人权概念起源

从尾论开始尾巴就时不时露出来了

感觉还是没讲透。讲“概念”似乎不如讲“观念”好。

总体上看质量还是可以的，权利的五大要素及定义方法，难道是借鉴了霍菲尔德的理论？

第六章“权利推定”部分写的特别棒，对于先验和经验这两种模式的比较深入浅出，放在上世纪90年代可以算独树一帜。后面附录里的三篇篇篇精彩，人权概念与马克思主义的相容、人权的道德基础以及对米尔恩人权哲学的评论。可惜夏老为何后来却投身入大染缸之中呢？

书中对于古代人权思想萌芽的超验权威观、平等观和自由观的分析发人深省，尤其是超验权威观。因为根据马克思的思想，人权不是天赋的，而是历史的，是斗争的产物，如何在客观上存在压迫的社会中去呼吁人权保护，就需要超越实证法的权利来源——而这在17、18世纪近代人权概念形成时，便是当时复兴的古希腊、古罗马的自然法思想。此外，书中对富有人道思想的中国语境中之所以没有出现人权的概念的原因的阐释也很精到，归根结底就是我国的观念一直以来都是义务本位的，没有发生如西方那样的从义务向权利本位的更迭，即使是民本思想，它仍是义务本位的，因而与第一代人权存在隔膜，但这并不代表我国的传统思想对其后的，尤其是发展权这样的第三代集体人权的完善，无法作出有益的积极贡献。