书籍介绍
《乡土中国》《生育制度》与《乡土重建》写成于上世纪四十年代，是费孝通先生观察并研究中国社会本质的系列性经典著作，也是“社会学中国学派”的系列性代表作。
在这一系列著作中，费孝通先生持续观察并研究了中国乡土社会的社会结构和传统文化，对其主要特征、构成要素和运行机制等条分缕析，完整呈现了中国基层社会的内外特质，并为其持续发展探寻理论和现实途径。
全书融人类学、社会学、政治学、经济学和文化学等诸多学科于一体，对中国社会作了全面而深刻的剖析，对于今天我们读懂中国、发展中国并探寻未来的道路仍具有深远而不可替代的价值和意义。
AI导读
核心看点
- 剖析乡土社会结构与传统文化
- 揭示生育制度背后的社会逻辑
- 融合多学科视角解读中国基层
适合谁读
- 社会学与人类学专业学生
- 渴望读懂中国社会本质的读者
- 对家庭婚姻制度有思考的人
读前提醒
- 成书于四十年代，需结合历史背景
- 理论性强，建议配合导读辅助理解
- 《乡土重建》部分时效性相对较弱
读者共识
- 《乡土中国》是公认的经典必读
- 《生育制度》观点深刻且不过时
- 费孝通逻辑严密，洞见令人折服
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "我们的理论的出发点是在一个基本的假定上：人的活动是求生，求生就是满足他生物基础上所发生的需要， 食、色等等。需要的满足有赖于物质的利用，人的基本活动是利用外界物质来满足需要的活动。在利用的过程中发生了经济的原则，以最少劳力获取最大报酬率。为了效率，人类创造出复杂的分工合作的机构。贪图生活的优裕，每个人的生存和生活都依赖了别人的生存和生活。这就是【社会】。要维持社会的完整，有一套必须满足的条件。这些条件中可能有和个人生物基础上得来的本性不相合的。换一句话说，我们从那些独立生活的动物祖先所遗传得来的若干特性和我们分工群处时所需的生活不相适合的。因之，社会上必须有一套共同接受的办法，用社会力量来强制"
- "我时常这样想：文化是人类用以来满足需要的人为工具，若是有一种需要可以由我们机体天赋的生物机能来满足的，我们在满足这种需要时也就不必再加上人为的工具，换句话说，不必再有什么文化了。P153"
- "彻底为自己利益打算的，就得设法避免生殖。"
- "读者不要误会我反对从恋爱到结婚的过程，我所要指出的，能从这公式中解决终身大事的必须有一个客观环境，那就是说，社会上要把夫妇关系的任务减得很轻，使夫妇不必经营全面的合作，甚至减少到只有性和感情的内容。"
- "读者也许会误会我的意思，以为我是在想从男女分工的结构来说明男女结合得需要，然后以抚育子女为男女结合的产物。男女结合是前提，结合之后就不免生孩子，生了孩子不免得加以抚养，将错就错地形成了家庭。我并不想接受这种说法。"
- "性可以扰乱社会结构，破坏社会身份，解散社会团体。P187"
- "权力是社会控制个人的力量，它发生在人类本性和集体生活的不相谋合处，生物和社会的矛盾场合下。权利的来源固然是社会的，但是社会不能直接来约束人，它还得藉着人来表现。被派定来抚育孩子的人就得接受社会给他的使命来执行这件令人不痛快的事务。P241"
- "可是，子女是否愿意接受父母所责成他们的理想呢？P255"
作者简介
费孝通（1910-2005），江苏吴江人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，第七、八届全国人大常委会副委员长，政协第六届全国委员会副主席。1928年入东吴大学，1938年获得伦敦大学经济政治学院博士学位，1982年被评选为伦敦大学经济政治学院院士，1988年获联合国大英百科全书奖。代表作有《江村经济》《乡土中国》《生育制度》《乡土重建》等，晚年还出版有《行行重行行》《学术自述与反思》《从实求知录》等著作。
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