![平妖传 - [明] 罗贯中](https://static.book345.com/covers/s/9787572609701.jpg)
😈 中国长篇神魔小说的开山之作，钱锺书赞为明代小说之冠
😈『三国』『三言』作者强强联手，跨越三个世纪的梦幻接力
😈 四十回足本一字未删全收录，以权威刊本为底本精心校点
😈 匠心收录109幅古典绣像插画，灵动再现神妖斗法大场面
😈 以裸脊锁线装还原古典韵味，用金绿色调呈现幽魅意境
😈 经典动画《天书奇谭》原著，同名改编电视剧热映在即
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茫茫今古， 一局棋枰。 看几人争，几人败，几人成。
《平妖传》是根据民间传说及市井流传的话本整理编成的长篇神魔小说。最初元明之际题作“东原罗贯中编次”的只有二十回，后经明代通俗文学家冯梦龙增补改编成四十回本。
本书取四十回本，讲述北宋庆历年间贝州王则起义，终被文彦博平定之事。先写圣姑姑、蛋子和尚、胡永儿等角色的身世来历和修道历程，再叙王则被以圣姑姑为首的妖人撺掇造反，祸乱一方，文彦博借马遂、李遂和由蛋子和尚化身的诸葛遂智等“三遂”之力，加以镇压。全书故事离奇曲折，情节如梦如幻，正是：邪法害人，正法除恶，是非因果，皆有报应。
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历来三教之争，都无解决，互相容受，乃曰“同源”，所谓义利邪正善恶是非真妄诸端，皆混而又析之，统于二元，虽无专名，谓之神魔，盖可赅括矣。其在小说，则明初之《平妖传》已开其先，而继起之作尤夥。
——鲁迅《中国小说史略》
罗贯中（约1330—约1400）
名本，字贯中，号湖海散人。太原人，元末明初小说家、戏曲家，章回小说鼻祖。著有《三国志通俗演义》《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《水浒全传》等。
冯梦龙（1574—1646）
字犹龙、耳犹等，号龙子犹、墨憨斋主人等。苏州人，明末文学家、戏曲家。著有《喻世明言》《醒世恒言》《警世通言》《东周列国志》《新平妖传》等。
- 中国长篇神魔小说开山之作，鲁迅高度评价
- 罗贯中初创，冯梦龙增补，跨越世纪接力
- 经典动画《天书奇谭》原著，法术奇诡
- 古典神魔小说爱好者，喜欢志怪故事
- 《天书奇谭》观众，想探究原著情节
- 对明代通俗文学及冯梦龙作品感兴趣者
- 前半部冯梦龙增补精彩，后半部略显平庸
- 文本含明代市井俚语，部分描写较为露骨
- 建议结合动画对比阅读，体验改编差异
- 前二十回情节引人入胜，想象力丰富
- 装帧精美，裸脊锁线还原古典韵味
- 虽不及西游宏大，但法术描写趣味十足
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "这里道士打了一回盹，不知早晚，只恐失了期约，急急的将双手抬着房门轻轻扯开，做个鹤步空庭，一脚一脚的赶步儿走去。到得榻边将手向榻上摸时，知有个人在榻上睡倒，心里想道：这冤家果然有情，已先在此等了。慌忙脱了鞋儿，倒身做一头睡去。那乜道被他惊醒，也只想道这小娘子不失信，果然来了。两个并不说话，抱着先做了个甜嘴，彼此欲火如焚，你手插向我腰里，大家去摸那东西。这道士摸去，是件铁硬的行货，吃了一吓。那乜道也摸着道士的硬物，心中疑道：这姑娘莫非是二行子，如何也有那话儿？只听得道士低低问道：“你是那个？”乜道已认得是道士声音，便应道：“师父是我。”道士也认得是乜道了，他如何也在这里，一定这贼精晓得了些风声，在"
- "那猕猴似人之形，性最灵巧，就是寻常爬窗上桌、开盘倒瓮、扯袖牵衣、搔虱子、弄鸡巴，气质十分不雅。"
- "第八回 山神廟張鸞幻雙月。原刻 插圖。"
- "蛋子和尚指着这死尸道：“这个贼头陀便是你七世的对头。”邢孝听罢这句话，好似一千个榔槌在他心上乱敲，面色都变了，一把扯住和尚道：“对我说个明白。”蛋子和尚道：“如今我说了，你也不信。贵居去此不远，列位休散了，大家去做个证见。”众人道：“邢大哥莫慌。既然同到宅上，自然有个分晓。” 当时众人随着和尚一路走，虽然脚尖儿同向前，脚跟儿同向后，却有三种情况不同。蛋子和尚的心下欣欣喜喜，好像撑船的逆风收港，有个结束了；众庄家心下疑疑惑惑，好像看把戏的，不知搬出甚故事来；只邢孝的心下惊惊恐恐，好像解察院的访犯一般，有罚无赏。正是背人偷酒吃，冷暖自家知。"
- "押了文牒，差两个防送公人，一个是董超，一个是薛霸。当厅押了卜吉，领了文牒，带卜吉出州衙前来。"
- "时遇六月间，这一年天气倍加炎热。永儿到晚，来堂前叫了安置，与憨哥来天井内乘凉。 永儿道：“憨哥！我们好热么？”憨哥道：“我们好热么？”永儿道：“我和你往一处乘凉，你不要怕。”憨哥道：“我和你一处乘凉，你不要怕。”永儿见憨哥七颠八倒，心中好闷。当夜永儿和憨哥合坐着一条凳子。永儿念念有词，那凳子变做一只吊睛白额大虫，背上载着永儿和憨哥从空便起，直到一座城楼上。这座城楼叫做安上大门楼。永儿喝声：“住！”大虫在屋脊上便住了。永儿与憨哥道：“这里好凉么！”憨哥道：“这里好凉么！”两个乘凉到四更。永儿道：“我们归去休！”憨哥道：“我们归去休！”永儿念念有词，只见大虫从空而起，直到家中天井里落下，依旧变做凳"
- "这宝名为雾母，原来上界有四母，都是天上至宝：第一是气母，包着先天一气，大千世界，转轮其中，即是弥勒禅师手中提着的布袋便是。有诗为证：和尚肚皮如瓮，眼见笑得没缝。布袋早暮提携，手中不知轻重。问渠袋有何物，一气阴阳妙用。笑他世界众生，袴里蚤虱乱动。 第二是风母，藏着八方风气。怎见得？东方滔风，南方熏风，西方飙风，北方寒风，东南方长风，东北方融风，西南方巨风，西北方厉风。这八风消息于风囊之中，风伯飞廉掌之，亦有诗为证：人间尚有司风史，况是天庭岂无主。鹿身蛇尾号飞廉，风伯从来功配雨。少女前驱孟母狂，折舟指点封姨忙。纵使扶摇千里势，不离嘘吸一风囊。 第三乃云母，是混沌初分时，山川之气所结。团团如华盖相似"
- "话说诸虫百兽，多有变幻之事，如黑鱼汉子、白螺美人、虎为僧为妪、牛称王、豹称将军、犬为主人、鹿为道士、狼为小儿，见于小说他书，不可胜数。就中惟猿猴二种，最有灵性。算来总不如狐成妖作怪，事迹多端。这狐生得口锐鼻尖、头小尾大，毛作黄色，其有玄狐白狐，则寿多而色变也。按玄中记云：“狐五十岁能变化为人；百岁能知千里外事；千岁与天相通；人不能制，名为天狐。性善蛊惑，变幻万端。”所以从古至今，多有将狐比人的。如说人容貌妖娆，谓之狐媚；心神不定，谓之狐疑；将伪作真，谓之狐假；三朋四友，谓之狐群。"
