书籍介绍
本书呈现了一门为期12周的哲学入门课程，这门课旨在开启人们的哲学兴趣，发展个人思考哲学论题的独特视角，帮助初学者唤起、表达并批判自己的洞识。作者将西方哲学史的主要内容和西方哲学探讨的重大问题严密地编织在循序渐进的讲授之中，并不时打破欧洲中心的视角，站在中国哲学的角度进行反观比较，引导读者一步步深入对哲学的理解。全书既有课堂的机智灵活，又有行文结构的科学严谨。作者庞思奋博士在本书中充分展现了其哲学家的禀赋以及哲学教师的教授智慧，并在融合东西方哲学遗产方面作出了不懈的努力。
相信本书不仅会在中国广受欢迎，它也会吸引全世界的众多华人。之所以会相信这一点，一个最重要的原因是：我发现，中国人一旦在西方的语境中接受教育，最终往往会认为自己的哲学传统不是很有价值，而这本书提供了一种研究哲学的方法，它能使读者超越东西方之间的表面的差异。因为我们在这本书里看到的哲学，是某种对全人类而言共同的东西——只要我们正确地看待它。
AI导读
核心看点
- 以树喻哲学，构建形而上学到存在论的严密体系
- 融合东西方视角，超越欧洲中心主义局限
- 通过图表与逻辑映射，直观呈现哲学思辨过程
适合谁读
- 渴望系统了解西方哲学史脉络的初学者
- 希望提升批判性思维与逻辑分析能力的读者
- 对中西哲学比较及人生终极意义感兴趣的探索者
读前提醒
- 建议配合书中图表，理解概念间的逻辑关联
- 需耐心阅读，部分逻辑与宗教章节略显枯燥
- 注意作者基于康德哲学的视角，保持独立思考
读者共识
- 结构清晰严谨，是极具深度的哲学入门佳作
- 语言通俗流畅，兼具学术严谨与阅读趣味性
- 虽偏重康德体系，但整体框架极具启发性
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "......我从不可能占有一朵花......--Elaine Chen Wan Lung (1967--1990)"
- "他指的事情是，我似乎很没有逻辑地乐于同时认为两件相互矛盾的事情都是真的。"
- "第一部分 树根：形而上学与认识无知 第一周 洞识：为生活做准备 1、什么是哲学？ 哲学思考与其他类型的思考有什么不同呢？ 大部分哲学问题都有太多确定的答案了。但......一个使哲学论题有别于其他大多数知识探求的特点，即，无论一个问题被回答了多少次，似乎总有某种事物依然保持着神秘。 是什么使哲学提问不同于其他方式的提问呢？ 大多数其他学科提出的问题可以得到确定的回答，这是因为非哲学的回答通常只关心事物的表面。而哲学家，至少是好哲学家，如果对自己提出的问题没有探索到最深入的地方，是不会满意的。事实上，有时哲学理念之所以难以理解，并不是因为它们太抽象、太脱离日常生活，而是因为它们太具体！ 哲学领域"
- "我们通常的思考方式实际上往往并不能称作“哲学式的”……哲学论题有别于其他大多数知识探求的特点，即，无论一个问题被回答了多少次，似乎总有某种事物依然保持着神秘。这使哲学，至少是第一眼看上去，与科学相当不同……大多数其他科学提出的问题可以得到确定的回答，这是因为非哲学的回答通常只关心事物的表面。而哲学家，至少是好哲学家，如果对自己提出的问题没有探索到最深入的地方，是不会满意的。事实上，有时哲学理念之所以难以理解，并不是因为它们太抽象、太脱离日常生活，而是因为它们太具体！有时，哲学家如此之深地探究司空见惯的事物，以至于我们已经无法理解，因为研究对象离我们太近了。你试过用你的左眼去看你的右眼吗？"
- "哲学领域的四个主要分支。前两个分支都是理论性的。第一个分支是形而上学（metaphysics）……哲学的第二个分支——逻辑（logic）……后两个分支都是实践性的。第三个分支可以叫作“应用哲学”或“科学（science）”……第四个分支是“存在论（ontology）”。"
- "可以以三种方式来理解做哲学的任务。第一种方式认为，哲学是运用逻辑思考、通过澄清我们的概念来解决难题的过程。“分析哲学”学派以这种或那种形式在20世纪的大部分时间里统治了西方哲学的英语世界，它通常采取上述观点作为自己的标志。分析学派的哲学家倾向于认为哲学是一种专门的科学职业，他们有时会明确反对“哲学应该与日常生活紧密相连”这个观点。第二种哲学则采取了相反的途径，认为哲学是一种生活方式，因而哲学任务的焦点在于理解人类的存在的本性及目的，穷尽其复杂性。“存在主义”学派以这种或那种形式在20世纪的大部分时间里统治了西方哲学的非英语世界，它通常采取了上述这种观点作为自己的标志。存在主义哲学家倾向于将哲学"
- "“哲学”（philosopy）这个词本身来自两个希腊词，意思分别是“爱”（phileo）和“智慧”（sophia）。因此，按照字面的意思，哲学指的就是对真理以及真理在生活中的恰当应用的满怀激情的探寻。"
- "事实上哲学始于对无知的认识。从研究形而上学入手来讲授哲学入门课，正式因为形而上学能教我们学习区分什么是我们能知道的，什么是我们不能知道的。只有当我们学会了这一点，才可以从逻辑那里学习如何获得对语言的理解。特别地，逻辑应该教我们区分这两者：当语言指称的事物能为我们所知时，它的含义是什么；当语言指称的事物必然不为我们所知时，它的含义又是什么。我们一旦具备了这样的理论基础，就可以以实践的方式运用自己的新理解。我们的做法是去找寻与人类生活有关的真理和知识，而这种对真正的“科学”的探寻，被人恰当地称为“对智慧的爱”。可以说，通过爱智慧，我们就可以进入哲学任务的第四个阶段而不至“迷失在惊奇的国度里”。因为"
作者简介
庞思奋（Stephen R.Palmquist），生于美国阿拉斯加，牛津大学哲学博士，香港浸会大学宗教与哲学系教授。出版的作品达上百种，其中包括《康德的视角体系：对批判哲学的建筑性诠释》（1993）、《（圣经）的神权政体：对基督教政治哲学之（圣经）基础的看法》（1993）、《康德被忽略的四篇论文》（1994）、《康德的批判性宗教》（2000）等九部专著和发表于《康德研究》《信仰与哲学》《宗教期刊》《哲学与神学》《形而上学研究》和《海斯罗珀学报》等学术期刊的众多论文
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用户评论
我的哲学启蒙书
结构清晰，很有味道。以康德哲学为载体，分享关于分析逻辑与综合逻辑，真实与意义，边界，无知，逻辑，知识，静默，死亡的洞识。
我见过的最佳入门讲义，尤其是作者的循环观念，对初学者太有启发性了，系统明晰而毫不晦涩
重新翻这本书，开始读懂了。作为一本入门书，足够好了。
要死。
非常好并且让人耳目一新的启蒙书
如果能放开部分翻译的晦涩，这会是一本很好的哲学入门读物，作者并没有从任何问题出发来讨论哲学（或者也可以说作者在回答什么是哲学），但全文却充满了问题意识。在存在主义的部分，建议放弃此译本，去读一下英文原文，那要简洁许多。最后的最后，作者更希望读者获得的是哲学思考，而不是哲学认识。以上。
读于研究生时代，阅读体验一般。
很简单有趣的哲学入门书，17还是18年读的，也忘得差不多了。。
很好哎！
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