书籍介绍
“2003年，我第一次构思就刚果这个民族动荡的历史写一本书，不仅要包括后殖民时代历史，也应包括殖民时代和一部分殖民时代之前的历史。当时，我觉得除非能够收集到足够多刚果人的看法，否则这件事就不值得一做。毫无疑问，在做这件事的过程中，会遇见欧洲中心主义，要挑战这一历史观，我必须系统地寻找当地人的观点，并确保当地人观点的多样性：要听到刚果人的声音，而且越多越好。”
从1870年奴隶贸易开始，到发现刚果河的美国探险家亨利•莫顿•斯坦利，再到象牙和橡胶热以及殖民统治；从为争取独立而战到独裁者蒙博托30年的残暴统治，以及从1996年开始一直持续至2010年的内战—二战后死亡人数最多的战争……本书为我们呈现了世界上这个满目疮痍的民族的历史。
令人尊敬的学者戴维•范•雷布劳克以严谨的历史研究精神写就了本著作。7年间，他的足迹遍布中部非洲、西欧和中国。他曾10次前往刚果，从多个角度采访了500多位刚果人，受访者既包括政治、音乐等领域的知名人物，也有疲于生计的普通刚果人；既包括娃娃兵，也有能追忆起百年往昔的期颐老人……他以独特的维度构建了一幅关于这个国家和人民的多元画卷，其时间和空间的跨度堪比史诗，深刻且深入，可读性不输给历史小说。
戴维•范•雷布劳克（David Van Reybrouck）
生于1971年。他是一名记者，非虚构文学作家、小说家、诗人、剧作家。他的作品获得过多个文学奖项，并积极组织旨在培养刚果年轻作家的文学研究会。他曾在非洲各地游历。现居布鲁塞尔。
AI导读
核心看点
- 全景呈现刚果从殖民到内战的百年血泪史
- 采访五百多位刚果人，还原真实民间视角
- 深刻剖析资源诅咒与后殖民时代的困境
适合谁读
- 对非洲历史及后殖民政治感兴趣的读者
- 希望了解全球资源供应链背后真相的人
- 关注国际关系与世界史研究的爱好者
读前提醒
- 内容厚重且涉及大量历史细节，需耐心
- 注意区分作者观点与受访者主观叙述
- 建议结合地图阅读以理清复杂地缘关系
读者共识
- 笔触客观冷静，兼具学术严谨与可读性
- 揭示西方殖民主义对现代刚果的深远影响
- 访谈形式让历史叙述更具温度与真实感
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "塞奎特之所以突然之间成为地区行政中心，和周边地区一次非可怕的民众起文密切相关，殖民当局怀者恐惧将事态掩盖起来，牙以恩卡西从来没有提起过。1931年，一些蓬德人（Pende）发动了次革命，导致了刚果独立之前最严重的一次骚乱。很多蓬德人受童于联合利华子公司：比属刚果制油公司。这家公司的开发区域有雅多棕榈树，但极度缺乏工人，而在蓬德部族生活的地方，情况恰恰相反。因此，蓬德族的居民通常被枪指着去当收割工人或者搬运工，或者转移到这个国家的其他地方。工作极其辛苦：男人每个星期要上交36串棕榈果，如果能够做到，在每公斤棕榈果20分报酬的基础上奖励21法郎和3公斤大米。这样的工作量意味着他们每天要找到5到8串"
- "人们怎么会怀疑革命正在孕育呢？农村居民一如既往地温顺，城市居民看起来也对现状很满意。实际上，确实出现了一个这样的阶层， 他们梦想着能够过上完全欧化的生活，对于比利时的任何东西都感 到狂热，甚至高声赞美殖民主义。他们被称为“先进阶级”（volues）， 在今天看来，把这个词用在西方化的非洲人身上似乎有些问题，但 很大程度上是他们自己选择了这一称号。65在殖民当局看来，这些“先 进阶级”自然构不成什么威胁。有时候，整洁的套装和做作的法语 让他们显得滑稽，但这些人是真正攀上社会阶梯的人，他们收获了 西方人传播文明事业的成果。没有比他们更忠诚的臣民了。 不过，恰恰也是在“先进阶级”内部，炸弹最终被引爆"
- "这样一来，联合国决定用武力解决问题。1961年的8月、9月和12月，联合国的“蓝盔”部队开始发动猛烈攻势，力图结束加丹加的分离、解散地方武装、赶走外国雇佣兵。但作战没有获得成功雇佣兵撤退到罗得西亚，在那里继续战斗。联合国发动的攻势给当地平民带来了诸多苦难，救护车被攻击，医院遭到轰炸，无辜平民被杀，超过30个欧洲人失去生命。另外，联合国的攻势还导致了刚果历史上第一个难民营的出现。超过3万巴卢巴人因为害怕冲伯的报复过上流浪生活，他们不支持加丹加从刚果分离，感觉自己的生命安全受到了威胁。在伊丽莎白维尔边缘，他们住在路边用纸板、树叶和破衣服搭建的小屋里。 安妮·姆托什也记得联合国这次军事行动。“摩洛哥"
- "国际媒体没有报道第二次刚果战争，因为这场战争的情况十分不清晰。这场战争中并没有界线分明的两大阵营，甚至没有清楚的是非、好坏、正邪之分。冷战之后，西方记者在报道武装冲突时越来越倾向于对战争进行道德化处理，比如在南斯拉夫战争中，塞尔维亚人是犯罪的一方；在卢旺达，图西族人被视为无辜的受害者。在这两起事件中，这种完全对立的角色划分都导致了灾难性的误解和政策措施。在刚果，要分辨出“好”的一方并不容易，近距离感受过战争的人很清楚参与战事的双（多）方都有不可告人的秘密，苦难往往被视为免罪符，苦难者选择的回应方式所存在的问题却往往被忽视。只要考虑双方的合理性和一致性，就会发现没有任何一方可以从泥潭中抽身而退。"
- "枯燥的政治宣传节目实际上只是照抄朝鲜的相关节目而已。至于蒙博托推广的男式服装，无非是模仿中国的毛式服装"
- "就连晚上上床睡觉这件事也受到国家宣传机器的影响，因为蒙博托号召扎伊尔人多生多育一革命需要很多人手。生活中最私密的时刻还要响应最高领的召唤，有这样的笑话：夫妻做爱的时候，丈夫喊的不是“我要来了”，而是“扎伊尔来了！”…就像传教士在传教的时候会定义什么是“好的”（比如用肥皂，盖住裸体，夫一妻制），独裁者也将自己认为正确的东西渗透到每个国民的生活中，包括男女亲密时刻，让他们真正臣服于一个全新的、无所不包的政权，这并不是什么儿戏，有性高潮也是为国家服务。"
- "齐奥塞斯库和蒙博托之间的私下友谊达到顶峰。蒙博托一边向美国寻求经济援助，一边向东方借鉴治理国家的方法。他从毛泽东和金日成那里学到很多，但齐奥塞斯库是他唯一与之保持个人友的共产主之国家领，两人的夫人也有不错的私交。"
- "毫无疑问，工业化服务于欧洲列强的扩张欲望。在遥远的地方，人们能够找到廉价的原材料，如果运气更好，还可以找到新的顾客，但这并不会立即导致殖民化。追求营运利润最大化的人不会考虑建立昂贵的殖民地，任何坚信自由贸易原则的人（几乎所有工业家）也不会喜欢具有贸易保护主义色彩的海外领土。因此，单单工业化并不足以解释殖民主义的兴起。纯粹从商业角度讲，建立殖民地本身就是不必要的。在中非地区，一个人完全可以用一大包棉花换回象牙，因此还有另外一个因素让殖民主义狂热爆发，那就是民族主义。"
作者简介
戴维•范•雷布劳克（David Van Reybrouck）
生于1971年。他是一名记者，非虚构文学作家、小说家、诗人、剧作家。他的作品获得过多个文学奖项，并积极组织旨在培养刚果年轻作家的文学研究会。他曾在非洲各地游历。现居布鲁塞尔。
目录
用户评论
如果剥削几乎所有人 但又在可忍受的程度内 那么每个人都会希望其他人出头而不会反抗 毕竟反抗的代价大于忍受 但如果特定剥削部分群体且力度更大 那么就会有人反抗了
终于看完了，不算单纯的历史书，不是不客观，但确实倾注了作者对刚果的很多热情
一个被随意划定的区域里，一群饱受折磨而缺乏教育机会和管理经验的人，如何在波折与混乱中艰难地草创并完善一个社会的故事。
大大超过预期的一部优秀作品，作者将历史叙述与亲身访谈出色地结合起来，详述了刚果从19世纪下半叶正式沦为殖民地到21世纪初的百五十年间充满血泪的社会变革之路，他们至今仍在艰难地探索。这个故事是非洲走出殖民时代，寻找和重塑自我的宏大场景中代表性的一幕，阅读这样的著作，总是能促使我们反思人类，反省人性。本书的终章涉及在广州的非洲人社群，书末的“资料来源”附有相关的研究文章，感兴趣的朋友可以留意下。
刚果
先高呼一句：终于啃完了。其实作为一本（2本）历史性读物，还算好读，因为除了作者本身夹杂的丰沛的情感，还因为非洲口传历史的特色而“不得不”融入了大量的回忆和对谈。当然，作者依然查阅了大量资料，甚至留出40页的篇幅专门一述。1870年-2010年，刚果在百余年间历经和饱尝血泪与变革，当我们看向非洲时（当然看向任何一个地方都是这样），都需要知道他们在当下的形象和探索中，都是从历史中寻找而来的，他们的守望与等待、他们的疯狂与期盼，都印刻着多世代人们走过的辙迹。
与利奥波德二世殖民统治相比，“独立”后统治的残暴和腐败好像只是九牛一毛，让人想起那个老生常谈的问题，民主的到来是否跟国民的素质有关，如果在没有经过任何民主的训练就进入民主的大门，那么将是无尽的苦难，各色人等都会拉虎皮扯大旗的干着自私的勾当，刚果是这样子，俄罗斯也好不到哪里去，如果这个国家刚好矿场丰富，那么真的就不是上帝的恩赐，是诅咒了
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