书籍介绍
翻开这本小册子，你会先被一种近乎「自惭形秽」的压迫感击中：有人读得想哭，嫌自己「废柴得如此污浊陋俗」。缪钺先生的文字简净而有力，论宋诗一段尤为摄人心魂——他以李商隐《细雨》对陈与义《雨》，指出唐诗写雨中实景、体物入微，宋诗却「务以造意胜，从深处拗折」，「一凉恩到骨」四字剥肤存液。这种「深折、瘦劲」的审美辨析，正是全书最见功力的地方。书中更反复辨析诗与词之内质之别：词贵要眇含蓄，故豪壮之情亦须「出之以沉绵深挚」，论天祥《满江红》「辞婉意决，孤忠大节」，便是一例。它适合愿意慢下来、逐字咀嚼的读者；若只求轻松消遣，后半的诗词赏析或觉平淡。
作者简介
缪钺（1904-1995），字彦威，原籍江苏溧阳人，生于河北迁安。著名历史学家、文学家、教育家，诗词、书法亦堪称大家。 1904年生于北方，居家保定。1924年北京大学文预科肄业。曾任保定私立培德中学和保定私立志存中国文教员。后历任河南大学中文系、广州学海书院、浙江大学中文系教授。先生治学最大特点是文史结合；另一特点是博通与专精相结合。认为“唐诗以韵胜，故浑雅。”曾任中国唐史研究会理事、中国唐代文学学会理事、成都市杜甫研究学会会长。
AI导读
核心看点
- 本书前半部分学术价值极高，缪钺先生以精湛考据梳理《诗经》纂辑源流，并深入剖析六朝五言诗演变脉络，指出谢灵运、鲍照、谢朓三人对诗风除旧拓新的关键作用，展现了深厚的文献功底与宏观历史视野。
- 书中对唐诗与宋诗差异的辨析极具洞察力，明确反对明代前后七子盲目摹古，高度评价宋诗深折、隽永、瘦劲的独特美学价值，并从用事、对偶、句法等角度精辟论述宋诗如何在唐诗高峰后自出机杼，开辟新境。
- 作者运用‘庄骚’二分法深刻阐释李商隐与屈原的精神同构性，揭示其‘往而不返’的缠绵特质；同时以酿酒喻词，严厉批评口号式浅薄文字，强调文学创作必须依托深厚修养，以精美辞藻传达沉挚深情，观点振聋发聩。
读者共识
- 读者普遍惊叹于缪钺先生文字的精警与深刻，认为其论述如‘才学识兼备’，读来令人自惭形秽，甚至产生强烈的情感共鸣；许多读者表示书中每一句话都值得抄诵，对其简净有力、不着痕迹却深情内蕴的文风推崇备至。
- 绝大多数读者强烈建议只读前半部分，认为后半部分附录内容平庸、无甚可观，且指出该书装帧设计简陋、纸张质量差、错别字多，严重影响阅读体验，甚至有人因此扣星，但均承认其内容价值远超形式缺陷。
- 读者高度认可书中关于宋诗美学价值的辩护，认为其纠正了以往对宋诗‘枯淡生涩’的偏见，提供了理解宋诗幽僻精深、细腻温宛特质的正确路径；同时对其反对肤浅宣传文字、强调文学沉挚之情的观点表示强烈赞同。
精彩摘录
- "宋诗长处为深折，隽永，瘦劲，洗剥，渺寂，无近境陈言、治态凡响。如同一咏雨也，试取唐人李商隐之作，与宋人陈与义之作比较之： 萧洒傍回汀，依微过短亭，气凉先动竹，点细未开萍。稍促高高燕，微疏旳旳萤。故园烟草色，仍近五门青。（李商隐《细雨》） 萧萧十日雨，稳送祝融归。燕子经年梦，梧桐昨暮非。一凉恩到骨，四壁事多违。衮衮繁华地，西风吹客衣。（陈与义《雨》） 李诗写雨之正面，写雨中实在景物，常境常情，人人意中所有，其妙处在体物入微，描写生动，使人读之而起一种清幽闲静之情。陈诗则凡雨时景物一概不写，务以造意胜，透过数层，从深处拗折，在空际盘旋。首二句点出雨。三四两句离开雨说，而又是从雨中想出，其意境凄迷深"
- "唐代为吾国诗之盛世，宋诗既异于唐，故褒之者谓其深曲瘦劲，别辟新境；而贬之者谓其枯淡生涩，不及前人。实则平心论之，宋诗虽殊于唐，而善学唐者莫过于宋，若明代前后七子之规摹盛唐，虽声色格调，或乱楮叶，而细味之，则如中郎已亡，虎贲入座，形貌虽具，神气弗存，非真赏之所取也。何以言宋人之善学唐人乎？唐人以种种因缘，既在诗坛上留空前之伟绩，宋人欲求树立，不得不自出机杼，变唐人之所已能，而发唐人之所未尽。其所以如此者，要在有意无意之间，盖凡文学上卓异之天才，皆有其宏伟之创造力，决不甘徒摹古人，受其笼罩，而每一时代又自有其情趣风习，文学为时代之反映，亦自不能尽同古人也。唐宋诗人之异点，先粗略论之。唐诗以韵胜，故"
- "昔之论诗者，谓吾国古人之诗，或出于《庄》，或出《骚》，出《骚》者为正，出于《庄》者为变。斯言颇有所见。盖诗以情为主，故诗人皆深于哀乐，然同为深于哀乐，而又有两种殊异之方式，一为入而能出，二为往而不返，入而能出者超旷，往而不返者缠绵，庄子与屈原恰好为此两种诗人之代表。.....惟庄子虽深于哀乐、而不滞于哀乐，虽善感而又能自遣。屈原则不然，其用情专一，沉绵深曲，生平忠君爱国，当遭谗被放之后，犹悱恻思君，潺湲流涕，忧伤悼痛，不能自已。......盖庄子用情，如蜻蜓点水，旋点旋飞；屈原之用情，则如春蚕作茧，愈缚愈紧。自汉魏以降之诗人，率不出此两种典型，或偏近于庄，或偏近于屈，或兼具庄、屈两种成分，而其"
- "盖豪壮激昂之情，宜用于演说时，以激发群众一时之冲动，若诗则所以供人吟咏玩味，三复不厌，而词体要眇，尤贵含蓄，故虽豪壮激昂之情，亦宜出之以沉绵深挚。豪壮之情，可激于一时之义愤，而沉挚之情，须赖平日之素养。豪壮之情，警诸匹夫之勇，而沉挚之情，则仁者之大勇也。自古忠义之土，爱国家，爱民族，躬蹈百险，坚贞不渝，必赖一种深厚之修养，绝非徒恃血气者所能为力。最高之文学作品，即在能以精美之辞达此种沉挚之情，若喊口号式之肤浅宣传文字，殆非所尚。词中佳作，往往貌似柔婉，中实贞刚。世人论文天祥，每赏其《正气歌》，实则其《满江红》词“世态便如翻覆雨，妾身原是分明月”二语，辞婉意决，孤忠大节，尽见于中。若徒能重豪宕之"
- "李义山盖灵心善感，一往情深，而不能自遣者。方诸曩者，极似屈原。昔之论诗者，谓吾国古人之诗，或出于《庄》，或出于《骚》，出于《骚》者为正，出于《庄》者为变。斯言颇有所见。盖诗以情为主，故诗人皆深于哀乐，然同为深于哀乐，而又有两种殊异之方式，一为入而能出，一为往而不返，入而能出者超旷，往而不返者缠绵，庄子与屈原恰好为此两种诗人之代表。庄子持论，虽忘物我，齐是非，然其心并非如槁木死灰，其书中如：“君其涉于江而浮于海，望之而不见其崖，愈往而不知其所穷，送君者皆自崖而反，君自此远矣。”（《山木》篇）又如：“山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐与，乐未毕也，哀又继之。”（《知北游》篇）诸语忧乐无端，百感交集，在"
- "故欲明词与诗之别，及词体何以能出于诗而离诗独立，自拓境域，均不可不于其内质求之，格调音律，抑其末矣。人有情思，发诸楮墨，是为文章。然情思之精者，其深曲要眇，文章之格调词句不足以尽达之也，于是有诗焉。文显而诗隐，文直而诗婉，文质言而诗多比兴，文敷畅而诗贵蕴藉，因所载内容之精粗不同，而体裁各异也。诗能言文之所不能言，而不能尽言文之所能言，则又因体裁之不同，运用之限度有广狭也。诗之所言，固人生情思之精者矣，然精之中复有更细美幽约者焉，诗体又不足以达，或勉强达之，而不能曲尽其妙，于是不得不别创新体，词遂肇兴。兹所谓别创新体者，非必一二人有意为之，乃出于自然试验演变之结果。词之起源，上已言之，不过由于中"
- "昔人谓意喻之米，文则炊而为饭，诗则酿而为酒，盖诗重在味也。若准斯例，词则如酒中之甘醴。温韦秦晏之词，纯醴也。柳永、周邦彦之词，则醴中浸以甘芳之物，如莲子红枣等，其味犹相合也。稼轩之词，则如以甘醴之糟制肴僎，鸡鸭豚鱼，无所不可。鸡鱼之味，虽远于甘醴，若糟浸既久，渐渍已深，于鸡鱼本身之鲜肥外，又益以醴糟之甘醇，一脔入口，别具风味矣。"
- "李义山盖灵心善感，一往情深，而不能自遣者。方诸曩哲，极似屈原。昔之论诗者，谓吾国古人之诗，或出于《庄》，或出于《骚》，出于《骚》者为正，出于《庄》者为变。斯言颇有所见。盖诗以情为主，故诗人皆深于哀乐，然同为深于哀乐，而又有两种殊异之方式，一为入而能出，一为往而不返，入而能出者超旷，往而不返者缠绵，庄子与屈原恰好为此两种诗人之代表。庄子持论，虽忘物我、齐是非，然其心并非如槁木死灰，其书中如：“君其涉于江而浮于海，望之而不见其崖，愈往而不知其所穷，送君者皆自崖而反，君自此远矣。”又如：“山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐与，乐未毕也，哀又继之。”诸语忧乐无端，百感交集，在先秦诸子中最富诗意。惟庄子虽深"
目录
用户评论
扣一星给装帧设计以及纸张 ...
有做读书笔记的习惯，但在这本书面前无能无力。
因为每一句话都想要抄诵下来
牛逼到令人自惭形秽！读得我想哭！自己废柴得如此污浊陋俗！！！
打算买一套缪钺全集
2009年11月16日，于筱堂兄处得借此书。至2010年1月2日，始读竟于北园教学楼。吾于先生之书，此为初识之第一本也。曩日读扬之水先生《先秦诗文史》，深爱其文字简素大方，识见与情感皆深，然犹以为情感时或稍嫌外露。至读先生此书，则简净有力之外，情感亦收拾得干净，不着痕迹，至细味之，则作者之深情自在其中。细腻或不及，省净则过之，此亦与先生此书正文诸篇皆高屋建瓴、抉其大要者有关。附录部分多为各类辞典所撰之诗词赏析，囿于体例，或不如前之灵动挥洒。然细说诸篇诗词，正可与前论诸家者相参看，然后知先生之言，看似平易，实则深知甘苦疾徐、深得优劣所以者也。
且说李义山于中国文学之贡献，昭明与简文所开拨各异，六朝五言诗新发三端，激动不能自已。
好
论诗词皆得其人其文之神韵。
1948年，缪钺先生收集他在遵义浙江大学执教期间撰写的十篇论文，编成了自己的第一本文集，“因其中多论诗词者，故名曰《诗词散论》”
《诗词散论》是我国著名文史学家缪钺先生的代表作，是一本谈论中国古典诗词艺术的经典小书，其见解精微，文辞优美。本书增补编选缪钺古典文学论文精品三十余篇，更全面地展现缪钺先生古典文学研究的气度与魅力。
叶嘉莹曾回忆说：“我对缪先生之钦仰，盖始于30余年前初读其著作《诗词散论》之时。我当时所最为赏爱的评赏诗词的著作有两种，一种是王国维的《人间词话》，另一种即是先生的《诗词散论》。我以为这两本书颇有一些共同的特色，那就是他们均不只是诉之于人之头脑，而且也是诉之于人之心灵的作品。在他们的著作中，都是既充满了熟读深思的体会，也充满了灵心锐感的兴发。”
很好使的工具书，但竖排做笔记太痛苦了扫描的时候扫不清楚，以至于。。并没有做笔记。。
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