![东周战争与儒法国家的诞生 - [美] 赵鼎新](https://static.book345.com/covers/s/9787559642257.jpg)
书籍介绍
中国历史的特殊性何在？奠定于何时？
芝加哥大学终身教授赵鼎新以社会学的方法切入中国历史研究，从五百年的东周纷乱历史中，提炼出此后两千年中国政治的基本模式，试图回答：中国何以成为中国。
本书堪称当代历史研究中罕见的具有大历史视野的著作，拣选的虽是春秋战国的历史，注目的却是整个中国古代的历史性格和社会结构，并由此推断儒法国家产生的渊源与性质及对后世社会的影响。
作者以形塑中国历史模型的关键时期——东周至西汉前叶为研究对象，分析此一时期诸侯国之间频繁爆发的战争如何驱动国家集权化进程，此后深刻影响中国历史的郡县制、科层制、强国家等特征，皆起源于这个关键时期。
在东周的尽头，一个儒法帝国冉冉升起，至今仍然笼罩着我们对历史的认知。
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1、大历史观的回归
中国为何是所谓的儒法国家而不是简单的儒学国家？
两千年的中国帝制史中，为何基本历史模式始终稳固不变？
本书堪称当代历史研究中罕见的具有大历史视野的著作
从五百年的东周纷乱历史中，提炼出此后两千年中国政治的基本模式，从起源出剖析中国帝制的政治基因。
2、开辟中国历史转型的动力机制
为何中国逐步转型为一个以儒士为主导的科层制帝国？
强国家、弱社会的格局究竟如何形成？
以社会学家的视角切入历史，将战争作为推动中国历史转型的基本动力。
3、建立透视东周历史的新框架
打破传统的春秋—战国二分法，首次提出将东周政治进程分解为三段：霸主期，转型期，全民战争期。
霸主时期（前770—前546年）
转型期（前546—前419年）
全民战争期（前419—前211年）
AI导读
核心看点
- 以社会学视角剖析东周历史，揭示战争驱动国家集权化进程
- 提出东周历史三阶段分期：霸主期、转型期、全民战争期
- 阐释儒法国家形成机制，解析中国两千年帝制政治基因
适合谁读
- 对中国古代历史转型及政治结构演变感兴趣的历史爱好者
- 社会学、政治学研究者，关注国家形成与社会权力结构学者
- 希望透过宏观视野理解中国历史特殊性与深层逻辑的读者
读前提醒
- 本书理论性强，建议结合目录理解东周历史分期框架
- 注意区分作者社会学分析与传统史学叙事的不同视角
- 部分概念如儒法国家需结合上下文理解其特定定义
读者共识
- 逻辑清晰有力，为理解中国历史模式提供了独特宏观视角
- 跨学科研究方法新颖，但部分史料考证与概念定义存争议
- 深刻揭示战争对效率导向文化及科层制国家形成的推动作用
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "（P182）只要一个社会能够生产出一定数量的剩余产品用于交换，市场关系就一定会在这个社会中自然地发展出来；但是，工业资本主义的形成却需要一系列条件的支持，包括：有利于科学革命的政治环境、资本主义会计方法的出现，以及既有利于培养勇于担当风险的企业家精神又有利于促进关键的集约型技术发明的激励机制的形成。从下述意义上讲，工业资本主义的兴起只是西方特有的一种现象：它极大地受益于希腊-罗马的政治和文化传统，并且在下面两种平行的历史发展进程中逐渐成为了一种不可抗拒的发展态势——战争驱动型工具理性文化的星期，以及国家、自治城市、教会、军事力量在冲突与合作过程中所形成的均势格局。"
- "许多中国的历史学家认为，秦国之所以能够统一天下是由于当时生活在中国土地上的民众渴望获得一个和平的环境（如，杨宽，1998；周谷城，1999）。他们的逻辑是：连绵不断的战争使农民的家计陷入水深火热之中，而在天下一统的情况下，不但农民能够获得休养生息，商人也能从统一后形成的巨大市场中谋取更大的利益。因此，人民支持秦国的统一事业。这种“国家统一出于人民意愿”的论点是很成问题的，因为，笔者实在看不出生活在不同国家的个体农民和商人如何能够生发出同样的所谓“统一”的愿望来，而且，即使这种统一的愿望确实存在，它又如何能够在缺乏任何形式的政治表达的情况下转变为国家行为。同样令人难以想象的是，各国的农民或商人为"
- "所谓儒法国家，这里指的是在西汉时期逐渐形成的一种以帝国儒学思想作为官方统治意识形态和合法基础，同时运用法家手段对国家进行实质性管理的国家模式。"
- "社会关系： 共同体型向社团型转型。 社会权威： 传统型向法理型转型。 社会流动的准则： 对先天禀赋性因素（出身）的强调转向对后天成就性因素（个人能力）的强调。"
- "帝制中国早期政府科层化：春秋战国年代旷日持久的大规模战争，促进了交通网络的发展，培养了大量训练有素、纪律严明的专业化人员，并削弱了贵族阶层的力量，这些因素促进了科层制政府在古代中国的形成。"
- "反复的非摧毁性战争：这种独特的战争驱动型冲突催生了效率导向型行为的快速发展，并快速累积为宏观水平上的社会演变。 社会中的权力结构模式，封建国家和各种社会力量，特别是军事、意识形态和经济力量之间的关系。 然而，由于该时期中国社会的其他社会力量的发展薄弱，社会的多元化程度很低，由战争而催生的军事权力、意识形态权力和经济权力的发展最终均为国家所控制。 在这些传统型社会中，战争可能是推动国家追求效率的唯一重要的动力。 在较为固定的对手之间反复发生的局部性战争对于工具理性文化的发端以及累积性的社会变迁有着特殊的促进作用。"
- "在叔向、子产两人的通信中所传达出的一个社会中道德秩序与功利欲望之间的紧张关系，成为中国历史上一直时隐时现、绵延不绝的思想命题。子产与叔向之间的争论还将在后来全民战争时期法家与儒家之间的论争中听到回响，并在整个中国历史中以不同形式一再上演，时辩时新。"
- "在后现代学术思潮的影响下，每天都有众多的、有时堪称怪异的研究项目和设想粉墨登场，而在如此纷繁芜杂的学术混战中出奇制胜的诀窍就是不断地“推陈出新”，推翻寻常老论调，开创学术新“边疆”，提出研究新视角。（P3）"
作者简介
1953年生
1996年至2011年执教于美国芝加哥大学社会学系，获芝加哥大学终身教授，现为浙江大学人文高等研究院院长、社会学系主任，长期致力于政治社会学及社会运动方面的研究。
国内出版著作有《社会与政治运动讲义》《民主的限制》《东周战争与儒法国家的诞生》等。
目录
作者序 ............ i
第一章 引论 ............ 001
第二章 本书论点的进一步阐述 ............ 007
第三章 相关研究回顾 ............ 013
第四章 本书的理论及其渊源 ............ 023
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用户评论
本书论点的出发点是：在工业资本主义和发展中民族国家出现之前，传统经济对社会生活的影响鲜能超出一个较小的范围。并且，所有的传统政府一旦稳固下来便表现出守成的特征。在这些传统型社会中，战争可能是推动国家追求效率的唯一重要的动力，因为，没有哪个国家能够经受得住一而再、再而三的战败。为了赢得战争，一个国家不得不采取如下措施，但绝不限于这些措施：扩充军队；改良武器和军事后勤能力；增加社会财富和提高税收能力。上述措施及其附带后果都为社会生活其他领域中迅速的累积性发展提供了条件。另外，对于战争行军距离的测算和对比较历史学的分析也是让人眼前一亮。
旧版看过。补标新版。似乎没有什么变化。
去年听赵鼎新讲座就是在平安夜，当时兴奋了一晚上，终于坚定了，发誓不论如何我一定要转专业… 一年过去了，屡次觉得我不再会为这本书惊叹了，确实视野开阔了不少，但自己写了半天论文最终还是证明，赵就是写得很清晰，总体而言论证有力，仍是我做不到的
读时而有战栗之感的书，今年独此一本。
与西方拥有神权和资产阶级不同，中国春秋战国之际，无数次战争中开始形成了效率导向型和工具理性化的政治文化，就是两千年不变的“儒法国家”超稳定结构。西周由于生产力发展不再具有压倒性优势走向崩溃，五百年的春秋战国时期经历了霸主、转型和全民战争期。霸主阶段也是宗法政治崩溃的开始，晋楚百年争霸，大国趋利而弃礼，夹杂期间的郑国等开始采取实用主义，成为法家的温床。君主将土地分封给卿大夫，终于造成贵族坐大。三家分晋后，变法成为大势所趋，以官僚主义科层制和战争驱动型改革兴起，从魏国到秦国，法家引领变法席卷天下。秦国因为最晚改革，弯路走得少，加上国内贵族阻碍不强，为统一天下奠定了基础。秦朝攫取了巨大的权力，也因此而崩溃。汉武帝时与儒家联盟，终于确定了以儒家学说为合法性基础，法家为御民之术、中央集泉科层制国家。
干脆利落的行文，像是看了一篇学位论文……思路和蒂利蛮像的
早起到现在读完了，根本不想停下来。概念、结构和很多具体问题的论证方法都很精妙，真是本好书。
1.为我中学课本粗陋的历史观润色
2.作为竞争最高形态的战争的驱动作用
3.溯源先秦的历史动因
结构，机制，行动。核心观点是在中国特殊的地理、政治、经济和意识形态等结构性条件下，东周时期频繁的、非毁灭性的地缘战争促进了工具理性文化和效率导向发展，又深刻作用于结构性社会变迁之中，最终在汉武帝手中形塑为儒法帝国。理论功底深厚，剖析驳斥有力，叙事写作老到，遗憾的是最后两章史料分析失之粗糙，期待后续完整论述。
精彩。 2000年的儒法底层逻辑
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