AI导读
核心看点
- 诺奖得主法朗士经典之作，探讨灵肉冲突与信仰危机
- 隐士巴福尼斯与名妓泰绮思，演绎欲望与禁欲的极致拉扯
- 犀利剖析人性虚伪，揭示宗教苦行背后的情感压抑与自我欺骗
适合谁读
- 对法国文学、诺贝尔文学奖作品及宗教哲学感兴趣的读者
- 喜欢探讨人性深度、灵肉矛盾及存在主义议题的文艺青年
- 能接受早期译本文风，偏好细腻心理描写与象征主义风格的读者
读前提醒
- 部分译本语言较晦涩古雅，建议耐心适应其独特的文学韵味
- 注意区分主角表面虔诚与内心欲望的矛盾，勿简单贴标签
- 可结合马斯奈歌剧或《深河》等衍生作品，辅助理解人物动机
读者共识
- 文笔优美如诗，但老译本阅读门槛较高，需克服语言障碍
- 男主形象争议大，被指伪善傲慢；女主结局令人唏嘘且深刻
- 超越通俗爱情，深刻揭示人类对幸福渴望与信仰虚无的困境
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "陌生人呀，我没有尽弃任何财富，我认为我找到了一种使我相当满意的生活方式，虽然说得正确一些，并没有什么好的生活，也没有什么坏的生活。任何事情在它的本身无所谓正直或者可耻，公正或者偏私，快乐或者痛苦，好或者坏。这是人们的见解把种种性质加到事物上面，正好象用盐把滋味加到菜肴上面一样。"
- "我名叫底莫克莱，生在科斯岛，父母靠做买卖发了财。我的父亲是装备船只的商人。他的智力非常象亚历山大，就是大家叫做大帝的那个人，但是没有亚历山大迟钝。总之，这是人的一种可怜的天性。我有两个兄弟，他们也跟父亲一样，从事装备船只的行业。我呢，一心研究学问。我的大哥迫于父亲之命，娶了一个名叫梯梅莎的加利女人。大哥很不喜欢她，只要一和她生活在一起，就会堕入悲惨的忧郁当中。可是梯梅莎却引起了我弟弟的罪恶的爱情。这种热情立刻就变得又剧烈又疯狂。那个加利女人对他们俩是同样的厌恶。但是她爱着一个吹笛手，晚上在她的房间里接待他。有一天早晨，那个吹笛手在她的房间里留下了一顶平日在宴会上戴的花冠。我的两个兄弟发现了这顶"
- "盲人知道自己丧失了光明。他们在理性方面，比那些身在深沉的黑暗里大叫“我看见了光明”的偶像崇拜者高明得多。在这个世界上的一切，都是海市蜃楼，一片流沙。"
- "“……而在我看来，这种习俗是荒诞无稽，然而，我却无法阻止这种风俗。良好的行政长官不应该废除人民的习俗，却应该尽力把它保存下来，政府不能强加信仰，它的责任是使既存的信仰得到满足，无论信仰好坏与否，都是时代、环境和种族的影响而造成的。如果加以制止，那么它在精神上是革命者，在行动上却是施行暴政，必然会遭到厌恶。况且，要是对于庸俗的信仰不加以解释，也不能宽容，请问又如何能站立于信仰之上呢？……”"
- "人为什么痛苦呢？这是因为他信以为是财产被人抢了去的缘故，或者有财产的人恐怕人家来抢她的缘故。"
- "在他们眼中，肢体的病疾能净化灵魂；而肉体的溃烂和创伤正是肉体最辉煌的印证。 隐士们专心的刺绣在信仰丝绢上的德行，虽然壮丽，但同时也极脆薄，若被世俗的娇风一吹，就会把那可爱的颜色吹成灰暗。 这正像盐是给肴馔以滋味一般，‘意见’这个东西是给事物以种种不同的性质。 ‘人为很么痛苦呢？不是因为忍受着他们所认为的苦难，便是因为他们失去了自己所认定的幸福，或者是有了幸福又害怕失去。把这一切想法都抛开，那一切苦痛也会完全消失了。’"
- "她渴望了解陌生的东西，生活在永久的期待之中。“未来”使她惊惧，但她希望认识“未来”。 “我最看不起像你这样既无希望，也无所忌惮的人。我就是想知道！就是想知道！” 上帝既然创造了我们，那么他看见我们像他创造的模样，照他赋予我们的本性而行动，照理他不应有愤怒与惊骇的。"
- "科学和冥想不过是智识的初步，只有心境才能通向永恒的真理。 完德的代价实在昂贵，我们为要得到它，而不得不把以全部的生命为代价，这就是所谓人类的不幸了。 我们正在经历着文明灭亡之前的可怖挣扎。智慧、科学、道德所提供的一切满足都消失了，我们只剩下看着自己将死的残酷乐趣。 世界原不过是优等的诗人的悲剧。 这两种行动，外表看起来虽有不同，却是出于人类一切行为的唯一动力——情感：我们都在寻求满足，而且都要达到相同的目标，那就是幸福，不可能的幸福！ 死的存在，正如我正在诵读而尚未读完的书籍的最后一页。"
用户评论
禁欲
虽是之前读的，但感觉今时今刻更为合适。
刻薄一点想，信仰若成了内心空虚不安的宣泄口，本质上还是没有出路的
善译，值得译笔的时间效力。以圣经的话语就是反讽。结局好，所以有幸灾乐祸。
该书对法朗士的文学是要命的，所谓耳听到了自己的声音。以及附录算是填补了目下有关作者的印刷物的空白。
宴会篇最为精彩。根据我贫乏的宗教和哲学认知，故事发生在君士坦丁大帝的米兰敕令之后，或许还在朱利安时期之后，法非愚斯是一性教派信徒，倪西亚是一个诡辩派，安克利德已确认是个斯多亚派，谢诺旦米看不出来，郭太做为罗马高层领导人立场和观点值得尊重，海莫徒像是自然哲学的使者，麦尔居毫无疑问是卡尔西顿的教义支持者。。拜占庭帝国史，值得拥有，节后继续翻起来
6/23 我实在不愿意称这本书为泰绮思归顺上帝走上正途的过程，这样让书中无数关于灵与肉关于生死存亡的信仰争辩都没了意义，法非愚斯最后颓然的消亡也显得苍白。泰绮思是世间一切美的集合体，是法非愚斯所有的欲念所在，明明心中有鬼却不敢承认、只怕堕入深渊。可欲望却不曾息灭，于是终于喷薄出来，在坟墓内、在无数撒旦象征的邪恶之蛇旁，他终于开始一遍遍质疑自己，如果顺其自然是幸福的，那自己苦修又有何意义，如果幸福是被许可的，那他何苦抛弃其他一切，连恶魔也开始嘲笑起他来了。上帝？你所信奉的上帝并不爱你，你也实在没有活过。圣人从云端坠落，所求者入地狱，让虔诚者万劫不复，他以为自己是救赎者，是抹灭罪恶，其实不过是欲望的展露与粉饰，原来自我是虚无。故事最后，“她并不听他的说话，她的眸子在无限中游泳”，一切都已迟了。
因为二刷，选择了与之前看过不同的译本。这是一种很old school的翻译，我时常一边努力克服阅读方面的障碍，一边思考，或许早年间对某些译本嗤之以鼻会不会是因为自己的能力不足。诚然透过晦涩的翻译，似乎更加近距离的感受到了作者初衷，能感受到这种克制也是值得的。
涉及宗教的对话有很多，不太好理解，读着就忘记了，又要回去重新看，因为有些生僻的语句，这次读书是一个字一个字看的，看了一小部分。
@2020-06-14 20:43:48
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