书籍介绍
这不是一本为大师立传的颂歌。童寯是“建筑四杰”中唯一未入院士名单、毫无官职的一位，1952年后从公众视野彻底消失，墓碑上只余姓名与生卒年月——连“建筑师”三个字都主动抹去。张琴以纪录片式的克制，把镜头对准他隐没的三十年：一份份被迫写下的“检讨”里，他坦陈“比名利更自私的个人主义”，以倪瓒画中的枯树乱石自况，在只有“爱国主义”才被允许的时代自称“世界主义者”。本书真正叩问的，是一个知识分子在时代剧变中如何自处：主动避世究竟是明哲保身，还是另一种坚守？它适合那些不满足于传奇光环、愿直面一个人如何在沉默中守住独立人格的读者。
作者简介
张琴：东南大学建筑学学士、同济大学城市规划硕士、博士，长年从事城市历史文化遗产保护，多次获中国和联合国教科文组织嘉奖。上海阮仪三城市遗产保护基金会发起人，历任秘书长、常务理事。2015年在英国剑桥大学National Trust第16届国际组织年会开幕式上就中国城市遗产保护发表主旨演讲。
AI导读
核心看点
- 聚焦童寯1963至1983年隐居岁月
- 展现建筑全才淡泊名利的独立人格
- 以家人视角还原历史迷雾中的学者
读者共识
- 文字简净安静，如家人闲聊般温暖
- 字字千钧，给予读者坚持的勇气
- 在历史迷雾中让人自省与清醒
精彩摘录
- "”畏友“一词出自明代名士苏浚的《鸡鸣偶记》。他把朋友分为四类，曰：”道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相攘，患则相倾，贼友也。” 在《江南园林志》的总论中，童寯提出了“三境界”的说法：“第一，疏密得宜；其次，曲折尽致；第三，眼前有景。” 童寯，或许可以令我们想起《圣经》里的话：那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留。 在检讨中，童寯曾多次交代自己是个人主义者，“至于我的个人主义，倒不是为名为利，而是比名利更自私的个人主义；是放在名利上的，名利之外的‘遗世独立’，‘孤芳自赏’，‘落落"
- "童明曾经和童文讨论，在历史变革时期，童雋主动放弃建筑师执业生涯，放弃他写生画画的爱好，选择避世隐居，是否有胆小怯懦的性格成分，是否与他成长于“驱除鞑虏，恢复中华”的朝代更替时，满族沦为社会抛弃的群类的经历有关。 在检讨中，童寯曾多次交代自己是个人主义者，“至于我的个人主义，倒不是为名为利，而是比名利更自私的个人主义；是放在名利上的，名利之外的‘遗世独立’，‘孤芳自赏’，‘落落寡合’，‘不随流俗’等知识分子所视为评定人格的标准。为名为利的个人主义还是入世的，不能离开群众；而不为名利的个人主义则是超然的，脱离群众的。我的逃名鄙利思想是由欣赏元朝绘画和晚明文学而来。如倪瓒的山水画，‘从来不见一人，只"
- "一个好的建筑师，首先应该是一个好的知识分子。有独立的思想，有严谨的学风，有正直的人品，才会有合格的建筑设计。"
- "如果我在1921年没选择清华的话，我就会去唐山交通大学，这样我就会在后来的大地震中惨死。而如果我在1949年选择了清华的话，我必定会在wg中被整死。"
- "童老在政治上很敏感，尖锐性不亚于一个共产党员。只是不愿意说出来。保持沉默态度，对什么都不表态，不引人注目。造反派不把他放在眼里。大约既不做革命动力，也不做革命的对象，在一边让其做逍遥派，因而他除了积极完成分配他的劳动任务外，有多余的时间看书、做笔记。"
- "我对名利看得很淡。人本身就累，背上名利这两个字更累。所以我经历的波折也最少。"
- "至于我的个人主义，倒不是为名为利，而是比名利更自私的个人主义；是放在名利上的，名利之外的“遗世独立”，“孤芳自赏”，“落落寡合”，“不随流俗”等知识分子所视为评定人格的标准。为名利的个人主义还是入世的、不能离开群众；而不为名利的个人主义则是超然的，脱离群众的。我的逃名鄙利思想是由欣赏元朝绘画和晚明文学而来。如倪瓒的山水画，“从来不见一人，只二三颗枯树，几块乱石，有时加一亭子”，我就是陶醉于这种画中的人。在另一份交代中，他宣称自己是“世界主义者”。而那时，只有“爱国主义”才是唯一的选择。童寯认为：政治有利害，没有是非。"
- "那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留。（提摩太后书，4：7-8）"
用户评论
“建筑就那么一点事，画画才是大事……”世事多艰难，1950年代时童寯却连画画也放弃了。
一个人的小书，其实记录的是一群人，一个时代。
中午饭后看本小书《长夜的独行者》，关于童寯的小传记，记住两个词「自鸣钟」（大敲大鸣，小敲小鸣，不敲不鸣）和「畏友」——明代名士苏浚的《鸡鸣偶记》曰:“道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相攘，患则相倾，贼友也。”
希望前辈一句“后人总比我们聪明”有一天可以实现吧
扛不住了的时候可以拿出来看看的小书
童寯是建筑大师，是诗人，是画家，他的一生随着时代的变幻而跌宕起伏，从他的经历可以看到同时代知识分子的命运。
“我的逃名鄙利思想是由欣赏元朝绘画和晚明文学而来。如倪瓒的山水画，'从来不见一人，只二三棵树，几块乱石，有时加一亭子'，我就是陶醉于这种画中的人。”
细节里的动人
说不出话来。
有生之年能够知道先生，是我的大幸运。
先生的一生的确就如书名 高山仰止 是真正的智者 读来更觉无意评判什么 只不过叫人在历史的迷雾中自醒罢了
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