全民基本收入

[比利时]菲利普·范·帕里斯(Van Parijs)

出版时间

2021-12-01

ISBN

9787559842534

评分

★★★★★

标签

社会学

书籍介绍
这本书最耐人寻味之处,在于它把「无条件发钱」从道德争议中抽离出来,转而追问一个更根本的问题:钱,究竟是让人自由的工具,还是奴役我们的枷锁?作者没有急于论证「该不该发」,而是先揭示一个被忽视的事实——我们辛苦挣得的工作收入,其实大量源自前人沉淀的资本、自然资源与教育机会,本质上是一笔「社会礼物」;而基本收入,只是把这份人人共享的馈赠平等地还给人。这个视角让人重新审视「我赚的钱究竟有多少真正属于我自己」。更难得的是,它把左翼的托宾与右翼的哈耶克、弗里德曼并置为盟友,让反对者无从简单站队。它适合那些不满足于「福利陷阱」「养懒人」这类口号、愿意被真正提问撼动的读者。
作者简介
菲利普•范•帕里斯,比利时鲁汶大学经济与社会伦理学讲座教授,研究方向为当代经济学与伦理学,被Prospect评选为“新冠肺炎年代世界十大思想家”之一。 雅尼克•范德波特,比利时布鲁塞尔圣路易斯大学政治学教授,研究方向为政治经济思想。 成福蕊,中国政法大学商学院金融系副教授,研究方向为社会保险、年金等。
AI导读
核心看点
  • 无条件定期发放现金,无经济审查与工作要求
  • 将工作收入视为社会馈赠,主张平等化分配
  • 跨学科探讨道德正当性、经济可持续与政治可行性
读者共识
  • 概念清晰易懂,是了解基本收入理论的优质入门书
  • 虽融资可持续性存疑,但为缓解不平等提供新思路
  • 欧洲视角浓厚,需辩证看待其在中国等国的适用性
精彩摘录
  • "本书作者最发人深省的论点是,“全民基本收入”本质上是“社会馈赠”或“社会礼物”的平等化。实际上,我们今天的工作收入,并非仅仅是我们当下付出劳动的结果,而是与前人劳动(物化为资本和机器)和消耗大自然资源是分不开的,也和我们受教育机会和工作合作伙伴的差异有关。因此,我们当下的工作收入中的主要部分实际上是“社会礼物”。但因为我们每人的家庭出身和受教育机会的不同,我们享受“社会礼物”或“社会继承”的程度其实是差异很大的。“全民基本收入”就是要实现最起码的“社会礼物”或“社会继承”的平等化。 除了新冠肺炎期间的暂时的无条件救助政策之外,使得“全民基本收入”在多国提上政治议程的另一大主要原因,是人们对“人"
  • "全民基本收入“的主张是:给所有人定期发放一笔现金收人。 以个人为基础,没有经济状况审查和工作要求。我在206年提出,中国的国有资产收益的一部分应该用于“社会分红”1,而“社会分红”可以成为“全民基本收入”的来源之一。」 此后虽有一些全国政协委员和人大代表提出“社会分红”的提案,但一直没有被提上政策日程。可喜的是,2020年3月,联合国开发计划署驻华代表处发布(基本收入在中国》2的研究报告,促进了公众对基本收入的关注。一种流行的反对意见是“全民基本收入”的无条件性(没有经济状况审查和工作要求)会“养懒人”。我常用一个例子来回答这种批评:在目前的有条件的社会救助体系下,一个人失业后可得每月2000"
  • "“全民基本收入”的主张是:给所有人定期发放一笔现金收入,以个人为基础,没有经济状况审查和工作要求。我在2006年提出,中国的国有资产收益的一部分应该用于“社会分红”,而“社会分红”可以成为“全民基本收入”的来源之一。此后虽有一些全国政协委员和人大代表提出“社会分红”的提案,但一直没有被提上政策日程。可喜的是,2020年3月,联合国开发计划署驻华代表处发布《基本收入在中国的研究报告,促进了公众对基本收人的关注。一种流行的反对意见是“全民基本收人”的无条件性(没有经济状况审查和工作要求)会“养懒人”。我常用一个例子来回答这种批评:在目前的有条件的社会救助体系下,一个人失业后可得每月2000元的失业"
  • "我们手里的金钱是自由的工具;我们所追求的金钱,则是奴役我们的工具。 —卢梭《忏悔录》 按,所以是越有钱越自由?还是想有钱的念头越强烈,套在脖子上奴役我们的枷锁越收得紧?自由和奴是否可以脱钩?或者二者如何达到平衡?"
目录
序言
前言
致谢
第一章 通往自由的工具
第二章 基本收入及其替代方案

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用户评论
全民基本收入正在成为全球越来越多人关注的议题,本书旨在厘清概念,提供这个理论的基本定义和可供讨论的深入文本。所谓全民基本收入是指给所有个人定期发放一笔现金收入,没有经济状况审查和工作要求。其本质是“社会分红”“社会馈赠”的平等化,分析了其替代方案的优劣,并追溯了这种理论的历史,最早的潘恩提出过“终身年金”、傅里叶提出最低收入方案,哈耶克也主张设立提供给所有人的最低收入保障……此书还对全民基本收入会“养懒人”、通货膨胀等观点进行了有力反驳,认为全民基本收入只会增加职业选择的自由度,并有更多接受培训、教育的自由,让穷人跟富人一样享有闲暇的权利。最后回顾总结了欧美发达郭嘉在这个议题上面的努力进程,及其风险策略等等。
一切的美好和进步,或许都是从乌托邦开始。
全民基本收入是实际、未来趋势,还是乌托邦?其对解决贫困、失业、糟糕的工作等问题,帮助又在哪里?本书不仅仅是一本经济学作品,同样提供了跨学科的分析。或许,正因为有乌托邦,才会有希望和进步。
全民基本收入对大众来说是一个新名词,主要主张是:给所有人定期发放一笔现金收入,以个人为基础,没有经济状况审查和工作要求。本书详细介绍了全民基本收入和其他形式收入的区别和联系,分析了各个国家现有的常见的福利形式及其利弊。详细介绍了全民基本收入从1953年初步提出至今经历的发展过程,及围绕全民基本收入是否可行,各个国家、地区,不同阶层人群的意见。提出全民基本收入在未来终会实现的美好愿景。分析客观、全面,相信每一个人读后对全民基本收入都会有不同的认识。
无论从社会安定的因素,还是从被工作中解放出来的考虑,甚至包括克服高福利政策的弊端,全民基本收入都是一个比较好的选项。当然这项政策还处于理论阶段,没有哪个国家去真正的实施,但已经有大量的学者、专家在呼吁,甚至2020年美国选举人杨安泽都以这项政策作为竞选核心。相信这项政策在未来会更加完善,也许在某个时间点它就会真正的走入我们中间,成为可以落地的现实政策呢,我们期待着 ……
写得很清楚,适合作为入门书
UBI非常非常好的一本导论!!!
关于基本收入,东亚地区的先行者应该是李在明——京畿道知事任期内,推行了京畿道基本收入。他曾说,推行基本收入后,京畿道的一个青年第一次吃到了苹果。
给全体国民无条件发钱,可行吗?必要吗?可持续吗?有利吗?有理吗? 本书详尽回答了上述问题,让一个看似荒缪的设想越来越具象化和逻辑化。 以我个人的理解,全民基本收入实质上是强行将经济剩余分配给全体国民的手段,只要通过合理的货币循环进行发放和收回,完全可以是常态化措施。只是,经济上可行,不代表政治上可行,中国有施行全民基本收入最好的硬件条件(生产过剩)和软件条件(政府执行力),有希望为全世界做出表率。
引入一种定期支付给个人的现金收入,没有经济状况审查或工作要求(无条件、普遍性、无义务),看似反直觉,实际可能是通往自由平等的一种积极尝试。
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