古诗的修行

肖水

出版时间

2023-06-30

ISBN

9787567147607

评分

★★★★★
书籍介绍

书稿是当代青年诗人以诗与随笔的形式,跨越时空,与古代诗人进行思想的串联,传达自己对古诗意境的领略与修行。全书包括七位诗人近八十篇作品,分别对杜甫、李商隐、黄庭坚、元好问、陶渊明、王维、李白、苏轼等诗人诗作进行抒写。

【编辑推荐】

作者大多是复旦“光华诗歌奖”的获得者,是活跃在新诗坛的青年诗人。这一次古诗的阅读和分享,透过当代的橱窗,回望历史深处那些伟大的诗篇,让我们更好地看清和踏稳未来的路。这是一场有趣的修行。修的是心,行的是路,一次阅读成就一场从心到行、知行合一的历练和成长。

肖水,诗人、译者、学者,1980年生于湖南郴州。出版诗集《两日晴,郁达夫》(2021)、《渤海故事集》(2016)、《艾草》(2014)、《中文课》(2012)、《失物认领》(2012),出版译著《草坪的复仇》(2022)、《布劳提根诗选》(2019)、《在美国钓鳟鱼》(2018)等。曾获北大“未名诗歌奖”(2005)、《上海文学》诗歌新人奖(2006)、诗探索奖•新锐奖(2009)、“三月三”诗会奖(2012)、建安文学双年奖(2017)、上海作协会员年度作品奖(2017)、“华语青年作家奖”诗歌提名奖(2017)等。现任教于上海大学文学院。

王子瓜,诗人、学者,1994年生于江苏徐州。出版诗集《长假》(2019),与友人合编诗选集《复旦诗选》系列。曾获扬子江年度青年诗人奖(2022)、《草堂》年度青年诗人奖(2020)、北大“未名诗歌奖”(201...

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作者简介
肖水,诗人、译者、学者,1980年生于湖南郴州。出版诗集《两日晴,郁达夫》(2021)、《渤海故事集》(2016)、《艾草》(2014)、《中文课》(2012)、《失物认领》(2012),出版译著《草坪的复仇》(2022)、《布劳提根诗选》(2019)、《在美国钓鳟鱼》(2018)等。曾获北大“未名诗歌奖”(2005)、《上海文学》诗歌新人奖(2006)、诗探索奖•新锐奖(2009)、“三月三”诗会奖(2012)、建安文学双年奖(2017)、上海作协会员年度作品奖(2017)、“华语青年作家奖”诗歌提名奖(2017)等。现任教于上海大学文学院。 王子瓜,诗人、学者,1994年生于江苏徐州。出版诗集《长假》(2019),与友人合编诗选集《复旦诗选》系列。曾获扬子江年度青年诗人奖(2022)、《草堂》年度青年诗人奖(2020)、北大“未名诗歌奖”(2019)、复旦“光华诗歌奖”(2015)等。2019年参加《诗刊》社第35届“青春诗会”。现任教于上海大学文学院。 徐萧,诗人、记者,1987年生于辽宁开原。出版诗集《万物法则》(2020年)、《白云工厂》(2013年),主笔非虚构《笑在生长:让脱口秀成为行业》(2022年)。曾获上海市民诗歌节·新锐诗人奖(2022年)、复旦“光华诗歌奖”(2011年)、北大“未名诗歌奖”(2009年)等奖项。2020年参加《诗刊》社第36届“青春诗会”。现供职于澎湃新闻。 曹僧,诗人,1993年生于江西樟树。出版诗集《群山鲸游》(2017)、《野先驱》(2023),主编有合集《复旦诗选·2015》。曾获“三月三”诗歌奖·年度新人奖(2019)、上海市民诗歌节·新锐诗人奖(2018)、香港“青年文学奖”(2016)、北大“未名诗歌奖”(2013)、复旦“光华诗歌奖”(2013)等。参加“清华大学青年作家工作坊”(2019)。 童作焉,诗人,1995年生于云南昆明。出版诗集《失眠术》(2019)。曾获全球华语年度大学生诗人(2016)、复旦“光华诗歌奖”(2015)、第33届全国大学生樱花诗歌邀请赛一等奖(2016)、中华大学生研究生诗词大赛冠军(2019)、全球华语短诗大赛一等奖(2015)、首届陆游诗歌奖(2022)等。2019年参加《诗刊》社第35届“青春诗会”。现为复旦大学国际关系与公共事务学院博士研究生。 苟燕楠,教授、博士生导师,1972年生于甘肃天水。出版《预算执中》《绩效预算:模式与路径》等专著,翻译出版《财政:理论与实践》《公共预算体系》《预算过程的新政治》《公共财政:分析与应用》等专著,长期为各级政府提供公共预算与财政管理领域决策咨询。 飞廉,诗人,1977年生于河南项城,出版诗集《不可有悲哀》(2012)、《捕风与雕龙》(2017)。 叶丹,诗人,1985年生于安徽歙县。出版诗集《没膝的积雪》(2013)、《花园长谈》(2015)、《风物拼图》(2019)、《方言》(2020)、《考古杂志》(2020)。
用户评论
很喜欢其中附录的几首以古诗为材质的新诗创作,围绕古诗展开的探讨、经历与情思都挺予人启发。个人感觉略遗憾的是几位诗人对新诗创作谈的太散漫(即便文章本身是随笔),如果对个人创作经验、技艺方面的讲述能更深入些就好了
古诗的修行,修行必然在个人。个人的智识与经验如何才能配得上文学的传统?
黄灿然有篇文章叫《在两大传统的阴影下》,论述的是中国当代汉语诗歌写作,处在中国古典传统和西方现代传统的阴影下。中国当代诗人已经没有了古典传统的压力,因为这种压力已经催生出了新诗。所以看一群当代青年诗人解读中国古典诗歌,是一件很有意义的事。青年诗人们面对古典诗歌,已经没有了“影响的焦虑”,所以解读起古诗来,也颇为轻松。他们或从古典诗歌中汲取养分,或与古人神交,对话,谈心,或借古诗抒发自己的体悟,俱是一派轻松愉悦之态。阅读古诗,是一种修行,也是一种传承。伟大的诗篇,如一轮明月高悬在所有中国人的心头,照见了古代了,也照见了当代。“人生代代无穷已”,但明月不变,诗心不变。
书集合了一批优秀当代青年诗人对古诗的思考和阐释,从当代场域出发回溯古诗风貌,着实是一次有趣且有意义的修行。内容很丰富,还在阅读中。
与古代伟大的灵魂对话,不仰视,不匍匐
十分兴奋地买来读。但是十分失望。
敬先生提笔在书的扉页上写下“诗 修行“三个大字。这也是我很少的和书的作者这么近距离的互动。吃了鸡蛋,也知道下蛋的母鸡是谁,这是一种很奇妙的体验。既然题为修行,几位解读者都专于这些古诗对人、对事、对生活、对生命的注解。其中我还是最喜欢敬先生和肖水的参悟。一个从精神层面层层解剖,一个则从自身经验与古诗相遇,读来让人回味。现代人很少再读诗了,对于语言的精巧美妙以及所传达出的情感更是很少人会在乎,大家急着赶路,争取尽快尽早到达目的地,可目的地又在哪里呢,忽略了美和过程,我们还拥有什么呢。
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