书籍介绍
这并非一本让人轻松翻完的古建图录。它更像一位执拗画家的独行笔记：连达背着画具钻进晋南乡野，把125处不为人知的庙宇一一描下，也把反复出现、近乎雷同的感慨如实留下。读者在这里获得的，不是冷冰冰的形制考据，而是一种被触动的不安——几百年、上千年的老屋静静矗立，却被当地人怀疑、误解，甚至正在倾颓消失。书中那些被临时改作校舍、库房的大成殿，成了遗产最真实的注脚。它适合这样一些人：明知无力实地踏遍国保单位，却仍想借一幅手绘、一段日记，为正在逝去的乡野古建留一份温柔的见证。
作者简介
连达，新浪微博、公众号：连达画古建。
定居大连的黑龙江人。自1999 年起自费徒步考察明长城和寻访山西各地古建筑和古村落、古民居。用写生的方式记录那些鲜为人知、倾颓濒危、行将消逝的乡野古建筑， 常背着几十斤重的背包在偏远山乡奔走，以干粮凉水充饥，以速写的方式记录乡村古建筑的现状，人称 “破庙专业户”。著有《寻访山西古庙》《斗栱飞檐画古建：图解古建形制与写生》等。事迹多次被央视新闻、新华社、《人民日报》、《中国青年报》、凤凰网、一条等多家媒体报道。
精彩摘录
- "三教庙顾名思义是将儒、释、道三教供奉在一堂之内，这在山西、河北一带比较普遍。相传这种三教合一的方式最早出现于唐宋时期，并一直延续到近代，既解决了分别建庙奉祀的成本问题，也省去了乡民们奔波祷告的麻烦。这也是信仰本土化和世俗化的一种体现，无论哪一路神明，在老乡的眼里也都是救苦救难解危济困的化身，所以一旦有所祈祷，便来到庙中焚香叩拜，诉说心愿，然后端坐于上的神明谁分管这事就凭觉悟自行领取。这种将神明打包集中安置的做法让人感觉多少有些玩世不恭的意味，像是在敷衍，也像是一种无奈的变通，什么情况到了中国人手里总会有解决的办法。"
目录
用户评论
本作系作者寻访霍州、洪洞、尧都、襄汾、侯马、曲沃、新绛、稷山、河津、万荣、临猗、盐湖、永济、芮城、绛县、夏县、闻喜等晋南区县并手绘古迹之画集兼游记。个别古迹与《寻访山西古庙：晋南晋东南篇》重合，文字部分包括古迹概貌、现存状况、手绘感想等内容，情怀色彩比较浓，也算是作者的一贯文风了。作者对洪洞、襄汾二县的考察明显更深入一些，其余各县在本册里主要还是停留在国保和个别省保层面。
佩服连大师。但编辑方法还比较传统，其实完全可以打散，把手绘做成档案形式，把行走足迹随感作为一个别册。
哎，工作需要看了看。我以为讲同一类型的中国古建，不要太专业，向普通读者敞开大门，这本书在这个要求里算是上品。想不到也很失望。总体来说就是满足了文艺青年的需求吧，但是这不深不浅磕磕绊绊的流水账，感慨一次两次还让人有所触动，同样的感慨，来个七八十次，再多触动都给憋回去了。要说这书的优点，怕就是书名吸引人，装帧足够有品吧。心酸。做书真简单啊，做书真难啊。
喜欢古建筑古村落石像壁画自然风光等等，不是因为有多深的研究了解，更多的是单纯的觉得美，然后放任自己沉浸在它们带来的感受中，或悲伤，或欣喜，或宁静，或感动，或震撼……而这书感觉是写生日记集合体，写的有点重复啰嗦，读到三分一左右实在读不下去了
除了几个知名景点，书里大部分路线都属于是“不走寻常路”，非古建爱好者不能行。学到了很多！
文笔一般，画很棒！
那个有五个龙王做背书的广仁王庙。当时可能饿了，看岔成广式五仁王庙。罪过罪过！
山西乡野古建
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