![希腊和罗马哲学 - [英]弗雷德里克•科普勒斯顿](https://static.book345.com/covers/s/9787565842726.jpg)
难以超越的哲学史经典之作
哲学入门必读书目
科普勒斯顿以广阔的学术视野、深厚的学术积淀带你进入智慧之门
☆编辑推荐
◎广阔的思想史视野
本书以其详尽的内容在哲学史界占据无可比拟的重要地位，力图破除哲学简史类书籍对哲学家、哲学思想漫画式的理解，不仅细致地描述了哲学史上耀眼的“明星”哲学家们及其哲学思想，还对那些通常被史书忽略的哲学家们给予一定关注。
◎细致的哲学流派谱系研究
科普勒斯顿以深厚的学养勾勒出各哲学体系的逻辑发展和内在联系，试图以“永恒哲学”的原则完成历史材料的挑选工作，提供连贯而有意义的哲学历史解释。
◎丰富的学术研究成果引用
作为一本以“成为教科书”为目标的哲学史，其中广泛吸纳了各种古代、近代、现代学术研究的成果，鼓励学生在学习哲学史之后去阅读哲学原典，拿起书来读。
☆媒体推荐
《新政治家》（New Statesman）:“一部意义深远的史书……博大精深、清晰易懂且面面俱到。”
《泰晤士报文学增刊》（Times Literary Supplement）：“我们只能对每一幕报以掌声，并期待落幕时掌声再次响起。”
《思想》（Thought）：“视野广阔且客观，全面且学术，统一且均衡，力荐。”
▎内容简介
《科普勒斯顿哲学史》是由科普勒斯顿所撰写的11卷本的西方哲学史，其内容涵盖了从前苏格拉底到存在主义各个时期西方哲学发展的脉络，是现代英语学界最重要的著作之一。作者详尽而充满热情的叙述，不仅意图帮助读者获取哲学史的知识，还希望开拓读者的胸襟和视野，增进其对人类理智奋斗的了解和同情，使其更坚定和深刻地掌握哲学的原则。
希腊和罗马哲学发端于小亚细亚半岛，在柏拉图和亚里士多德时期达到顶峰，随后通过新柏拉图主义又深刻影响了中世纪基督教思想的形成。在第1卷中，科普勒斯顿熟练地回溯了希腊和罗马思想的主要发展过程，为读者提供了古代哲学的基本引导。
▎著者简介
科普勒斯顿（Frederick Copleston，1907—1994），著名哲学史家，大英帝国勋章获得者、英国国家学术院院士、英国皇家哲学学会成员、亚里士多德学会成员、伦敦大学海斯洛普学院教授、牛津大学圣约翰学院荣誉院士。
▎译者简介
梁中和，四川大学哲学系教授，四川大学西方古典哲学研究所所长、四川省哲学学会秘书长、全国古希腊罗马哲学学会常务理事、清华大学道德与宗教研究院特聘研究员，法国科学研究院“丕平研究中心”外籍合作研究员、都柏林大学圣三一学院“柏拉图传统研究中心”海外研究员，全国优秀博士论文奖获得者。
- 详尽梳理从伊奥尼亚到罗马的哲学脉络
- 深入解析柏拉图理念论与亚里士多德体系
- 兼顾被忽略的哲学家，破除漫画式解读
- 希望系统了解古希腊罗马哲学的读者
- 具备一定哲学基础，寻求深度阅读的爱好者
- 对西方思想史起源及演变感兴趣的学生
- 本书非简易通识读物，需耐心应对严密论述
- 建议结合哲学原典阅读，以深化理解
- 注意作者带有宗教立场，但叙述力求客观
- 学术严谨，视野广阔，是经典的哲学史著作
- 前苏格拉底及柏拉图部分尤为精彩详尽
- 虽非轻松读物，但能显著提升哲学素养
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "赫拉克利特把“一”说成神，说成智慧：“智慧只是‘一’，无论它是否愿意，都会被称为宙斯。”神是普遍理性（逻各斯），是万物中内在的普遍法则，它将万物结合为一，并根据普遍法则安排宇宙的恒常变化。人的理性包含在普遍理性之中，或者说是其收缩或通道，因此人应该努力获得理性，并按照理性生活，体会万物的同一以及不变法则的统治，满足宇宙的必然性统治而不试图反抗。因为这正是整全的、主宰的逻各斯或法则的展现。"
- "阿那克萨戈拉认为：“努斯的力量，在一切有生命之物中存在，不论其大小。努斯，掌控着旋转的进程，在起初开始旋转…努斯，将秩序赋予一切存在者，不论是过去之物，还是现在、未来之物。在旋转中，它使得日月星辰、空气和以太互相分离。在旋转中，厚与薄，热与冷，光与暗，干与湿亦分离。其他事物都分有每一事物的一部分，只有努斯完全和任何事物相分离。不论大小，所有努斯都同样如此。但是，每件事物，总是明显地由许多部分构成。”"
- "学识固然重要，但远远不够。"
- "泰勒斯学说中唯一确定也是唯一真正重要的部分在于他将万物都理解为某种基本的、终极的元素的不同形式。他认为水就是这个元素，这明显是由于他所处的地理环境，但是他仍然获得了“第一位希腊哲学家”的地位，这是因为他首次设想了“异中之同”这个概念，哪怕他还没有在逻辑层面独立提出这个概念，哪怕他刚刚掌握“统一”这个概念，就立刻尝试解释“差异”这个事实。哲学天然地尝试理解我们所经验的杂多存在和性质，以及它们之间的联系，并且对于哲学家而言，要发现它们背后的统一或者第一原则。"
- "这首要的元素被阿那克西曼德称作质料因（赛奥弗拉斯特说他是第一个使用这个名称的人），“既不是水，也不是别的什么所谓元素的东西，而是某种与它们不同，无限的东西，从它产生了天上地下的万物”。这就是“无定”，它是没有限制的实体，“永存而不朽的”，“包围整个世界”。"
- "气处在冷热循环、湿气凝聚的中间状态，于是阿那克西美尼就将其作为中点。然而他学说中最重要的因素，也许在于他尝试用“量”来解释“质”，这就是用现代术语解释他的凝结和稀释概念。"
- "早期罗马人十分强调品质，思辨对于他们来说似乎有点异类。在罗马帝国时期，当共和国原有的观念和传统被淹没时，哲学家的工作恰好就是为个人提供行为规范，以便他们能在人生的海洋中驰骋，保持某些基于特定精神和道德独立性的行为准则的一致性。于是，哲学指导者的形象一定程度上就类似于众所周知的基督世界中的精神导师。"
- "然而，必须注意的是，这两种倾向一个强调伦理追求、人格的自我完善或真正道德人格的获得，另一个强调对神圣者的崇敬，或依靠非自足的方式与神达成统一的要求，它们都有助于满足同一种希冀，即希腊-罗马世界中的个人能为自己的生活寻求确切的根基，即便是宗教的态度，也能为他们带来相对于世俗帝国的一定的独立性。"
