书籍介绍
《生命的自主权:堕胎、安乐死与个人自由的论辩》是一本有关生命与死亡的书，也是一本有关人与人之间相待关系的书。就实际例子来说，这本书和当代两项争议最激烈的议题有关：堕胎和安乐死。可以理解的是，《生命的自主权:堕胎、安乐死与个人自由的论辩》所受到的批评注目，有绝大部分是因有关堕胎的论点所引起。然而，就长期而言，我们将会看到《生命的自主权:堕胎、安乐死与个人自由的论辩》中有关安乐死的论点——在死亡权上对生命与死亡的看法一一会更加激进、更具争议性，而且对大部分的人来说，对他们的生活也更为重要。
罗纳德·德沃金（ Ronald Dworkin），纽约大学法学教授，牛津大学法理学教授。
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用户评论
去年很早就读完了但一直标记在读中 因为这也暗示着我所追寻的态度 生命的自主权 值得重读多遍 （论证严密） 包括芝加哥学派？ 不断论战德沃金的整体性， 依然见证了德沃金的水平 ..其他学者就这论证水平我也可以去读博士（后）充当“学术发言权垄断者了”
整全性理论的应用
通俗读物
断断续续看了一年多才看完的书，最近的美国堕胎争议才让我下决心看完。
这本书是个人应用伦理学实践入门作，也让我认识到各种诉诸原则、权利式的教条多么空洞、无基础。其结论不是重点（实际上有几处推理我觉得说服力很不足），但其思考的出发点、方式极具启发，几乎为我打开一扇新世界的大门。
遗憾的是现实中的争议依然嘈杂低质，如果那些意识形态狂热者和教条主义者们都能看一看德沃金先生这本书，很多无益的争论都可以省去，也更能向取得共识迈进一步。当然这是说美国，中国面临的是相反的问题。
不过
想学论证结构饿，大多有点看不进去
經濟實驗性的交換和知識社會的建構與解構進程，消除了所有原先既定的社會界限或是至少對此提出 了質疑。鑒於越來越多的「人工自然，的物和事以日益遞減的時間距離被添加進迄今為止的自然中，比如被克隆出來的沒有性別的哺乳動物，一直到試管嬰兒、在傳統生育期以外的懷孕，都拆除了自然和社會進程的界限。這就導致生與死、自然與社會傳統意義上的範疇和事實不斷被重新編碼，批判理論家關於「第二個」自然的隱喻，成為野蠻事實的實踐。為了用胚胎來滿足帕金森直至糖尿病等各種不同疾病的治療需要，還必須極大地提高符合特定醫療條款的墮胎率，這些反正早已存在的內部條款是：墮胎的功能性分工，胚胎可以作為原材料使用。人與物相互異化而成的客體的自我合法化因此被看做是人道的行為。
没有可读性
部
草阅。解答了当时的一些问题，来日当细嚼
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