少女的沉默

[英] 派特·巴克

出版时间

2020-08-01

ISBN

9787559642394

评分

★★★★★

标签

文学

书籍介绍

以女性视角重述《伊利亚特》

英雄史诗的背后是女人无声的悲怆!

☆布克奖得主派特•巴克全新力作

☆入围科斯塔奖短名单、女性小说奖决选名单

☆《纽约时报》年度好书、《经济学人》年度好书、《金融时报》年度好书

☆《卫报》评选“21世纪最伟大的100本书”之一

☆改编电影将由《宠儿》《房间》的出品方Element Pictures与BBC Film共同制作

【编辑推荐】

1.本书作者派特•巴克是布克奖获奖作家,她的代表作《重生三部曲》曾入围布克奖40周年最佳小说,《少女的沉默》是其2018年出版的长篇小说新作,一经推出后便好评如潮,获得诸多权威媒体好评推荐。

2.本书以女性视角重述《伊利亚特》这一西方文学的中心作品,为在荷马笔下失语千年的女性发声,视角独特,文笔雄健。

3.本书入围科斯塔奖、女性小说奖等多个权威文学奖项的决选名单,并荣获包括《纽约时报》《华盛顿邮报》《卫报》《经济学人》等众多权威媒体好评推荐。

【内容简介】

因为一个女人(海伦),特洛伊与希腊陷入长达十年的血腥之战。而在希腊人的营地里,另一个女人正在苦等战争结束。布里塞伊斯,昔日特洛伊邻邦吕耳涅索斯的王后,在阿喀琉斯攻入城门,杀死她丈夫、兄弟的那一刻,便成了他的奴隶、战利品。她只有接受现实才能活下去。这个女人沦为阿伽门农与阿喀琉斯角力的筹码。再一次的,男人将冲突和伤亡统统归咎于一个女人……

《少女的沉默》以前所未有的女性视角重新书写《伊利亚特》,透过布里塞伊斯敏锐的双眼,再现了特洛伊战争的残酷,以及千万无辜妇孺的悲惨命运。英雄史诗背后被压抑千年的女性声音,在派特•巴克的雄健文笔下复活、发声,诉说被世代继承的悲剧命运。

【媒体推荐】

《少女的沉默》为那些在战争中被遗忘的女人们发声,让她们被聆听、被见证。

——《华盛顿邮报》

这是一部给人带来震撼的书,它不仅以不同的视角去诠释《伊利亚特》,还让我们用自己的方式讲述过去和现在的故事。

——《卫报》

《少女的沉默》来得如此恰如其分……巴克娴熟地捕捉到了日常生活中女性的声音。

——《出版人周刊》

派特•巴克(Pat Barker)

英国作家,她的作品多以记忆、创伤、生存和复原为主题。代表作《重生三部曲》曾入选布克奖40周年最佳小说,并被《观察家报》评为“十大历史小说”。其中《重生》于1997年被搬上银幕且获多项电影奖项提名,2014年被改编成舞台剧;《门中眼》获1993年卫报小说奖;《幽灵路》获1995年布克奖。新作《少女的沉默》一经推出便好评如潮,入围科斯塔奖短名单、女性小说奖决选名单,并被《卫报》评为“21世纪最伟大的100本书”之一。

翁海贞

资深译者,译作有《伦敦传》《若非此时,何时?》《讲故事的人》《史诗》《文章家与先知》《排队》《纳粹军官的犹太妻子》等。

用户评论
做为物品的女人才能看到英雄故事之外、被忽视的细微之物:老鼠,蛆虫,悲哀,眼泪,战争咀嚼后吐出的残渣……布里塞伊斯的视野有局限,导致讲述仍要依靠第三人称。这个文本中阿喀琉斯已近乎反派,但无论多少次读到帕特洛克罗斯的死跟他的哀悼,还是让人心碎。
说实话有些失望。从布里塞伊斯的视角出发,最终仍然囤固在伊利亚特熟悉的文本里。沉默的女性依旧沉默,荣耀的歌谣里没有她的位置。忒提丝从不完满的婚姻里站起身径直走进大海,再没回来。海伦在织毯上编织这场因她而起的战争,单薄地把握自己的故事。波吕克赛娜被献祭在阿喀琉斯的墓冢上,“这样很好,胜过活着做奴隶”。 而布里塞伊斯,她“庆幸自己选择了生命”。她的故事跟着战争结束一起结束。她会跟其他特洛伊女人一样,流落到希腊世界的某个角落。自始自终她只是阿喀琉斯故事另一视角的讲述者,而她需要一支新歌。很可惜,也许这才是这类故事最应该书写的。
边聆听Eleni Karaindrou阿姨的《特洛伊女人》边读完,荷马原著里,女人完全就是男性的战礼,和财物没啥区别,女性视角是不存在的,而这些公主,当然需要发声,其实除了布里塞伊斯,还有安德洛玛刻、波吕克塞娜、卡珊德拉……都值得有人为她们写诗。
伊利亚特中女性是处于隐形地位的,甚至卡珊德拉直接被降下无法言说的命运,具像化了被沉默的女性集体面目。很喜欢类似以女性视角解读古代男性气质支配的英雄史诗的作品。它是我们作为后现代弥尔顿的女儿,在面对巨人般伫立以饱含敌意的眼光睥睨而下的,希腊语拉丁语的典籍时,所遍寻不到的祖母的身影。
一篇不如预期的同人作品。女性视角固然很好,但最难的是作为同人文,要在荷马史诗的场景和价值观下辗转挪腾,写出不一样的新意。然而本书游离于女性视角与阿基琉斯视角之间,有时控诉后者就是暴徒、暴君、强奸犯,有时却又回到阿基琉斯的无奈命运、对朋友的忠贞上。最让人遗憾的是对荷马史诗的理解,阿伽门农远称不上最有权力的国王,阿基琉斯与帕特洛克罗斯的友爱甚至同性爱,也绝不会让人非议乃至看不起,这在古希腊太司空寻常了(有趣的是作者一方面强调阿基琉斯把后者只视为禁脔,一方面还是描绘了阿基琉斯对密友的真挚羁绊),荷马史诗里杀人也绝非被视为不道德。阿基琉斯作为英雄的典型太容易被作为靶子了,但你用现代观念去斥责荷马人物,实在隔了一层。更何况,女性视角的优秀作品,古希腊就有啊,比本书也更接近古希腊的观念,比如美狄亚。
瘟疫之神,听见我! 都算全书比较有活力的了。 从女性视角写伊利亚特绝对是有必要的,但我想看的是一个有女性主体意识的女人看特洛伊之战,而不是看一个女摄像头看她的男主角怎么建功立业的故事,这和扶华的《献鱼》有什么区别?区别是一个女主角是宝物而另一个是玩物吗? 一个被强奸被侮辱的女奴隶努力挖掘她主人的“人性”,歌颂她主人和他兄弟可歌可泣的“友情”,并不会显得自己也能和“主人”一样升华为第一性,只会一边感受自己的奴隶处境一边陷入精神迷醉,忘记反抗。 全书从女主被俘开始,到阿喀琉斯死亡,特洛伊之战结束,故事的结束与女主无关,开头实际也与女主无关,她只是一个被掳的虾米,见证这一切。故事结束时说她的故事才刚开始,无语。故事介绍写描绘了世代女人的悲剧,其实作者关心的是女人的苦痛吗?她也沦陷到男人的荣光去了。
这么好的题材,译本却矫情得难以忍受。
没啥深度,纯消遣,就是白话再看一遍伊利亚特。不过第一次从女性视角看伊利亚特确实很新奇。作者的文风让我觉得有点繁琐,通篇看下来作者对屎尿屁的关注让我有点emm🫡。女性主义的主题有点老生常谈,就是典型的有锅女的背,以及女性的失语。适合给小女孩做古希腊和女性主义的启蒙,除此之外就是普通的消遣小说(ap同人)。
宣传语里的女性视角版《伊利亚特》其实就是换了个旁观者视角写男人的故事,遮遮掩掩惹人不喜。
虽然觉得没有《喀耳刻》好,并且写着写着还是写去阿喀琉斯那儿,逃不开的「英雄侧写」啊,但我还是被震撼到了…
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