梅里雪山

[日]小林尚礼

出版时间

2021-05-15

ISBN

9787559648426

评分

★★★★★

标签

社会学

书籍介绍

1991年1月,云南梅里雪山发生了震惊世界的登山事故,中日友好联合登山队十七名队员遭遇雪崩,全部遇难。这是人类登山史上的第二大山难。在一百多年的现代登山史上,梅里雪山也成为人类唯一无法登顶的山峰。事故发生后,中日双方进行了多方搜索。搜索队伍中一位名叫小林尚礼的日本登山队员,更在之后的二十多年里,为了让山难队友们的亡灵回到亲人身边,一再深入梅里雪山搜寻,并已成功找到了十六具遗体。《梅里雪山:寻找十七位友人》,就是小林尚礼多年艰辛搜寻的记录。本书以纪录片式平实而细腻的文字,壮美与温柔兼具的影像,记录了令人心碎的恐怖山难,艰辛的搜寻,梅里雪山的神秘风貌,山脚下人们的朴素生活,三次转山之旅和当地生活的变化。在跨越多年的搜寻中,他从傲慢的外来登山者,逐渐转变成为神山的守护者,一位自然主题的摄影师和作家。而雪山之残酷与神圣,自然对其心灵和生活的荡涤,也同样荡涤每一个热爱雪山、热爱自然的灵魂。

AI导读
核心看点
  • 记录1991年梅里雪山山难及后续搜寻
  • 展现作者从征服者到神山守护者的转变
  • 融合登山纪实、自然文学与藏族文化
适合谁读
  • 对登山历史与户外探险感兴趣的读者
  • 关注人与自然关系及生态伦理的读者
  • 喜爱非虚构纪实文学与藏地文化的读者
读前提醒
  • 非悬疑小说,而是平实细腻的非虚构记录
  • 需理解藏传佛教信仰对当地生活的影响
  • 书中涉及大量登山术语与地理背景知识
读者共识
  • 文字朴实感人,兼具壮美与温柔的力量
  • 深刻反思人类傲慢,引发对自然的敬畏
  • 超越山难本身,展现生命延续与命运联结

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "梅里登山的挫折,和眼前这场蔓延的祸患似乎难以相提并论,但它们都借死亡,凸显了被科技和经济繁荣遮蔽了的两个核心问题:人类与自然、文化与文化应该如何相处。"
  • "当时在中方队员的强烈反对下,最终仍然采用了日方的主张,将帐篷移动了200米,在更靠近山体的位置扎营的事实,无论如何都是一个绕不开的重要焦点。"
  • "这是一支中日联合登山队,而且还是京都、北京、昆明三方组成的联合队,又加入了德钦本地的人员。各方人员都有自己的主张和立场,夹杂着需要顾及彼此面子等问题,需要考虑、照顾的方方面面非常复杂。"
  • "人们分析,作为联合登山队,过于纠结登顶人数,并因此而导致计划的实施过程缺乏变通和柔韧性,让所有人员集中在三号营地,最终导致了悲剧。"
  • "《报告书》针对学士山岳会的实力本身,以及其对登山所采取的态度等,进行了激烈的批评。最后对三号营地的位置疑问等诸多遗留问题,《报告书》的结尾这样说道:“我们不认为委员会所担负的课题可以就此结束,今后必须继续对未明问题进行探讨和反省。”"
  • "“中日友好梅里雪山联合学术登山队·1996”......准备了近三年的挑战梅里雪山的行动,就此画上句号。"
  • "登山队作为基地营使用了一个多月的牧屋,在我们下山后被大雪崩摧毁了。牧屋的周围长着很多大树,从这些被折断的大树年轮来看,它们的树龄多在百年左右,也就是说这个地方至少近一百年的时间里没有发生过大的雪崩。继十七位队友的山难之后,再度挑战神山的我们也与全队遇难的厄运擦肩而过,只差毫厘。听说了这件事情之后,我不得不开始认真思考是否真的存在“看不见的力量”这一问题。"
  • "村里的清晨,是在向梅里雪山的祈祷中开始的。天刚亮,家里主人就会走上房顶,焚烧柏叶,向着雪山大声地说:“呀拉索!”接着连续呼唤十多个神山的名字,祈祷太平与长寿。这样的祈祷仪式会持续十余分钟,每天如此,风雨无阻。 我第一次知道对梅里雪山的信仰原来就是他们日常生活的一部分。每天清晨的祈祷成了我从内心重新认识神山的契机。"
作者简介
著者 | 小林尚礼 日本千叶县人,毕业于京都大学工学部。大学时代是京都大学山岳部的注册会员,曾遍览日本各地山川。1996年因梅里雪山登山计划的契机,开始志愿成为一名自由摄影家兼自由作家,为杂志提供摄影及采访作品。其作品多以“人类背后的自然”为主题。同时因长期在藏区生活的经历,也部分涉及以喜马拉雅和藏区为中心的山岳旅游向导工作。现任京都大学学士山岳会理事。 译者 | 乌尼尔 蒙古族,生于内蒙古自治区呼伦贝尔盟,于云南大学攻读博士期间在各州县进行人类学田野调查。喜欢学习语言,探索地区和民族文化及交流。目前就职于内蒙古自治区社会科学院。
目录
第一章 始登圣山
山难·1991
最后一次通讯
梅里雪山登山计划

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用户评论
读完非常感慨,一座山改变了一个人的命运,也让更多人联结在一起。看到后记里说村长扎西的女儿在山岳社资助下去了京都大学读书,然后和京都大学山岳社的同学结婚生子,真是感叹命运的神奇。回过头来看,谁能说这不是山的神性呢?
我还是热爱读非虚构,真实里的心路历程更能让我去靠近和体会。故人、圣山、信仰、跨国界跨民族的交流碰撞,深刻地改变了一个人的人生路与心路。作者言:“无论何种文明都不是金钟罩,人类始终与其他生物一样,不过就是自然的一部分而已。”走进真正的自然,人才能从根本上找到自己在这个地球中的位置,才有机会摆脱在自以为是的“人”的世界中带上的狭隘与自大的枷锁,获得某种更大的自由。雪山系列之三,一定还是《白马雪山》读得最为激爽澎湃,《梅里雪山》虽然是日本惯有的内敛细腻风格,仍有数次泪目、停顿思考之机。
这书太好了,边看边哭。以为是调查报告,原来是游记;以为是游记,原来是自然文学;以为是自然文学,原来是人类学观察。
藏族餐食里最有特色的当属被称为“佳”的酥油茶了。酥油茶是在煮好的茶汤里放上酥油,再在茶桶里充分混合后饮用。像汤,有牛奶和盐的味道。将高原作物青稞籽实炒熟后磨成粉制作的糌粑,也是藏族传统食物之一。一般的吃法是用酥油茶搅拌后食用,但也有人直接吃干的糌粑面。用石碾把生态作物青稞磨碎而成的糌粑,有着沁人心脾的芳香和浓郁的味道。明永这样温暖的区域还有用玉米面做成的糌粑,玉米糌粑稍带有一点甜味。除此之外,还有小麦面粉做的薄饼“库瓦”、猪肥肉盐渍后做成的“帕夏”等,也都是传统食物。
这次去云南,因为时间关系没选择香格里拉,回程心心念念,想着以后一定要专门去一趟。没想到半个月后被送了这本书,就这么提前出行了。 这几天睡前翻一翻,像间接拥有了一段经历,且丰满程度远胜于我真实在场。其实五一看到网上有旅人抱怨,说雨崩村被开发得不再那么原始,心里还遗憾没早几年去。有书真好,十几年后的夜晚,有幸透过文字,遇见了它过去的样子。
马了两句看过有点眼湿湿的句子,立个flag要去雨崩村看神山看日照金山:) >> 登山是为了感受生存,死亡当然不是出于本意。 >> 这些连世界地图上都会标注的河流,我竟能步行横越其间,从这一条到那一条。
全部山的特徵都展示在書中
四星半比较合适。神山,
在被迫放弃仅距离500米的登顶、与死亡插肩而过之后,他数年间一次次重返雪山,与村长搜寻山难队友遗物、与村民三次转山、造访被认为神与人的分界圣地…在漫长的四季变更和与当地人的交往中,才真正走近神山卡瓦格博。看到最后,既悲伤又感动。
从梅里雪山到卡瓦格博,每次与当地居民接触时,所感受到的温暖,欢乐,不断了解并融入其中。从照片也能感受到神山的壮观,不得不说装帧好的书读起来就是一种享受。
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