书籍介绍
翻开《牛津英国史》，读者最先撞上的往往不是史料的厚重，而是它刻意要戳破的一个神话：所谓“英国史无缝、和平、连续”的叙事。主编摩根偏偏要把这层滤镜撕开——从凯尔特人的动荡、约翰王被迫签署《自由大宪章》的内战撕裂，到普通法如何在巡回审判中一点点长出来，作者反复提醒读者：英国的“宁静”不过是个被美化过的传说。正因如此，它不适合当作轻松的下饭读物。不少读者抱怨它语言枯燥、读着读着就睡着了，甚至要靠它补眠；但也有人感激这部大部头帮自己稳过考试、考出高分。它不讲故事，只让史料自己说话，适合已跨过入门、愿意慢慢啃的读者，而非寻求趣味的初学者。
作者简介
本书的主编Kenneth O. Morgan为英国著名历史学家，本书亦是英国历史方面的权威。
AI导读
核心看点
- 牛津剑桥十位顶尖学者分章执笔
- 覆盖公元前55年至2000年英国史
- 实证主义叙事，侧重权力与宗教关系
读者共识
- 史料详实严谨，学术权威性高
- 语言枯燥晦涩，阅读门槛较高
- 缺乏趣味性，不适合入门初学者
精彩摘录
- "The critical difference between Roman Britain and what went before is that its society was literate, perhaps more literate than at any other time till the end of the Middle Ages."
- "英国历史的一个突出标志是无缝、和平的连续性，这种观点在这本书中得到体现，但同时需要接受最严格的审视。英国人民的历史错综复杂，有时带有暴力或革命性，充满了脱节和突变。即使对于英格兰来说，拥有一个宁静、不受干扰的历史进程也只不过是一个神话，更不用说充满动荡、支离破碎、反复无常的凯尔特民族的历史了；有些人认为从亚瑟王时代开始的几个世纪都是“黄金时代”，但这都是虚构的传奇故事，这种理想化的观点应该被扔进历史的垃圾堆。"
- "到1000年为止，大多数英格兰主教都是修士，主教和修道院院长都在贤人会议中与世俗权贵共同议事。重要的教会人士成为盎格鲁一撒克逊时期最后几位国王身边最有价值的顾问。同样，教会的改革能够为国王增光添彩，这位国王可能比他的任何位前任都更加看重王位的神圣性。埃德加的加冕礼被推迟到他30岁，也就是公元973年才举行，因为30岁是圣职授任所要求的最低年龄。仪式的高潮不是加冕仪式，而是使用圣油的受膏仪式，它赋予国王近乎牧师般的地位，并使国王凌驾于人类的判决之上。正如布道者恩舍姆（ Eynsham）的埃尔弗里克（ Elfric）所说的那样，“没有人可以自封为王，但人们可以自由选择最令他们满意的国王。但是，一旦"
- "现在一切都取决于约翰试图收复失地的努力将产生什么结果。1214年，他率领一支远征军到普瓦图，但是在布战役（ Bouvines，1214年7月）中他的盟友被击败，导致他的大陆战略失败，同时英格兰也爆发了叛乱。但叛乱分子也有很多问题，叛乱的领导者通常是一位心怀不满的王室成员，但消灭亚瑟之后，约翰就没有这样的对手了。他自己的儿子尚小，此时唯一可能的威胁是路易，腓力・奥古斯都的儿子，但是一位卡佩王朝的王子算不上有魅力的对立国王。因此，叛乱分子设计了一种新的反叛招数一一改革方案。1215年6月，在占领伦敦后，叛乱分子迫使约輸接受后来被称为《自由大宪章》（ Magna Carta）的文件上所规定的条款。从"
- "然而，虽然出于政治和经济方面的考虑，王室需要不停地移动，但这个时代的另一个特征却使事情向相反的方向发展一一官僚机构似乎在不可阻挡地发展。由于内府规模受到实际情况的限制，而随着国王的秘书和财务官员的数量又变得越来越多，那么将会发生什么情况呢？不可避免的结果是，并非所有人都能继续与他们的国王一起四处巡游。有些人一定会在方便的地方安顿下来。实际上，到1066年时，就已经存在这种情况了那时温彻斯特已经有一个永久的王室金库，这是存放财政记录和白银的场所，需要一批常设的工作人员来保护和监督它。到1290年，在文秘署和财政部，有更多官员定居下来，既有神职人员也有世俗官员，他们定居在威斯敏斯特，而不是温彻斯特"
- "从享利二世的统治开始，王室法官开始频繁主持地方庭审（巡回审判），以便能够在整个国家实行一部共同的习惯法一一《格兰维尔》 （ Glanvill）和《布拉克顿》（ Bracton）等论文把其称为“普通法”或国王法庭惯例。以前，一般情况下，地方法庭只沿用当地的习法。当然，长期以来国王一直负责维护法律和秩序，尤其应该处理严重的罪行，即人们向国王提起的申诉，但在一个定期的、受中央指导的司法机制建立之前，国王在司法领域的活动只能是零星的。当案件涉及有影响力的人时，国王会进行司法干预，国王偶尔也会开展打击盗窃的活动，特别是偷牛。在这方面，格鲁一撒克逊的司法制度在经历了诺曼征服之后依然被沿用。1166年随着《"
- "亭利七世可以建立一个新的王朝，他能否建立一个新的君主政权，还有待观察。关键在于他能否统治贵族并将王权置于派系之争之上。国王不应只是做君主，而应治理国家。长久以来，英格兰国王一直是“平等者中的领头羊”，而不是“国王和皇帝”。政瑰战争对农业或贸易造成的损害不大，但却破坏了对君主制的信心：人们认为国王没有能力或不愿意保护所有臣民的权利。特别是，王室政权已经不再是政治中立者，而是被一些人转变为派系斗争的工具。君主制的所有方面特别是法律制度一一都深受家庭忠诚、贵族争斗、裙带主义和人际关系网络的影响。"
- "经济和社会理论也在朝着“融合”思想的方向发展。早期的古典经济学有性，且转也观主义态度，马克思所发展的那一分支然加此。但约・斯图亚特・穆勒（ John Stuart Mill）在他1840年的《逻辑学》和1848年的《政治经济学》中，将功利主义与渐进的改革以及对温和的工领神的同情加以调和勒惊地发现，他的《逻辑学》[该书大量借鉴了圣西门（ Saint- Simon）和奥古斯特・孔德（ Auguste Comte）的法国社会学传统居然成了古老大学的正统，当时这些大学正在从牛津运动的创伤中恢复过来。但是，作为“理性主义的圣徒”的米勒，出于对英国浪漫主义诗人的热情，成功地使他那融合了功利主义、伦理上的个"
目录
List of Maps
1. ROMAN BRITAIN
2. THE ANGLO-SAXON PERIOD
3. THE EARLY MIDDLE AGES
4. THE LATER MIDDLE AGES
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用户评论
盖伊的文章与他的牛津简明导论系列的很类似，主要思路是从宗教改革以来权力与宗教/教会的关系作为动因，导致对抗罗马天主教所支持的西班牙、援助法兰西荷兰和驯服爱尔兰等国外战争，其巨大开销又导致女王与国会的紧张（但没有提及文官与武官、宠臣与女王的经典问题，转向了建筑和文学艺术上）。与尼尔的《伊丽莎白女王史》对女王的政治技艺的推崇和赞扬不同，盖伊以批评为主，认为女王将英格兰拖入混乱之中，所以开头说的都铎王朝是黄金时代只是一种遮盖失落的现实的假象。
上钟奶奶的课用钟奶奶的书，记得试卷发下来看到钟奶奶竟然给了我100分，超过我们班学霸了呜呜！还得到了钟奶奶的夸奖（因为她说得高分的人不多），听着觉得心里特别美～
一张地图都没有，翻译古怪不成话语，具体史实也讲不清，即使早已经有大体了解读着也非常费劲，大部分内容都像一个老人在唠唠叨叨的自说自话。
不错。。。托她的福概况考了99哈哈~~~
看了下豆瓣看过的人一百多，我觉得这一百多人都跟我一样，把这当消遣的书看，实际上看得也很累，主要还是翻译出来的文字，还有那些宗教里的内容。不过收获也还是很多的 比如我大概知道里欧洲这些国家之间的关系，英伦三岛几个国家的关系，英国的那些国王都是怎么来的，甚至利物浦和埃弗顿是因为宗教原因建立的两个足球俱乐部。读史可以看今，收入增加人口却没有增加 这不跟目前的中国差不多嘛。最有趣的是结尾把Twitter翻译成了微博。
59万字
英文原著
2012.5.1—2012.6.20
不记得哪一年从涵芬楼买回来就一直束之高阁………
求书
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