近的茶馆或是饭馆去找人家。别看两个人不认识，茶饭馆里座儿多，护院的到了往各处里一“把合”，就能看出来哪个人是夜内的朋友。怎么个看法？凡他们黑门坎的人在茶馆酒肆候人，按着规矩有一种表示。如果坐在北边的桌旁，他得坐在右边，留出左边那个客座来。如果喝茶，左边没人也得放个茶杯，喝酒，左边无人也得放个酒杯。护院的来了，见他留着客座等候自己，就先"
作者简介
连阔如（1903-1971），原名毕连寿，号仲三，笔名云游客。北京人。1927年的时候拜李杰恩学评书，擅说《三国》、《东周列国志》、《西汉》、《东汉》、《隋唐》。精通历史，对陈寿的《三国志》倒背如流，家藏各朝代《三国演义》的版本有40余种；与历史学家过从甚密，细心研究，对三国演义中大小事件，各个人物加以点评，恰到好处，书中的诗词歌赋均能背诵讲解。1933年开始在天津的《时言报》、《民声报》、《立言报》上发表评书小说《西汉演义》等。抗日战争爆发以后在北平、天津等地说书，并开展广告业务。曾应尚小云的邀请，为荣春社排演全部《东汉》说戏。中华人民共和国成立后，任北京戏剧界艺人讲习班主任委员。创立前门箭楼大众游艺社，自任社长。1951年任赴朝鲜慰问团戏曲服务队大队长。归国后多次到北京大学、中国戏曲学院、中国科学院讲学。连阔如的评书章法严密、嗓亮音宽、气魄宏大，尤重讲评，著有《江湖丛谈》一书，记录了北方江湖艺人和平民市场的大量资料。其《东汉》的打功、《水浒》的民俗、《三国》的讲评，成为"连派"评书的三大代表。被喻为“既有学者风范，又有诗人气质”的一代评书大师，创立了以说史为主、自成一体的连派风格，一直享有“净街净巷连阔如，家家户户听评书”的美誉。
目录
用户评论
我与囧叔是怎么认识的：当时我在北辰公寓他在紫光大厦，我们约在了炎黄艺术馆对面的小豆面馆。我点了个焖面，他点了啥我忘了，他喜欢听评书，我喜欢听相声，聊了半天都是自High，最后聊到连阔如先生的江湖丛谈。金皮彩挂，评团调柳这么一路下来，琴瑟齐鸣，水天一色。后来在外经贸西门包了个网吧组织了百来号大学生打网游的事儿下次再聊。
刚看，对其江湖暗口的语言风格不太习惯，但是越读越觉得有趣，越读越长见识。
行万里路必读此书
:金皮彩挂评团调柳
第三遍读。关于一种市井江湖。江湖和习武并没有必然联系，相反，江湖是一种世俗而自成一体，由义气和欺骗构成的闲散组织。没有浪漫，只是生计。我一直不能接受徐皓峰的江湖，大抵也就是这么一回事。
简单读过一些，大概讲了讲江湖黑话啥的。算是另外一个世界。
北方民间捧哏逗乐宝典，很多满语化的俚语。作者连阔如先生是满族人，这本是了解其生活的北方大众口语绝妙宝典。讲引入入胜好故事、识别街头骗术的好指南。
真了不起，旧社会的艺人大都没什么文化，混口饭吃，没意识也没能力收集汇总江湖上的各种行业内幕、奇闻异事，连先生好事儿，好玩乐，好探究，好奇心重，能把别人不留意，不重视，不在乎的江湖日常纪录下来，属实是旧中国社会生态的难得史料，极有价值。
一点行话，值得如此？
地域性和时代性强，本质上还是农业社会的生存模式。工业化后，这些贫瘠的生活方式，基本消失大半了。信息时代，这些粗陋的娱乐方式，几乎灰飞烟灭了。
下载
收藏