![为什么我们迷恋恐龙 - [美]博里亚·萨克斯](https://static.book345.com/covers/s/9787559639080.jpg)
任何古生物都没有恐龙这般令人着迷！
一本结合大众科学、流行文化和公众观点的恐龙文化书籍
继《乌鸦》，博里亚·萨克斯又一探讨文化意象之作
中国地质大学（北京）副教授，博士生导师，詹姆斯·李·威尔逊奖得主邢立达、邢立达恐龙实验室团队合作伙伴，李锐媛翻译，全彩印刷
………… …………
◎ 编辑推荐
1.本书不科普恐龙，只谈你未曾留意的恐龙文化。任何古生物都没有像恐龙这样令人类着迷！见所未见的史前巨兽为何能持续出现在人类文化中千百年？不同时代里，恐龙又被赋予怎样不同的寓意？它是真实存在，还是幻想大于存在的生物？
2、资深文化学者带领读者步入巨型古生物恐龙的丰饶文化；邢立达、李锐媛翻译。继《神话动物园》《乌鸦》，美国文化学者博里亚·萨克斯将探究的目光转向史前巨兽“恐龙”，献上纵贯千年的恐龙文化大赏。本书邀请我国古生物学者邢立达及其长期合作者李锐媛担当译者，开启既专业又趣味的恐龙文化之旅。
3. 旁征博引，全彩插图，集结丰富恐龙文化，映照人与恐龙的复杂关系。从远古神话到当代主题公园，恐龙对人类文化、艺术、文学、科学等方面造成了深远影响；随着人类对世界认知的进步，恐龙也成为多重寓意的化身：它曾称霸地球，它又灭绝于一旦；它残暴凶猛，它又有舐犊情深的一面……
4.恐龙映照人类自身，带来前所未有的深思。身躯庞大并不意味能够称霸世界；灭绝也并非全然代表失败与过时。恐龙被当作人类参照自身的镜子，同时也随着人类关注点的改变，成为多重意象的集结体。本书揭开笼罩在恐龙身上的重重幻象，探讨该古生物现实学术处境的同时，解析大众文化、流行文化表象下的深层含义。
……………………
◎ 媒体推荐
最后一批恐龙在第一批人类演化成功之前的6500 万年就灭绝了。尽管间隔了如此之久，人类从未见过活的恐龙，但我们对它们依旧充满敬畏。我们对这些中生代生物的迷恋对数千年的人类文化、艺术、文学、宗教和科学都造成了影响……在这部谈及恐龙与人类关系、话题面广泛的社会历史书中，萨克斯突出当代博物馆展览、游乐园、类型小说、电影和玩具，将话题带到了当下……是一部结合大众科学、流行文化和公众观点的有趣文学补充。
——里克·罗奇（Rick Roche），《书单》（Booklist）
在这部全身心投入写作的博学作品中，博里亚·萨克斯探索了这些标志性生物骨骼化石周围包裹的文化血肉。书中他提出“什么是恐龙”，并告诉我们答案不仅仅是一个科学问题，它与更广泛的文化趋势和文化影响密切相关。恐龙可能已经灭绝，但萨克斯展现了它们如何在我们中间存在。
——加里·马尔温（Garry Marvin），罗汉普顿大学人类与动物研究教授，著有《狼》（Wolf）
本书并不是在讲恐龙，而是人类与人类对恐龙认知的相互影响。
——杰里米·约瑟夫（Jeremy Joseph），《地球科学家》（The Geoscientist）
尽管当代流行文化充斥着恐龙书籍、恐龙模型、恐龙电影和各种各样的恐龙装备，但这些恐龙都是被“发明”出来的。这就是博里亚·萨克斯这本书迷人的主题。正因恐龙本质上是虚构的，所以我们可以自由地以人类当前的关注点和身份重新塑造它们。
——亨利·吉（Henry Gee），《文学评论》（Literary Review）
……………………
◎ 内容简介
恐龙是庞大的史前巨兽，它们的形象风靡全球，广受大众喜爱，拥有独树一帜的文化体系。
恐龙缘何能从一众古生物中脱颖而出，引发人类持续几个世纪的狂热？它只留下有限的化石骨骼，却为何能激发无限遐想？它曾出现在神话传说中；它引发了激烈的化石狩猎；它成为博物馆无可争议的镇馆之宝；它出现在文学作品中、品牌标志上……公众如此迷恋它，还因它强盛一时又极其脆弱，是人类审视自身的绝佳参照。
本书为读者呈现公众对恐龙的遐想与凝视，结合古生物学家的学术研究，梳理“恐龙热”现象的同时，也剥离大众赋予恐龙的层层幻象，直视这类古生物面临的误解与窘境。
作者简介：
博里亚·萨克斯（Boria Sax），美国作家、讲师、教师。执教美国默西学院研究生文学课程，同时在美国兴格监狱执教。2010 年获得美国全国独立学者大会颁发的爱森斯坦-德莱西奖最佳学术文章奖。已出版20余本书籍，多数探讨人与其他动物之间的关系，著有《乌鸦》《神话动物园》等。
译者简介：
邢立达，中国地质大学（北京）副教授，博士生导师，詹姆斯·李·威尔逊奖得主。专注于四足类遗迹化石的研究，推动了四足类遗迹规模性研究的发展，重构了中国四足类足迹的整体分布，揭示其古生态学意义；亦专注于中生代琥珀脊椎动物包裹体的研究，丰富了龙鸟等脊椎动物的软组织细节认知，填补了其在演化、适应方面的重要信息。在Nature Com. 等国际期刊发表260 余篇科研论著，被引用4100 余次，并出版翻译了近百本古生物科普书籍，深受青少年读者喜爱。
李锐媛，邢立达恐龙...
- 本书并非传统古生物科普，而是深入剖析恐龙在人类文化中的多重象征意义。作者博里亚·萨克斯从历史、宗教、艺术及流行文化视角，揭示恐龙如何成为末日恐惧、帝国兴衰及资本主义竞争隐喻的载体，探讨人类为何对这种灭绝生物产生跨越千年的痴迷与敬畏。
- 书中详细梳理了从古代神话中的龙到现代科学语境下恐龙形象的演变过程，批判性地分析了大众媒体、电影如《侏罗纪公园》及博物馆如何构建并扭曲公众对恐龙的认知。作者指出，流行文化中的恐龙往往是事实、猜想与幻想的混合体，反映了人类自身的欲望与焦虑。
- 作者结合自然神学与博物馆建筑学，探讨恐龙作为‘科学神庙’中心神坛的文化地位，揭示其背后隐含的人类中心主义傲慢。同时，书中反思了将恐龙视为暴力或失败象征的偏见，主张通过恐龙这一镜像，审视人类对死亡、灭绝及自然力量的复杂情感，倡导一种非人类中心主义的生态伦理观。
- 对文化研究、社会心理学及符号学感兴趣的读者。本书适合希望超越表面科普，深入理解流行文化现象背后深层社会心理机制的人群，特别是关注人类如何通过虚构或重构历史生物来投射自身价值观、恐惧及伦理困境的思考者。
- 人文社科背景的学生及研究者，尤其是涉及科技史、艺术史或宗教文化领域的学者。书中涉及大量关于博物馆政治、自然神学、末日论及资本主义批判的学术讨论，为相关领域的跨学科研究提供了独特的案例分析与理论视角，具有极高的学术参考价值。
- 资深恐龙爱好者及博物馆文化观察者。虽然本书不提供恐龙分类或生理特征等基础科普，但适合那些已具备一定古生物知识基础，并渴望了解恐龙形象如何在文学、电影及公共展览中被建构、传播及异化的读者，满足其对恐龙文化史的好奇心。
- 请调整阅读预期，本书绝非恐龙百科或古生物科普读物。作者旨在探讨文化意象而非生物学事实，书中大量篇幅涉及宗教隐喻、哲学思辨及社会批判。若期待获取恐龙种类、习性或化石发现等硬核知识，可能会感到失望，建议将其视为一部文化批评著作而非科学指南。
- 阅读时需留意书中部分观点可能存在的牵强附会或过度解读。有读者反馈作者将恐龙与宗教、政权挂钩的论证逻辑松散，且部分翻译生硬晦涩。建议保持批判性思维，辩证看待作者对历史文献及图像的分析，不必全盘接受其所有结论，重点关注其提供的独特视角。
- 书中包含大量全彩插图及历史文献引用，阅读时应结合图片理解文本。作者引用了大量艺术史、宗教图像及早期科学插图，这些视觉材料是理解恐龙形象演变的关键。请勿跳过图片部分，它们与文字共同构成了作者论证‘恐龙作为文化符号’的核心证据链，有助于全面把握书中观点。
- 读者普遍认为本书装帧精美、全彩印刷质量上乘，插图丰富且具有历史价值，适合作为收藏或翻阅。然而，多数读者指出翻译质量参差不齐，部分语句生硬难懂，严重影响阅读体验。尽管内容具有启发性，但语言障碍使得许多读者难以顺畅获取作者意图，建议有条件者参考原版或谨慎阅读。
- 大量读者反馈本书学术门槛较高，内容晦涩且逻辑松散，不适合大众科普阅读。许多评论指出作者观点牵强，将恐龙与各种社会现象强行关联，缺乏严谨论证。对于普通恐龙爱好者而言，本书既无实用科普价值，又因过度理论化而显得枯燥乏味，被批评为‘为了论证而论证’的学术堆砌。
- 尽管存在争议，仍有部分读者认可本书在文化批判层面的独特价值，认为其揭示了人类对恐龙迷恋背后的深层心理机制，如恐惧、敬畏及对灭绝的焦虑。读者认为书中关于博物馆政治、自然神学及反人类中心主义的讨论具有深刻洞察力，为理解当代生态危机及文化偏见提供了重要反思视角，值得深思。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "恐龙的灭绝与琐罗亚斯德教、犹太教、基督教中的世界末日文化产生了共鸣。它们庞大的体形和力量都暗示着史诗般的帝国 和战争，甚至可能代表着末日决战。"
- "野生动物之所以对我们充满吸引力，一部分原因就在于它们的生活从未远离死亡，似乎有我们自己所缺乏的戏剧性和直截了当。正如海伦·麦克唐纳（Helen Macdonald）所说：“我们用动物来放大自己的性情，将它们作为简单又安全的港口，寄存我们心有所感却经常无从表达的事物。”"
- "根据米切尔的说法，恐龙“是现代时间感的缩影，同时代表着古生物学中的‘深远'地质时间，以及现代资本主义所特有的创新和淘汰周期”。”恐龙的形象经常是在战斗，它们始终在为了生存而相互竞争，与现代企业和帝国如出一辙。它们的故事包含物种、理论和地质时代的一代代演替，就像资本主义社会的时尚和流行。"
- "但至少在流行的传说中，恐龙从来都不完全是科学的化身，而龙也不完全属于神话。两者始终都是混合了事实、猜想、传统和幻想的产物。恐龙玩具、《侏罗纪公园》等电影和其他流行娱乐活动模糊甚至消除了两者之间的界限。"
- "儿童热爱恐龙，可见这些巨型生物对人类有着与生俱来的吸引力，至少能触动人类内心深处极为本质的部分。有人认为这属于遗传，可以追溯到早期人类面对古巨蜥等巨大史前蜥蜴的日子，甚至是我们遥远的哺乳动物祖先必须和恐龙对抗的时光。不过这纯属推测。而更简单的解释是，恐龙的形象激起了关乎危险的兴奋感，但并没有构成实际的威胁。或者从孩子的角度来看，恐龙就跟成年人一样，又老又大。"
- "正如汤姆·雷亚（Tom Rea）所说，自从20世纪早期，自然历史博物馆就成了“科学的神庙，恐龙就是中央的神坛”。博物馆的造型都参考了古老的神庙或教堂，具有高高的屋顶、穹隆和精美的浮雕，年代久远的博物馆尤其如此。它们就跟教堂一样，也是艰深知识的守护者。 博物馆形似教堂并不是巧合，而是自然神学思想的体现。这是早期科学的发展动力，虽然受到了进化论的挑战，但如今依然颇有影响力。这种理论认为自然界的规律都是有意识的计划，因此证明了神的存在。研究自然规律就是揭示神圣计划，应该让人因此而敬畏神力。"
