![哈德良传 - [英]安东尼·埃弗里特](https://static.book345.com/covers/s/9787559836106.jpg)
书籍介绍
这是一部为哈德良“辩护”的传记，也是国内首部专写这位皇帝的作品。作者埃弗里特不满足于复述他巡边、筑墙、编纂法典的功绩，而是试图回答一个尖锐问题：停止扩张、泛希腊化，究竟是被军国主义罗马人嗤之以鼻的短视，还是洞见帝国能力极限的远见？读者最在意的，恰是这种“毁誉参半”的复杂性——他缓和与元老院关系，却也两度诛杀功臣、残酷镇压犹太人起义，留下延续两千年的民族难题。全书史料爬梳极用功，从西班牙小镇桑蒂庞塞的家族渊源，到泰斯塔乔山近四千五百万个橄榄油罐，细节扎实，却被不少读者批为“流水账”。它适合愿意在琐碎史料中重新认识一个“有血有肉”而非被神化的哈德良的读者，也适合对尤瑟纳尔小说背后的历史真相感兴趣的人。
作者简介
安东尼·埃弗里特（Anthony Everitt，1940— ），英国作家，剑桥大学英语文学专业毕业，现为诺丁汉特伦特大学客座教授，达廷顿艺术学院荣誉会员，《卫报》与《金融时报》撰稿人。著有《罗马的崛起》（The Rise of Rome）、《雅典的胜利》（The Rise of Athens）、《西塞罗传》（Cicero）及《奥古斯都传》（Augustus）等。
AI导读
核心看点
- 首部国内译介的哈德良传记，全景展现五贤帝时代
- 剖析其停止扩张、修建长城的防御性治国策略
- 揭示其推崇希腊文化与残酷镇压犹太人起义的两面性
读者共识
- 作者史料爬梳用功，成功重绘哈德良生平与罗马历史
- 哈德良毁誉参半，既是杰出政治家，也有冷酷一面
- 翻译争议较大，部分读者认为古风译文影响阅读流畅度
精彩摘录
- "“他（哈德良的父亲）娶了加的斯（Gades）妇女图密提亚.保琳娜。加的斯位于巴勒斯坦海滨。同迦太基一样，那里由来自于推罗（Tyre）与西顿（Sidon）的腓尼基人建立并殖民。"
- "……鲜为人知的小镇一桑蒂庞塞（Santiponce）。谁能想到，在小镇柏油路、公寓、路边咖啡馆之下，在七千多居民脚下，埋藏着尚未挖掘的罗马意大利加（Italica）遗址。当时这里的人口与今天相差无几，埃利乌斯家族就是这个行省僻壤的大族。小哈德良就出生于此。"
- "当地的橄榄油尤其供不应求。作为古代世界的基本食品，橄榄油是每个人日常饮食中不可缺少的，此外它还可用于室内照明、美容，替代肥皂，治疗疾病。罗马等大城市对橄榄油的需求相当大（年消费量可能高达五百万加仑），贝提卡的地主时产时销，绝无积压。 我们有实物为证，即古典世界最大的垃圾堆一罗马的泰斯塔乔山（Monte Testaccio）。这座人工山高一百六十五英尺，宽一千一百码，t山体全都是由破碎的双耳陶罐组成，数量近四千五百万件。罐身往往印有盛装物名称和出口商名字。来自贝提卡的陶罐大多用来盛橄榄油。据估计，每年有十三万件陶罐（容量总计超过二百万加仑）被弃置于山上。西班牙南部最大的橄榄油生产商，就是埃利乌斯"
- "罗马原来是君主国，但国王遭到驱逐后，转型为共和国，罗马人一致认为，不应允许任何人再掌控国家。于是，单一的政府首脑为两位执政官所取代。执政官之下，还有各种级别的高级官员，从负责看管国库的财政官，到副执政官，人数规模各有不同。不论在哪个级别，其官员均可否决本级同事的决议。另外，当公民利益与国家利益冲突时，十位“保民官”（Tribunes of the People）会捍卫公民利益。换言之，他们可以否决任何官员的决议。保民官的人格神圣不可侵犯；他可以召集元老院，提出议案，让公民大会表决。"
- "体操馆与摔跤场（palaestra）是希腊人必不可少的象征。在那里， 男子与男童均赤裸上阵（“赤裸”的希腊文是gumnos，gymnasium由此 派生而来），自我操练。有人练习跑步、跳跃，有人练习拳击或摔跤，还有人进行双人拔河，或者到特殊场馆或封闭场地进行球类运动。希腊人对赤身裸体早习以为常，但阳峰露巅乃大忌，职是之故，他们对割礼深恶痛绝。 体操可给希腊化犹太人带来了特殊的难题。以色列人自始至终强调割礼的重要意义一那是他们与拈酸吃醋的唯一神上帝之间历史契约的见证。按史学家约瑟夫斯（Josephus）之说，早在公元前2世纪，希腊化犹太人便“懂得伪饰割礼的痕迹，即便他们通体赤裸，看起来也可能像希"
- "罗马没有公诉机关或类似现代的警力，因此司法体系有赖于负责控告某人犯罪的个体公民（private citizen）。此人被称为检举人（delator）。事情一般与之有直接关系，而他既可能亲自公诉案件，也可能委派有经验的讼师代其行事。 前面说过，上层社会的罗马人会接受数年的演说训练。很多人在年轻时以为公众利益诉讼开始自己的政治生涯，比如起诉任期末挪用公款的总督。到了共和国时代晚期，诉讼也好，庭辩也好，都大量需要像西塞罗这样才华横溢的演说家。 于是，逐渐出现一群讼师，他们定期或者说“专门”告发并起诉重案或大案要犯。这群讼师越来越多，因为皇帝发现可以借他们铲除异己。每个社会经济阶层（甚至包括奴隶）都欢"
- "万事俱备，只待行动。帕尔泰尼乌斯拿走了皇帝枕下的匕首。斯特法努斯几天前就佯装受伤，手臂绑了绷带，现在里面暗藏利刃。 9月26日上午，图密善在法庭审完案子后，回到寝殿，准备沐浴。正在这时，斯特法努斯声称发现阴谋，要求立即求见，遂进人宫内。当时亦有一男童在场，为小神龛上的家神拉瑞斯（Lares）像准备贡品。那位释奴说道：“您的死对头革利免并没如您所愿归西，但我知道他在哪儿，他正备兵，要与您决一死战。”13）说着，他呈上一份证据，趁皇帝审阅之际，刺其鼠蹊。图密善疾呼男童拔出匕首，并传召侍从；但匕首仅余刃柄，而所有宫门都被堵住了。 皇帝挣扎着起身，把斯特法努斯拉倒在地，与之搏斗。他试图抓住匕首，伤指向"
- "友善而儒雅的涅尔瓦开局出奇地好，既能与元老院协调共事，又能平息各方怨怒。他雷厉风行，断事果决。 他上任的第一把火，是扫除前朝皇帝的一切痕迹。元老院收回了原本授予图密善父亲与兄长的封神决定，代之以除忆诅咒（damnatio memoriae）。既然暴君已殁，这是他们能施行的最严厉的惩罚。图密善的遗体没经过什么仪式便被草草处理，由其陪侍安葬到弗拉维氏族的神庙中。作为图密善个人崇拜的象征，不计其数的雕像与拱门尽遭毁掉。为填补亏空的国库，从房产到衣物，这些帝国的财产亦遭变卖。 罗马没有可以建立警察国家的官僚机构，但图密善在这方面自有一套一揭发检举，公开审判（其实就是作秀），然后要么判处死刑，要么流放。"
目录
用户评论
撰写哈德良传纪最大的问题在于：史料太少。想要从那些琐碎的、甚至是空乏的历史基地上建造起一尊哈德良的塑像，可谓困难重重。因而埃弗里特的这部作品是值得赞扬的——他成功重绘了哈德良的生平，捋清了五贤帝时期的罗马历史，更是引经据典，纵向式地将古典时代与帝国岁月结合到一起。加之颇有诗人笔风的优雅文字，读起来可谓赏心悦目，收获颇丰。但美中不足的是，囿于整体史料匮乏，无法深度挖掘哈德良的内心世界，展现其命运的矛盾性，作者关注哈德良本人而缺乏以一种更宽广的视角去探析帝国运转与发展的铿锵力量。加上偶有出现的错误（不知是笔误还是译误），因而本书或许更适合初读者。当然，译者夫妇的工作令人钦佩，向他们致敬！
很不喜欢翻译，非常违和的用词比如“京城”，“高祖奥古斯都”，“朕”再加上时不时出现的之乎者也，特别尴尬，明显感觉译者的文言文能力实在是一般然而非要秀出来。举个例子第三章“可真正履行公民义务者……可以谋略治国，以立法安邦，以决断激浊扬清者，必演说家无疑也”。一星翻译毁了整本书。
对哈德良的了解以前仅限于尤瑟纳尔的那本小说，这本书可谓非常严肃的历史研究了。译者夫妇的认真令人肃然起敬。
有错别字，“怀脾气”。
生于罗马紫袍下，却是一个精希腊。
弃先皇之帕提亚，以守代攻保国家。
娶妻不行夫妻礼，男同竟是我自己。
温和对待基督徒，却把犹太人乱屠。
崇神君奥古斯都，继贤帝盛世之路。
这本书讲了从维斯帕乡一家的弗拉维王朝到五贤帝的罗马，主要还是集中在哈德良身上。上任就果断放弃图拉真打下的新版图，以守为攻，他很崇拜奥古斯都，并且模仿，对待基督徒也是很温和的态度，比起马可奥勒留好很多，但是因为推广希腊文化导致犹太人的叛乱，自己晚年也是有点凄惨。但是总的来说，绝对配的上五贤帝称号的。
传记蛮精彩的，译文优美流畅，浓浓的中国风，但不适合学术使用，尾注不规范且有误。适合做优秀的通识读物。
哈德良不像屋大维，为罗马克制，但隐忍到掩杀了自我，只余成神的奥古斯都；哈德良克制但保有了大部分的真我，理性而游刃有余，带有旁观的清醒和适度的纵容，也未让自己滑下尼禄的深渊。
前面写哈德良小时候 图拉真时期还是不错的 真到哈德良登基做皇帝反而没什么深度了 简单了
关于哈德良，只读尤瑟纳尔肯定是不够的，但或许正因为先读过了尤瑟纳尔笔下那个温柔多情的哈德良，这本传记才显得有些平淡。本来怀着很高的期待，但读罢觉得其实只是浅浅点过哈德良的每个侧面。虽然获益不少，仍然难免觉得可惜。
31 翻译做作
“与帕提亚一战后，罗马军团带回了瘟疫。…从那以后，罗马转攻为守，漫长的残局拉开帷幕”
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