![天谴行动 - [加拿大] 乔治·乔纳斯](https://static.book345.com/covers/s/9787569904659.jpg)
书籍介绍
《天谴行动》最耐人寻味的地方，不在那些惊心动魄的定点清除，而在复仇完成之后。阿夫纳和他的同伴们完成了任务，全身而退，却没能退出自己的生活——压抑、创伤、身份撕裂，成了比敌人更难缠的东西。这本书真正逼问的是：当国家把杀人变成一种日常行政，执行者还是人吗？摩萨德要的是精确如机器、聪明却没有自己思想的特工，可书中那些细节——杀个人会吓得乱了阵脚、事后精神濒临崩溃——恰恰戳破了这种
作者简介
乔治·乔纳斯（George Jonas，1935— ），出生于匈牙利布达佩斯的一个犹太知识分子家庭，1956年匈牙利革命期间移民加拿大。作为作家和记者，他出版过3部纪实类的全球畅销书，并获得过“爱伦·坡奖”的最佳罪案实录奖和“加拿大作家奖”，批评家称他为“加拿大最好的英语写作者之一”和“加拿大最好的作家之一”。
AI导读
核心看点
- 摩萨德特工亲历口述，还原慕尼黑惨案后的秘密复仇行动。
- 斯皮尔伯格电影《慕尼黑》原著，深度解析反恐与道德困境。
- 纪实笔法展现特工心理异化，揭示国家机器下个体的孤独与压抑。
读者共识
- 阅读体验流畅刺激，真实感远超好莱坞电影，代入感极强。
- 深刻反思反恐行动的意义，正义与暴力的界限令人深思。
- 特工如精密机器般冷酷，个体在国家意志下显得渺小且孤独。
精彩摘录
- "很悲惨的事实是，世界地图几乎都是用鲜血绘制的。除非和平的手段经由局外的另一方强加给交战的各方，否则没有任何处边界不是通过交战的方式最后划定的。只要斗争精神还在，国家就别无选择，只能日复一日地进行战争，不管每一天的战争是否解决了问题，因为唯一的其他选择就是投降和屈服。要是那些靠着祖先不断战争流血才画出版图的老牌国家，非要新兴国家接受什么道德约束，那就是虚伪，因为如果它们自己过去曾有那些道德约束的话，就不会有它们的今天。"
- "和大多数人一样，我并不赞成因政治原因而进行的恐怖行动。而且，我也不认同“一个人眼中的恐怖分子是另一个人眼中的自由斗士”这种愤世嫉俗的观点。称他们为恐怖分子并不是因为他们有政治目的，而是因为他们为达到政治目的所使用的那些手段"
- "摩萨德想要的理想特工，如同做工精良的机器那般精确、平静，又可依赖。从某种程度上说，特工不需要工作热情，只需要像电脑芯片和磁罗盘那样工作就可以了。特工的表现不是基于自己对任务的感受，不能表现得笨拙或者敏感，也不需要有造性或者对工作的忠诚。特工应该是热情的爱国主义者，但是不能有狂热的倾向；是聪明人，但是不能有自己的思想。特工要既勇猛，又得会算账。总而言之，特工需要集各种品质和技能于一身。"
- "①同杀害更多的无辜平民（如卢德机场扫射事件）相比，杀害11名以色列奥运选手的事件，在情感上对以色列民众有更深的伤害，因为在一场国际盛会上，运动员的身份更加神圣，并且代表着国家。一次西德公共关系上的严重疏忽也伤害了以色列民众。当时午夜刚过，一名西德政府发言人在电视直播中声明西德警方的突击行动非常成功，所有以色列人质已全部获救。然而，当真相在第二天公布于世时，以色列人愤怒了。在这以后，即使有恐怖分子被西德警方抓获，以色列民众也不再相信这些恐怖分子会被德国人绳之以法。他们是对的：在几周之内，两名“黑色九月”成员劫持了一架往返于大马士革和法兰克福的汉莎航空公司的727客机。第二天天亮之前，西德政府就在"
- "对于一场去欧洲执行的任务，摩萨德一般会非常明智地选洲人去完成，也就是那些耶基人。而阿夫纳是这些耶基人里难一个土生土长的以色列人，这虽不是什么大事，但却可以给他加分。“土生土长的以色列人”是一种标志，对于犹太人来说，这似乎有着特殊的意义。尤其是经过了数千年，以色列人到处寄居，在没有自己的国家的情况下，“土生土长的犹太人”就显得弥足珍贵了。"
- "从这种意义上来说，“与魔鬼结盟”并不仅仅意味着巴勒斯坦人为苏联卖命。在他们从民族抵抗运动到国际恐怖活动的进程中，不少巴勒斯坦人一包括像先前的伊尔根之类的犹太复国派，都逐渐相信结果最终会证明这些手段的正当性，也相信只要对建国有利2，那些不分青红皂白地对非武装分子和平民实施的暴行就不会引发道德争议。于是，恐怖分子越过了自由斗争和恐怖主义之间的界限。但这只是他们的方法，不是缘由，更不是最终目标这虽然使得他们背离了道德基准，却帮助他们更好地宣传了自己的斗争。"
- "母亲理解“他们”给父亲造成的痛苦，但她从不表露。在这个被包围着的小国里，每个人都处在危险中，很多家庭在战争中失去了父亲、母亲、儿子和女儿，如果你对每一个作出特殊牺牲的人都给予特殊照顾的话，那你同样也得给予其他人这样的照顾。普通”服务和“特殊”服务怎么区别？开坦克和执行秘密任务样容易牺牲。也许开坦克会更容易些。如果对每个人都讲特殊的话，那这个国家就崩溃了。“你是一个以色列人。你就要尽你的责任，”阿夫纳的母亲说道，“不要期待回报。让犹太人有一个家那就是对你的回报。”"
- "即使是他自已说的，阿夫纳也被吓住了，肖莎娜一定也被吓住了。他们都是以色列人，土生土长的以色列人啊。对他们来说移民的意义绝对跟瑞典人或者意大利人是不一样的。尽管换个国家，放弃一个国籍，对任何人来说都是个不小的决定，但对以色列人来说这是个更大的决定。那不仅仅意味着要向别的国旗敬礼选择说另一种语言，或者向另外一个政府交税。对以色列人来说，那意味着要回到犹太人离散的状态。那意味着要丢掉犹太人的家园，为了那个梦想百万犹太人曾为之牺牲，还有千千万万的犹太人依然每天面对着死亡的考验。那几乎就意味着在敌人面前逃跑。"
目录
用户评论
本书又名《以色列纪：刺客列传》。最有名的刺客也是最失败的刺客。 比如荆轲。阿夫纳对这句话做了成功的反驳，在组织策划了针对巴勒斯坦恐怖组织头目的9起刺杀之后，不仅全身而退，还能找作家给他出书，当然，用的是假名，这无疑是最为成功的刺客。半纪实作品的有趣之处就在于真实性带来的代入感。所以，跟着25岁的毛头小子，去经历以色列摩萨德最为险秘的复仇任务，总是会让人兴奋。奇怪的是，在杀了大约5个人之后，我开始感到乏味。那种阿夫纳第一次杀人的紧张感已经消失殆尽。书里所写的007式的生活一点也不酷，甚至自己孩子出生也只能用假身份偷偷溜回国看一眼。杀人伎俩不够刺激、不够戏剧，70年代也没有今天这样的高科技设备，遥控炸弹会失灵，我们的特工得手拎炸弹跑到恐怖。作者更贴近于对人心的描述，而不是反恐等更为宏大的主题
哎。
“他在这里还意识到，那些荷兰小男孩也是国家的公务员，在官僚机构工作，同那些官僚们无异，浑身充满了个人的忠诚、对外的敌意、满腹的诡计和办公室政治。” “以法莲口中的怪物仍然存在，并且生命力旺盛。它的新脑袋在交替不停地生长。有时，一个头死了，另外一个头又长出来了，比旧的头还要凶猛...” “那么，有没有这样一个国家，这个国家不会对它的公民提出过高的要求呢？在这样的国家里，一个人可以按照自己喜欢的方式生活，并不会感到低人一等或是内疚不安。” 这本儿书讲了什么？个人认为是个荒诞的故事，甚至有点儿卡夫卡的色彩——没有英雄，没有胜利，甚至没有多少了不得的事儿，有的只是几个“有着普通品味、平凡观点和平凡事业的普通人”，被“无休止的、臃肿的”官僚机构指派去完成一项云山雾绕的任务，陷入了迷茫困境，最终白白牺牲
三观正，正义必须以枪炮来捍卫
反恐真的对打击恐怖主义有多大作用？反恐和非反恐在道德制高点的争锋！地球如此美好，世界却如此暴躁-_-#
上帝是恶意的
了解了有关慕尼黑惨案的故事，阿佛纳讲述的故事很动人，有夸张成份，估计也是半真半假掺合着说。很佩服以色列人的决心和行动力 也是摩萨德扬名全球的原因吧。
电影《慕尼黑》只告诉了观众书的前半部分内容，刻意隐藏了后半部分，今天的英雄，明天就被组织像对待一张用过的手纸一般扔掉。
五味陈杂
三联通宵刷的书，终于通宵刷完了…
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