国家的权威

[英] 莱斯利·格林

出版时间

2013-05-01

ISBN

9787562046462

评分

★★★★★
书籍介绍

本书以国家的权威为主题,主要解释并评价国家向其公民主张的权威,被誉为20世纪英语世界最有影响力的法哲学著作之一。作者考察了国家与政治权威的本质,并先后批判了惯例主义、契约论、同意理论以及社群主义对国家的证成,鉴于国家权威与政治义务的密切关系,作者还探讨了政治义务的可能性以及服从在政治生活中的意义。在此基础上,作者得出了一种关于国家权威与一般性政治义务的怀疑主义立场,并将自己的立场与无政府主义相区分。围绕着这些核心问题与基本立场,作者恣意挥洒、旁征博引,对诸多重要的政治哲学、法哲学问题以及众多思想家进行了鞭辟入里的分析和审视。

精彩摘录
  • "理性本身似乎要求我们总是去做权衡了我们所看到的各种理由之后最好的事,然而权威却要求我们忠诚于它,这种忠诚与理由的平衡(he balance of reasons)相悖,因而似乎也与理性本身相悖。甚至有人认为这种张力是权威概念的一部分:“诉诸权威(即诉诸权威所强加的要求)是对诉诸理性(即诉诸以行动理由为基础的要求)的一种替代。”"
  • "要么我们因为认为遵从权的求体言是最好的选而从这些要求,从而否认它们的成要么我们就背自的最佳判断,放弃我们自己的自主性,或许连我们的理性都一起放弃"
用户评论
格林的书也翻译过来了。
大致理清了国家权威/强制/法律主义/权力/服从的概念不清,学习这样的方法:论证被普遍忽视的问题的重要性,呈现其困难之处,在不同进路的检视中提出主张。
区别权威和服从,以个殊的权威结构反证一般化的国家权威不存在,最后一章文明的美德给了不少进一步研究的提示。
分析哲学处理大问题之典范,本书对契约论和同意理论的区分很见功力,把前者视作为理性选择理论的应用,这样就回应了对契约论缺乏实然同意的批判。在列举和反驳了数种政治义务证成路径后通过对政治义务的概念分析指出它的不可证成性,但这并不代表无需服从国家法律,相反,基于文明的美德,我们不能时刻将社会安排的缺陷视为不服从国家法律的借口,只不过这种服从不再是政治义务式的盲从,而是一种有思考的服从。拒斥政治义务但同时又指出在大部分情况下经过慎思我们仍应服从国家法律,这似乎是政治权威问题的主流观点。
非常妙的译本。格林的原文实在晦涩而且炫学,毛老师的译本确实破除了不少阅读障碍。
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