书籍介绍
《论语》涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精练而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书，成书于春秋战国之际，由孔子的学生及其再传学生所记录整理，是儒家思想千年经典绝学。
AI导读
核心看点
- 杨伯峻译注，原文注释译文对照，精准流畅
- 二十篇结构，涵盖为政仁礼等儒家核心思想
- 展现孔子真实可爱形象，兼具学术与可读性
适合谁读
- 国学经典入门者，希望理解儒家思想
- 传统文化爱好者，寻求修身养性智慧
- 学生及研究者，需参考权威译注版本
读前提醒
- 建议结合注释阅读，避免断章取义
- 可对比多家译注，兼听则明避免武断
- 注重实践体悟，常读常新而非死记硬背
读者共识
- 注释详实有助于理解，但个别观点可商榷
- 孔子形象真实亲切，智慧对今人仍有启迪
- 常读常新，是修身自省与了解传统文化的佳作
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”"
- "子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”"
- "子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名！君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”"
- "子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”"
- "子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”"
- "“对于有仁德的人， 别人告诉他井里掉下去一位仁人啦，他会跟着下去吗？” 孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以到井边去救，却不可以陷入井中；君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。”爱一个人，就希望他活下去，厌恶起来就恨不得他立刻死去，既要他活，又要他死，这就是迷惑。 孔子说：“能在天下实行五种品德就可以说是仁了。”恭敬就不会受到侮辱，宽厚就能获得众人拥护，信实就会使别人为你效力，勤敏就会取得成功，慈惠就足以役使别人。 没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作富足，这样的人是难以保持好的品德的。 孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。 乡人都喜欢他，怎么样？孔子说：“还不行。不如乡人中的好人喜欢他，乡人中"
- "孔子说：“教导学生，不到他弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。” 中等智力以上的人，可以告诉他高深的学问；中等智力以下的人，不可以告诉他高深的学问。 孔子说：“自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样，知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较——从前我的朋友就这样做过了。 孔子说：“可以一起学习的人，未必都能学到道；能够学到道的人，未必能够坚守道；能够坚守道的人，未必能够随机应变。 君子不忧愁不恐惧。孔子说，“反省自身不会因为有错而感到悔恨"
- "礼，与齐奢也，宁俭；丧，与齐易也，宁戚。"
作者简介
杨伯峻（1909～1992），著名语言学家、古籍整理专家。原名杨德崇，湖南长沙人。1932年毕业于北京大学中文系，后历任中学教员、冯玉祥将军研究室成员、广东中山大学讲师、湖南《民主报社》社长、湖南省政治协商会议秘书处处长、中共湖南省委统战部办公室主任、北京大学中文系副教授、兰州大学中文系副教授、中华书局编辑等。他在古汉语语法和虚词等语言文字领域以及古籍整理和译注方面建树卓著。语言文字著作有《中国文法语文通解》、《文言语法》、《文言虚词》、《古汉语虚词》、《春秋左传词典》（合作）等。古籍整理和译注作品著有《列子集释》、《论语译注》、《孟子译注》、《春秋左传注》、《白话左传》等。
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用户评论
论语是孔丘原著，姓刘的，你是不是在逗我？还有，翻译和注释怎么跟网上的一字不差？是你抄还是它抄的？
应称经典。其中几句也颇有深意。
齐鲁大地，礼仪之邦
读第8遍。还有很多字，不能准确读音，但意思大体都能解释了。
我觉得论语就是胡扯，竟成后世意识形态之本，哎。
四书五经
需要不断回顾
有教无类，淡乎其无味。
共20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
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