![科学何去何从 - [德] 马克斯·普朗克](https://static.book345.com/covers/s/9787571316440.jpg)
书籍介绍
当量子力学动摇了经典物理的因果基石，一位以"量子之父"著称的大师却没有就此收兵，而是执意追问：科学究竟通向何方？普朗克在这部著作里给出的答案，或许比他的物理学发现更值得玩味——他坚持认为，科学不能缺少一种"建构性的想象力"，也离不开对自然永恒法则的"信仰"。这让本书在同类科普中显得格外"不合时宜"：它不满足于普及知识，而是要替科学守住一块非经验、非实证的信念领地，甚至直言非决定论会"推翻科学的基石"。读者最被触动的，正是这份老派物理学家的执拗与坦诚——他承认人类感知无法最终揭示自然奥秘，却仍愿顶着"纯粹主义者的炮火"守护直觉。适合那些不满足于"科学是什么"、而想追问"科学凭什么是"的读者。
作者简介
马克斯·普朗克（Max Karl Ernst Ludwig Planck, 1858—1947）
出生于德国荷尔施泰因，德国著名物理学家、量子力学的重要创始人之一。普朗克和爱因斯坦并称为二十世纪最重要的两大物理学家。他因发现能量量子化而对物理学的又一次飞跃做出了重要贡献，并在1918年荣获诺贝尔物理学奖。
AI导读
核心看点
- 普朗克探讨科学革命与哲学问题，追寻绝对真理。
- 批判实证主义，强调科学需信仰客观世界存在。
- 融合因果律与统计规律，解析自由意志与决定论。
读者共识
- 普朗克文笔优美，逻辑缜密，兼具理性与浪漫。
- 科学不仅是发现规律，更是一种对真理的信仰。
- 老一辈科学家真诚通透，令人重新审视科学本质。
精彩摘录
- "每个最终被证明有效的、产生价值的假设，在一开始只是在发明者脑中模糊地现。当阿基米德在一个早晨跳出他的浴缸，大喊“无利”①时，他显然没有想出可以确定各种物体密度的全部原理。毫无疑问，有些人会对他一开始的尝试嗤之以鼻。这可能就是为什么大多数科学先驱，虽然相信自己正走在新发现的轨道上时，却迟迟未能揭示他们最初对新发现的本质。他们必须要顶着纯粹主义者的炮火，而这对任何人来说都不是一个明智的立场，他们要在痛苦中遵循着自己的直觉，在他们的尝试失败时也不能气馁，而要持之以恒。物理学的每一个假设都必须经历一段艰难的孕育期和分娩期，才能被带到阳光下，以现成的科学形式交到其他人手中，让外行人不动脑子就可以应用它们"
- "除了适用于个别情况下的动力学定律外，物理学也承认其他定律，它们被称为统计学定律。后者以相当准确的程度表达了一个特定事件发生的概率，因此它们容许在特殊情况下出现例外情况。一个典型的例子是热的传导。如果两个温度不同的物体相互接触，根据热力学的两个定律，热量总是会从较热的物体传递到较冷的物体。我们今天从实验中得知，这个定律只代表了种可能性，因为（尤其是在两个物体的温度差非常小时）在某些特殊的接触点和某个特殊的时刻，热量可能会以相反的方向传导——即从较冷的物体传导向较热的物体。热力学第二定律和所有统计学定律一样，只对大量相似事件的平均值有确切意义，对每一事件本身并没有什么确切意义。如果我们考虑个别事件"
- "在审视建立于理性主义基础上的各种世界哲学时，我们看到的下一个伟大的名字是或特弗里德·威廉·莱布尼茨。根据莱布尼茨的哲学，这个世界是为了实现一个与造物主的至高智慧相对应的计战划而创造的。在每一个被创造的事物中，神都为它植入了个体存在的法则，所以世界上的每个事物都是独立于其他所有事物存在并发展的，只遵循个体命运的法则。所以，莱布尼茨认为，事物之间的因果关系只是表面上的。这意味着我们必须排除因果原则。"
- "当理论科学的某项新进展被明确地建立起来时，与之相关的某些问题经常被贴上“毫无意义”的标签。不仅如此，有时还会有人尝试去证明这些问题在“先验的”基础上是毫无意义的。这是一种错觉。无论是地球的绝对运动 也即地球相对于光以太的运动还是牛顿的绝对空间，其本身都并不像相对论的拥护者经常宣称的那样，是毫无意义的。前三个问题只有在引人狭义相对论时才没有意义，后一个问题只有在引入广义相对论时才没有意义。 因此，当我们回首过去的几个世纪，就会发现，解释自然的种种理论在当时被认为是合理且优秀的，但在面对某些新的科学理论的光芒时，则已经黯然失色。它们曾服务过它们的时代，然后就消逝了。尽管已被在科学意义上更为开明的信"
- "现在，除非你拥有一个合理的理论，你才能根据它提出合理的问题。换言之，一个人在头脑里必须先产生某种理论假设，然后再将其置于实验测量的检验中。这也就是为什么经常会发生这样的情况：一种特定的研究路径，在一种理论中是有意义的，而在另种理论中就没有意义了。同样，一个问题的重要性，常常会在其所依据的理论发生改变时，也跟着改变。"
- "回顾物理学迄冷为让的发展道路，我们必须承认，进一步的发展在本质上取决手对测量方法的发展和更加广泛的应用。在这一点上，我与实证主义的观点是一致的。但是我们之间的区别是，实证主义认为通过感官知觉进行的实验测量，是物理学进步贯穿始终的全部过程；而我认为，对于物理现实的研究应该把测量结果看成或多或少错综复杂的混合物，它代表的是对外部世界中事件所产生的种种反应的记录，而这种记录的准确性也相对地取决于，在记录工具本身之中，以及在研究者用来理解现象的感觉器官中，到底发生了什么。"
- "现在我们来到这幅图的另一面。这种“精神之眼”在观察各种物理学自然过程的背后的机制时，所拥有的理想的敏锐性，完全是出于这样一个事实：物理学世界的本质在这种情况下是由观察者本人的心智“制作”的。只要这个由他的直观所构造的世界依然是一个假想的世界，它的创造者对它而言就是全知的，而且对它拥有完全的支配权，可以按照他的意愿随意塑造它；因为只要一考虑现实，这个物理学世界就并没有任何价值了。只有当规划这个假想世界的理论体系，和实验测量所提供的实际结果能够进行接触的那一刻，才会产生价值。"
- "早已有人提出，在提出假说时，作者在一开始就是自由的。他在搭建他的理论综合体的过程中，可以完全自由地选择概念和定理，当然，前提是它们之间没有任何逻辑上的矛盾。事实并非如此，正如在物理学家圈子里常说的那样一在阐述一个假说时，科学探索者必须严格地仅从原始资料中提取材料来支持自己的观点，而这些原始材料是由实验测量结果明确提供的。这似乎意味着，形成假说的概念必须严格独立于所有的理论来源，但事实并非如此。因为，从一方面来说，每个假说作为物理学家所呈现的外部宇宙图景中的一个因素一都是自由思考的人类心智的产物；而且，从另一方面来说，没有任何一个物理学公式是实验测量的直接结果。实际情况是反过来的。每种测量方式都"
用户评论
应该是第一次打五星。普朗克优美的文笔和缜密的逻辑令人感动，即使透过中译本都能感觉到。相比英译者译得也很棒。
俯拾皆是，学生时代也有过好几年以科学为信仰。
与数学、物理、哲学等务于建立统一法则的学科目的相比，文史实证研究的确类似于工科，论证方式流于因地制宜的经验论，论证逻辑精度远弗如也。至于对定义与边界、证据与逻辑、方法与结论等一般概念的辨析，警惕性不高。
在这本书中，普朗克并没有在书中为我们普及量子力学的知识与理论，而是总结了他一生的研究心得。在书中，普朗克除了将19世纪末到20世纪初的科学革命和半个世纪的科学发展简单介绍了一下之外，重点讨论了与科学相关的哲学问题。说穿了，就是应该以何种态度对待科学研究的问题。对于科学研究，则需要有一种探寻世界真理的雄心壮志，而且还要在这条路上，以科学的态度严谨对待；以科学远景作为人生蓝图，其追寻的是人类的命运和最终的绝对真理；纠结的也不再是个人的荣辱得失；敬畏科学，热爱真理，以矢志寻求科学的最终走向作为自己的人生信仰。
等我读第二遍的时候在写评
说的是破除实证主义，最后不还是回到实证主义啦
从书中可以读出普朗克是一位非常真诚的科学家。唉，如果高中的时候能读到这些科学元典，或许当时的许多问题就有了解答，比如次书对于赫兹的电子理论的概述。普朗克的身上还保有哲学与自然科学相贯通的联系，从中能够看出康德的框架的巨大威力，并且普朗克对于实证主义的批判和胡塞尔对于在《欧洲科学危机》中的批判是一致的，但是胡塞尔超越了康德的框架，不是像普朗克一样承认一个类似物自体的外部世界的独立存在。此外，普朗克的康德框架使其必然承认科学认识的永无止境，认识的圆环永不会闭合，因此必须承受“探索的意义”的拷问，也就是反思真理究竟有什么价值，然而普朗克并未在此问题上深思下去，他给出的回答只能是“过程比结果有意义”之类的老生常谈，对真理价值问题的最深刻反思，仍然在哲学家这里，在尼采那里。
功能性 令我可从高屋建瓴的心情完成另一件事
确切说高中我读过英文版，但我在豆瓣上没找到那本书，现在我也无法建立那本书的准确条目，既然引进了就在这里标了。虽然普朗克没有直说，但通篇能看出他对于世界和认知边界的困惑。很长一段时间内，大家理所应当认为科学是绝对的，即所谓理性和客观的美，应当有一个明确的解，普朗克也认为“感官世界之外存在一个客观世界”，但字里行间中普朗克显然逐渐朝向所谓的相对性，并且在“科学是否终会从绝对走向相对”这一探讨中，普朗克并未给出他的答案，就像上文中他对于自身认知边界的困惑，最终模糊化处理这一问题。读到后段给我冲击最大的是他一系列哲学笔记中直指“信仰”这个词，不论天赋差距如何，人性总是相通的，宗教也好、科学也罢，总要有个寄托，不信神也得信个别的来填补这一空白，既无法解答索性“拜科学”，总要想法图个心安了却一生。
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