岭南十三讲

叶兆言

出版时间

2026-06-30

ISBN

9787575312769

评分

★★★★★
书籍介绍
【内容简介】 2024年下半年,叶兆言在香港岭南大学担任驻校作家,每周给学生们上一次写作课,整整一个学期。 《岭南十三讲》是叶兆言首部,也是目前唯一一部文学讲稿。他以毫无保留的坦诚、平实的叙述,将数十年的经验、选择与收获一一讲述。 “写作就是追求跟别人不一样,甚至跟自己不一样。不是教 他们怎样去描写,而是不怎样去写,这个‘不’字很重要。” 无论你是写作道路上的求索者,或是文学爱好者,都能在此看到一位经典作家的成长轨迹,理解文学如何在现实中发生,在时间中积累。这不仅是一册可以置于案头的写作指南,更是一个写作者爱有所寄、奋斗一生的真实传记,为每一个愿意走近文学的人,提供一份诚恳而有力的参照。 “我觉得我这一生,现在已经这把年龄,可以说这句话了,始终坚持的一件事情,就是不放弃。” // 【编辑推荐】 🟣叶兆言独家文学讲稿,首次出版 叶兆言,当代著名作家、文史大家。作为中国新时期文学的重要亲历者与参与者,他以多栖而持续的写作,成为几代读者心中的“文坛常青树”。受邀在香港岭南大学讲授写作课期间,他首次将数十年的写作经验与文学思考系统整理成稿,首部文学讲稿由此出版。 🟣这本小书,写给每一个希望提高写作能力的普通读者。 “我并不指望在座的同学,有多少人最后能够成为作家,成为巴尔扎克和托尔斯泰,能不能当不当作家,一点都不重要,重要的是,经过写作训练,写作水平进步了,起码是在谈恋爱时,写情书的能力提高了,跟人吵架时,水准也提高了。” 🟣毫无保留,半世纪心法全交付——十三堂可学可练的实战课,每一位文字工作者的案头宝典。 十三大核心写作命题全覆盖:如何入门,如何写小说、散文,如何遣词造句、修改文章,文学的标准究竟在哪里——“写作有规律可循,就有道理可讲。” 🟣一个写作者爱有所寄、奋斗一生的真实传记——他只讲最最质朴的道理:写,才是王道。 “写作能力只有通过努力去写,才能最后锻炼出来。生活中遇到的许多难题,都只有靠脚踏实地去做,才能够真正解决。” 🟣知名设计师唐旭统筹全书设计。封面樱雪纸烫透工艺,隐现岭南紫荆花纹样;180°平摊阅读,开合舒展;随书附赠金句书签。 唐旭:“钢笔字迹印在白稿纸上,线条拼成‘十三’,蜿蜒曲折,像叶老师的写作之路。我找来岭南校园的照片,紫荆花开得正好,就让墙内的花探出枝桠,花瓣在小路上。” // 【相关评论】 叶兆言比我小两岁,但他在我心中是一位宽厚“长者”,因为他金光闪闪的家世,他渊博的学问,以及他几十年来创作的一系列灿烂的作品,还因为叶兆言的忠厚、宽仁、淳朴、勤奋在作家群体中一直有口皆碑。 ——莫言 作家 真正有资格说“写作是我的生命”的人没有几个,叶兆言没有向文学发誓,也没有向生活发誓,但他用他漫长的、强有力的写作告诉大家:写作真的是叶兆言的生命。 ——毕飞宇 作家 好多年前他说,中国文化就是一把剑一支箫,这话说得多帅哦,到现在还是这么帅! ——苏童 作家 兆言是一个在潮流之中,也在潮流之外的作家,他有自己的定力和节奏。 ——王尧 作家、评论家 希望叶老师一直在我们身边、在我们前面,像一棵大树一样,罩着我们、引领着我们。 ——鲁敏 作家 叶兆言勤奋得让人恼恨! ——黄蓓佳 作家 一个慢慢成长的小说作家, 怎么说都会成为技艺优越的作家。而一个不逐功追利以写作为满足的作家,也必定是一个能认真浸淫技艺的作家。这两者相辅相成,叶兆言作为技术性作家出现就不值得奇怪了。 ——费振钟 评论家
作者简介
叶兆言,1957年出生,南京人。1974年高中毕业,进工厂当过四年钳工。1978年考入南京大学,1986年获得硕士学位。1980年代初期开始文学创作。 主要作品有八卷本《叶兆言中篇小说系列》,五卷本《叶兆言短篇小说编年》,长篇小说《一九三七年的爱情》《花煞》《别人的爱情》《没有玻璃的花房》《我们的心多么顽固》《很久以来》《刻骨铭心》《仪凤之门》《璩家花园》等,散文集“一叶知百年·叶兆言经典”(《陈旧人物 陈年旧事》《杂花生树 群莺乱飞》)等,城市系列《南京人》《南京传》《江苏读本》等。 《岭南十三讲:叶兆言文学讲稿》为其独家文学讲稿。
AI导读
编辑书评
  • 《岭南十三讲》的真正价值,不在于它教了你多少写作技法,而在于它罕见地让一位文坛名家坦白'写作者的窘迫'。叶兆言直言写作者几乎注定'被包养',且'几乎都是弱者',文学'更可能是生活不幸者的职业'——这种将写作者从神坛拉下、置于弱者与旁观者位置的论断,在当下各类'成功学式'写作课中独树一帜。它的好,在于坦诚;它的局限,也在此:既然'写作有规律可循'却'技术谈得不多',期待方法论的读者会落空。但与毕飞宇《小说课》的技术主义、阎连科讲座的干货密集相比,它的独特恰恰是'重道轻术'——用半个世纪的生命体验,换一句'写就完事了'。值得读,尤其适合缺乏自信、需要打气的写作初学者;不适合寻求系统训练的进阶者。最佳阅读场景:当你自我怀疑、怀疑自己有无才华时,翻开它,让一位老人用絮语为你'壮胆'。
  • 若以'文学课'的标准苛求,这本书确实'不合格':十三讲直到最后几讲才稍入文本分析,且多结合历史与个人经历分享感受,修改实例稀缺,甚至对'边写边改'持保留态度。但正是这种'不合格',构成了它作为'写作课'的独特意义。叶兆言不教'怎样去写',而强调'不怎样去写'——这个'不'字,是他反复点出的关键。他劝读者不必怀疑才华、不必一开始就写好、别犹豫别停笔,把'整体感'置于'逐句修改'之上。这种朴素到近乎'大白话'的写作观,与市面上强调结构、技法、方法论的指南形成鲜明对照。争议在于:写作究竟是'天赋来的'还是'多写练出来的'?作者笃信后者,但读者见仁见智。它值得读,因为它提供的是精神鼓励而非技术手册;适合在自我怀疑、需要'壮胆'时读,不适合在寻求具体写作方法时读。
核心看点
  • 这本书真正的看点不在写作技法,而在叶兆言对'写作者处境'的坦诚剖析。他直言写作者几乎注定'被包养',不是被专业作家体制,就是被其他力量,关键是被'包养'之后是否还保有写作自由。这种将写作者定位为'弱者'、'旁观者'、'生活不幸者的职业'的论断,在同类写作课中极为罕见,构成全书最见性情的思想内核。
  • 作者反复强调的唯一箴言是'写就完事了':不计结果、不停笔、别犹豫、别退缩。他劝读者不必怀疑自己有无才华灵感,只要坐下来真写,火花才会被文字固定下来。这种'多写胜过修改、本能胜过技巧'的朴素写作观,与市面上强调方法论、结构、技法的写作指南形成鲜明对照,是其最核心的主张。
  • 全书以'西学为体'的论断引发讨论:现代汉语词汇中大量外来词,语言本身早已融汇中西。这一看似简单的判断,在此时此地提出并不轻松,涉及文化立场与身份认同。配合他对鲁迅、莫泊桑、契诃夫等名篇的评析,以及对黄侃、顾彬等文人掌故的讲述,展现出'技术谈得不多,情上颇为诚恳'的独特气质。
读者共识
  • 读者普遍认可本书的'诚恳'与'真诚':叶兆言毫无保留、不以高高在上姿态传授,而以同行者身份娓娓道来。'真诚总是招人喜欢的'是高频评价,口语化、幽默、接地气的文风广受好评,'一口气读了十一讲'者不乏其人。
  • 读者反复指出本书'技术谈得不多':多数评价认为关于写作技艺、文学分析涉及有限,'最要紧就一句话:写就行了','整本主要讲的就是俩字:多写'。后半段才有稍入的文本细读,但有读者认为涉及学生作品,'不便展示教和互动',略显遗憾。
  • 读者对本书定位存在分歧:有人觉得'副标题改成文学自述更合适',有人嫌'啰哩啰嗦,全是谈自己',也有人盛赞其'很有见地也很见性情,令人拍案叫绝'。争议核心在于:它究竟'合格的文学课'还是'成功的写作鼓励',评价两极。
精彩摘录
  • "因为这个世界上有很多人其实是不读书的,他们只是借着别人的眼睛,以为自己在读书。"
  • "作家被“包养”起来确实是个让写作者十分难堪的话题,它透露出了一个让人心酸的真相,就是写作者很难逃脱被“包养”的命运。为什么呢,因为大多数的写作者,在生活能力方面,都不一定是强者。你们现在作为年轻的大学生,刚开始学习写作,还很难有这方面的体会,很难有这样的真实感受。 事实上,被“包养”起来几乎是所有热爱写作的人的迫切愿望,写作者往往都是弱者。关键还是看你怎么被“包养”,被“包养”之后,还有没有写作的自由。至于你是被一个专业作家体制“包养”,还是被什么基金会,或者说是这样那样的商业机构,譬如出版商、某某大公司、大老板“包养”,并没有本质区别。 相对体面的,可能还是市场或者大学。拿版税最理直气壮,在"
  • "写作就是这样,一个人,不写到一定的字数,不经过一定的磨难,很多事情你们是明白不过来的。刚开始写作,因为是一张白纸,你们的才华很容易发挥,你们的灵感会像成群的蜜蜂一样,在你们的头顶上乱飞。这时候,不是天才也是天才,这时候,以往的天才,与你相比,可能都已经不是天才。"
  • "我们的这个写作课,只是谈谈如何写小说,谈谈如何写散文,如何遭词造句。最后的目的是什么呢,就是能够提高大家的写作能力。我并不指望在座的同学,有多少人最后能够成为作家,成为巴尔扎克和托尔斯泰。最后你们能不能当不当作家,一点都不重要,重要的是上了这个写作课,经过写作训练,大家的写作水平进步了,起码是在谈恋爱时,写情书的能力提高了,跟人吵架时,㨃人和骂人的水准也提高了。"
  • "就像我们使用的写作工具一样,古人是用毛笔,后来大家开始用钢笔和圆珠笔,现在绝大多数人都运用电脑。以后是不是都用AI,我不知道,起码我是不会了,我已经赶不上这个时代。一句话,历史潮流不可阻挡。这个世界上,总是会有一些热爱写作的人,他们的内心深处,深藏着写作的欲望,在不同的历史时期,在不同的人生阶段,这种欲望会被安放在不同的地方。"
  • "文学永远站在弱者一边,从事文学的人自己就是弱者。文学更可能是生活不幸者的职业,他通常只是一个旁观者,一个观察生活和打酱油的人。文学的现实很可能就是这样,我们只能选择旁观。文学是一种旁观者的干预,对社会的改造,只能是潜移默化,因为文学只对那些阅读文学作品的人才有意义,只有对于那些喜爱阅读的人才有效果。"
  • "鲁迅的岁数比日本的芥川龙之介还大,他曾翻译过芥川的小说,翻译是最好的最细致的阅读。"
  • "莫泊桑的《项链》说的是一个人生故事,短篇小说有时候其实很简单,无非就是把一个看似简单的东西,经过了艺术加工,变得很复杂,非常复杂。同时,让纷繁复杂的事情,通过艺术改造,又变得简单,变得十分简单。阅读小说是这样,写小说也是这样。一条项链的真假,可以有不同的解读,只有通过不同的解读,才能更迫近文学的真相,弄明白人生的道理,才能真正读通和读懂那些名篇,明白它们为什么会被认定是好小说。"
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