![秘密 - [意]彼特拉克](https://static.book345.com/covers/s/9787563368631.jpg)
书籍介绍
彼特拉克是文艺复兴时期用人文主义观点研究古典文化的最早代表。他广泛搜集希腊、罗马的古籍抄本，并且敢于突破中世纪的神学观念，用新时代的眼光，把人和现实生活放在中心位置，诠释古典著作。他对古典文化的研究，对欧洲文艺复兴运动和本人的创作，都发生了影响。本书为其代表作之一。该作借圣奥古斯丁同诗人的对话，宣传人文主义，诗人热烈为爱情和荣誉辩护，认为爱情同热爱上帝，追求人间的幸福同追求永恒的幸福，是一致的。
内容简介
《秘密》长久以来一直被视为彼特拉克研究最重要的拉丁文本，它为洞察彼特拉克的精神形成与发展，提供了极其宝贵的资源。《秘密》不仅是一部自传性作品，籍由三篇虚构的道德对话向我们揭示了彼特拉克早期的人文理想；更重要的，它同时也是一份人类自我治疗的伟大文本，展现出近代文人深邃而又矛盾的心理状态。
目录
导言
序
第一卷
第二卷
第三卷
彼特拉克的生平
专名术语索引
AI导读
核心看点
- 借圣奥古斯丁与诗人对话，展现人文主义精神
- 剖析近代文人深邃矛盾的心理状态
- 探讨爱情、荣誉与信仰的内在统一
适合谁读
- 对文艺复兴思想史感兴趣的读者
- 关注自我探索与心理疗愈的读者
- 喜爱古典文学与哲学对话体作品者
读前提醒
- 注意区分虚构对话与作者真实自传
- 关注书中引用的古罗马经典文献
- 体会主角在世俗荣耀与神圣信仰间的挣扎
读者共识
- 被视为洞察彼特拉克精神形成的宝贵资源
- 展现了从神学向人文主义过渡的时代特征
- 是一部关于人类自我治疗与灵魂救赎的文本
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "圣奥古斯丁：在阅读中，一旦遇到任何有益的思想，若它们能唤醒你的精神，使你着迷其中，便切勿仅仅相信你的智力，而要用心记牢，并通过反复琢磨加深印象。正如有经验的医生备有处方，无论疾病何时爆发需要及时处理，皆可应对；你也当在头脑里准备好自己的药房。就如同身体会生疾病，灵魂亦会感染小恙；有时延迟是要命的，要是迟开处方便丧失了一切治愈的机会。 弗朗西斯科：哲人们讲过一个古老而过时的故事，他们说整个世界只是一个小小的点，千年时光只是一年；这样的话，世人荣耀既无法填满这个世界，又不能占据哪怕一年。他们这样说当然只是为了让人们的灵魂不要追求荣耀。若您有比者更有说服力的论证，那么请说吧。我总是发现您使用的例子，"
- "弗朗西斯科：长久以来，我已设定了一个对我的欲望来说非常中庸的目标，除非我弄错了。但在这个急功近利的时代，谦逊又有什么用处？我只能被人形容为散漫懒惰。 圣奥古斯丁：难道你仍在为愚蠢众人的观点烦扰着？他们的判断总是错的，且从不能真正道出事物的本质。若我记得不错，你过去是看不起那类观点的。 弗朗西斯科：相信我，我从未比现在更看不起它。就像我不在乎那些低智动物怎么想的一样，我也不关心众人如何想我。"
- "弗朗西斯科：谁能找着言语词汇来表达对日常生活的嫌恶？谁能描绘那地上最令人失望不安的城市，它狭窄阴暗的土槽汇集了世间所有的污秽？什么样的刷子能够除去那令人作呕的景象：街道满是病患、肮脏的猪和咆哮的狗，车轮噪音碾磨着墙壁，四轮马车于十字路口呼啸而过，大群乞丐疯狂冲上围着富人（前者悲惨地倒下，后者纸醉金迷）；最终来自四面八方的人们做了如此之多的杂事，混乱的嘶喊不绝于耳，行人推搡着颠簸行进？这一切毁了任何人所习惯的对通往生命美好道路的感知能力，带走了头脑的平静，并打断了文艺的学习。愿上帝把我从此地的覆灭中拯救出来吧。每当我环顾四周，还以为活着来到了地狱。我对自己说，努力找些好事情做吧；努力想些高尚的事"
- "弗朗西斯科：当我阅读时是有很大帮助的，但一旦我把书放在一边，它就失去了感动我的力量。 圣奥古斯丁：这种阅读方式现在变得很常见，就像如今有很多四处游荡的文人在学校里高谈阔论生活的艺术，他们自己却很少实践。若你在合适的时间做些适当的笔记，你的阅读便会有收获了。 弗朗西斯科：什么样的笔记？ 圣奥古斯丁：在阅读中，一旦遇到任何有益的思想，若它们能唤醒你的精神，使你着迷其中，便切勿仅仅相信你的智力，而要用心记牢，并反复琢磨加深印象。正如有经验的医生备有处方，无论疾病何时爆发需要及时处理，皆可应对；你也当在头脑里准备好自己的药方。就如同身体会生疾病，灵魂亦会感染小恙；有时延迟是要命的，要是迟开处方便会丧失"
- "圣奥古斯丁：我能看到，你用来为自己的愚蠢辩护的这些托词已经多么深地扎根于你的心里。为什么你没有把那位讽刺诗人的话记在心上： 你为何要折磨自己来聚敛财富， 活得像乞丐以便富着死去， 这不是纯然的错乱和疯狂吗？ 你之所以这么做是因为你更想死在华丽的裹尸布里，埋在大理石的墓碑下，虽不是活着享用这些财宝，但让后人为丰厚的遗产相互争斗。因此你渴望的是由此而生的财富。然而相信我，这些都是白费力，没有一点好处。如果你经常观察人性，会发现它很难令人满意；特别是对你来说，若非你被偏见蒙蔽了双眼，否则没人比你所求更少。毫无疑问，当某位诗人说道：“这里土地如此贫瘠，我仅能以草根果腹，坚果充饥。”那时他正想着一般大众"
- "弗朗西斯科：那么我为老年的贫困打算，为无法工作的近况积累，这又何罪之有？ 圣奥古斯丁：啊，这是多么奇怪的焦虑、可悲的无视，为你尚未遭遇、又相当短暂而必然悄悄来临的岁月担心；不过，这岁月一旦来临就不会再返回。但这就是你令人恼火的秉性，为转瞬即逝的事物担心，而忽视永恒。 因为妄想对抗老年，毫无疑问你心中想着维吉尔的这句诗——“蚂蚁也害怕贫困的老年”，所以你就以那只蚂蚁为榜样，因为那位讽刺作家说过“有人就像那只蚂蚁一样害怕寒冷和饥饿”而自我原谅。但若你不放弃蚂蚁们的教诲，你将会发现没有什么害怕某日遭遇贫穷来得更可悲的了。 还有，我说过你应该贫穷吗？从来没有。我当然不希望你追求贫穷，而是要你听凭命运的"
- "看看这个世界为你准备了怎样的陷阱，什么样的虚荣萦绕着你，多少无用的目标压迫着你。首先，想想那让伟大生灵于创世之初的罪。有多少事物在诱惑着你的灵魂，你有伟大的天赋能力，但它们让你筋疲力尽，让你忘记如此常见的弱点；它们挤进并占据你的心智，直到你别无他想。于是你变得如此骄傲自满以至最终憎恨你的造物主。即使你的禀赋如你想象的一样伟大，它们应当教你谦卑而非傲慢，你也应认识到它们不是为你本人而来。别说上帝与他的创造物的关系了，即使在凡人中，看到主人表现出额外的宽容，仆从也会更加谦恭于他们的主人，努力提供良好的服务，以行动报偿主人的宽宏。 现在，你能很容易地理解，自身引以为傲的事物有多么不重要。你自恃拥有才"
- "若你曾想以自己的容貌为傲，那便想想当下使你满意的躯体将来会变成什么样子；要是你还能看得见的话，便想想即使是你的也会变得可怜、肮脏和见不得人的躯体。想想这句箴言：“我为更伟大的事物而生，而不是要成为自己身体的奴隶。”对于凡人来说，忽视他们最重要的部分而倾心于他们寄居之躯壳，这是最疯狂的。被锁在一个黑暗、肮脏、疾病肆虐的监狱片刻，（除非他疯了）难道他不会避免接触那些墙壁和地板吗？而当他快要释放时，难道他不会仔细聆听释放者的脚步声？然而，若没人记得他，那么他便会深陷于周遭的污秽与恐惧，他会变得害怕离开监狱，热切地把注意力转向涂抹和装饰那囚禁他的墙，以此努力使自身存活。难道你不认为他是个可怜的傻子吗？"
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用户评论
与其说“秘密”所指的是谈话与告解的私人性质，倒不如说更是指作为位格神天主代表的奥古斯丁，在不知不觉间被替换成一个满口西塞罗维吉尔的斯多亚哲学家吧。寻求世俗与神圣的和解的过程实际上却成了在虔诚的祈祷中旧神隐退与新神树立的过程，惟其如此彼特拉克才可以被认为是第一个现代人。这反倒成了这本书真正的秘密所在----只是对于彼特拉克本人而言，这也是从来不曾料到的吧
“想想这一切吧，日夜思考它”
我爱你啊智慧
我读的英语版。可惜中文版是从英语翻译再译的，不知质量如何。汉泽的文艺复兴时期的著作太少了。。。
朋友见我在读《忏悔录》，然后推荐了这本，让我配合着看。在对话中“旧神隐退新神确立”，赞同这一说法。
首要的是沉思死亡，肉体的易朽和堕落，生命的短暂。爱情是一条看似宽阔敞亮的歧途。时间不可复返，抓紧时间追求伟业和灵魂的提升。
@2020-11-18 16:29:23
彼特拉克确实读了好多古典名著
这个本子做得挺认真的，整理出的注释比有些英文本更全，所以很方便用。这是从英文转译的吧？译序里说“参考”几个英译本，但正文里附带的原文又是英文。
好喜欢这本书中的彼特拉克，他思考的问题仍然是今天应当思考的问题。对话体的探讨就像是一片一片剥开灵魂。他是一个真正的现代人。亲近维纳斯，则不见神圣；尽管真理可能从诗性幻想中被发现，但要得到它还是充满艰辛。
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