书籍介绍
《人间词话》是王国维先生的代表作之一，是他接受了西方美学思想的洗礼后，结合自己深厚的国学功底提出的新的文学批评理论，其中的“境界”理论对后世影响尤其深远。在他来看，诗词文章以有意境为上，而意境又是有差别的，这种差别也就是他所提出的三重境界。在王国维先生看来这三重境界是古今成大事业、大学问者所必经的阶段。
《人间词活》一书乃是王氏接受了西洋美学思想的洗礼后，以崭新的眼光对中国文学所作的评论。具有划时代的意义，向来极受学术界重视。
王国维，字静安，晚号观堂，浙江海宁人。王氏为近代博学通儒，学力之深，治学范围之广，对学术界影响之大，为近代以来所仪见。其生平著述甚多，身后遗著收为全集有《王忠悫公遗书》、《王静安先生遗书》、《王观堂先生全集》等数种。
AI导读
核心看点
- 以境界说为核心构建词学批评体系
- 融合中西美学思想进行理论创新
- 提出治学三境界概括人生进阶
适合谁读
- 古典文学与诗词爱好者
- 美学理论与国学研究者
- 希望提升审美鉴赏力的读者
读前提醒
- 建议结合具体词作对照阅读
- 需具备一定诗词积累以理解深意
- 可参考专家导读辅助理解框架
读者共识
- 境界说是全书最核心的理论贡献
- 点评虽具个人偏好但极具洞察力
- 是了解中国古典美学的重要经典
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "【古今之成大事者、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境界也。此等非大词人不能道。然邃以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不能许也。】 第一境界说的是入门之前，心中茫然苦楚，不知从何开始。王国维最得意的学问在于史学、古文字学和美学。这几门学问，千头万绪，典籍浩瀚如海，那种想要入门之前的彷徨、痛苦与渴求，用“独上高楼，望尽天涯路”来比喻，实在是再贴切不过。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”古往今来的大师无不经历过此阶段。不执著，无以成。既已入"
- "1. 东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。 《人间词话》(王国维) 我的标注 位置426-427 2014-02-10 18:46:33 2. 故最工之文学，非徒善创，亦且善因。（ 《人间词话》(王国维) 我的标注 位置415-415 2014-02-10 18:44:44 3. 客观之诗人，不可不阅世。阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化，《水浒传》《红楼梦》之作者是也。主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。 《人间词话》(王国维) 我的标注 位置408-410 2014-02-10 18:43:51 4. 词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之"
- "无我之境，人唯于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美一宏壮也。"
- "浣溪沙 山寺微茫背タ曛。鸟飞不到半山昏。上方孤磬定行云。试上高峰窥皓月。偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人。"
- "鹧鸪天 列炬归来酒未醒，六街人静马蹄轻。月中薄雾漫漫白，桥外渔灯点点青。 从醉里，忆平生。可怜心事太峥嵘。更堪此夜西楼梦，摘得星辰满袖行。"
- "采桑子 高城鼓动兰釭灺，睡也还醒。醉也还醒。忽听孤鸿三两声。 人生只似风前絮，欢也零星。悲也零星。都作连江点点萍。"
- "【三】有有我之境，有无我之境。 …… 有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。"
- "六十： 诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。 入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。 入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。 诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。"
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用户评论
这一本，印刷得很有风格。
好书，绝对绝的好书！
flight from chengdu to shenzhen
每次翻阅都是不变的细品。。。
宋词之随笔，注释之正文，虔心之所发，论美之无华。
咱也不敢评，咱也不敢说自己是省重点高中文科班的学生。
美。
对于喜爱诗词的人来说是一本及其珍贵的书，看他的书最好还是买带有导读的，关于他的人生境界，人生历程，不然太深就什么都没看到。可惜我所知的诗词量太少，读起来费劲，但值得一遍一遍读。
先生论的是诗词鉴赏，最高境界不出于“情发乎于真，物察于细致”，摒弃矫揉造作，绚烂而不明朗。诗词中境界又与个人的气概，胸襟，气象息息相关，要学是学不来的，要仿是仿不真切的。
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