![角斗场外的绅士 - [英] 杰瑞·透纳](https://static.book345.com/covers/s/9787559637475.jpg)
书籍介绍
这不是一本按帝王将相编年写就的罗马史。透纳虚构出贵族法尔克斯，让他以第一人称向你传授「如何从野蛮人变成体面罗马人」：哪些体面职业碰不得、如何靠节食与运动炼出健康身体、怎样在角斗场边为血腥表演辩护。随后评述者登场，逐条标注这些言论的文献出处，并毫不留情地戳破其夸大与自圆其说。这种「作者自证、作者自驳」的左右手互搏结构，是全书最见巧思之处。它真正打动人的，不是提供了多少史实，而是让你看清：所谓「罗马气质」——克制与活力的交织、灵魂对肉身的裁决——不过是特定阶级精心建构的体面话术。适合想换个姿势读罗马、又享受被作者当面拆穿的人。
作者简介
马尔库斯·西多尼奥斯·法尔克斯
罗马贵族，曾在罗马军团服役，后光荣退伍，退休后回乡管理巨大的庄园。他的观点强硬，与当代人格格不入，但他却否认自己的偏执。为了使自己的书更易于非罗马读者接受，他聘请剑桥大学丘吉尔学院古罗马文学研究所主任杰瑞·透纳博士对他的说法进行评述，希望提供给读者一个深入认识古罗马社会的机会。
杰瑞·透纳
剑桥大学古典历史学教授，专攻罗马史，擅长将学术研究成功用轻松幽默的笔调写成大众易读的作品。
AI导读
核心看点
- 本书采用独特的‘历史VR’叙事结构，虚构古罗马贵族法尔克斯以第一人称讲述生活，作者透纳教授则在旁进行学术评述与纠偏。这种‘左右手互搏’的戏剧化写法，既保留了历史沉浸感，又通过严谨的史料注释确保学术准确性，让读者在幽默与严肃间穿梭。
- 内容全面覆盖古罗马社会生活的各个阴暗与光鲜角落，从奴隶管理、职业鄙视链、婚姻恋爱、家庭经营，到角斗辩护、宗教迫害、卫生医疗及死亡仪式。书中详细揭示了罗马人如何通过极端高效甚至冷酷的手段达成目标，展现了其等级森严、崇尚暴力却又标榜文明的社会本质。
- 深入剖析罗马精英阶层的斯多葛哲学与道德观，探讨灵魂与肉体的关系、情绪控制及命运观。同时揭露罗马社会的虚伪面，如用尿液漂洗衣物、对奴隶的残酷压迫、对异教的迫害等，打破大众对罗马‘文明典范’的浪漫化想象，呈现真实且复杂的历史语境。
读者共识
- 读者普遍称赞本书写作手法别出心裁，虚构叙事与学术评述的结合极具创意，既生动有趣又严谨扎实。许多读者表示，这种‘作者寄语’与‘评述者寄语’的互动形式令人耳目一新，比传统历史著作更具可读性和趣味性，是了解罗马生活的绝佳窗口。
- 多数读者认为本书内容详实，提供了大量关于罗马日常生活、法律、宗教及医疗的罕见细节，如漂洗衣物的过程、避孕秘方等，令人忍俊不禁又大开眼界。尽管部分读者指出内容较为琐碎，但其作为罗马社会史科普读物的价值得到高度认可，资料标注清晰，便于查证。
- 部分读者提醒，本书并非严谨的学术专著，而是带有戏谑性质的通俗读物。法尔克斯的言论充满偏见与错误，需读者具备批判性思维。然而，正是这种‘错误’与‘纠正’的过程，让读者更深刻地认识到历史书写的复杂性及罗马文明的真实面貌，整体评价积极，推荐指数高。
精彩摘录
- "对奴隶来说，学会控制情绪是一条曲折的道路。他们不敢向主人吐露自己的真实想法，这就是寓言发明的原因。奴隶不能公开表达他们的所想，所以就通过有趣的故事委婉地表达自己的心意，从而避免责罚。与大家所知不同，这些寓言并不是伊索的原创，尽管大众更熟知他的名字似乎赫西俄德才是第一个写寓言的人。寓言特别受头脑简单、没受过教育的读者欢迎，他们只看故事的表面，只要觉得有趣就予以认同。因此，据说墨尼乌斯・阿格里帕（ Menenius Agrippa）就是用了一则四肢和肚子争吵的寓言让平民和罗马贵族和解。平民抱怨富人拿走了本该属于他们的一切，但是却没有创造价值。"
- "……我是为伟大命运而生的。我将身体视作一个缓冲区，这具肉体会受到重击，产生伤痕，但我不允许任何伤害侵入我的灵魂。即便我的身体生活在危险之中，但无论发生什么，我的灵魂都保持了自由。我也不会任由肉体之欲望驱使我说谎，去采取高贵者所不屑的态度。如果必要，我还会和肉身切断联系，勇敢赴死。当我被迫和肉身共存时，我与他也不是平等的关系，灵魂才是裁决一切纷争的法官。"
- "让我从底层开始说。你得了解哪些行业适合绅士去做，有哪些行业是摆不上台面的，这很重要。 第一种不理想的工作就是税吏，不仅要直接和庸人们打交道，还得坑骗他们。第二种不人流的生计就是出租自己的劳力换取钱财，尤其是只涉及体力活。说白了，这些人的薪水就是他们实际受到奴役的象征。从事零售业的人也一样粗部，他们以批发商那儿购买商品，然后转头就实给大众换取收益。如果不夸大商品的真实价值，他们就赚不到钱。没有比说谎更槽的行为了。 接下来就是做手艺活的，手工作坊和绅士完全不沾边。还有迎合他人肉体和感官愉悦的行当也叫人看不起：什么渔夫鱼贩子、屠夫、厨子，还有出售家禽的人。此外，制香水者、舞者和交际花也可以归到这一类"
- "幸运总会眷顾勇敢的人，正如风向和海浪会助力最有技巧的水手。只有决断力和责任感才能造就真正的领袖。 很多人想通过恐吓来强迫他人听从命令，但俗话说，一滴蜂蜜比一加仑苦胆汁能捉到更多的苍蝇。只有当人们把你当做榜样，受到你的激励、尊敬你时，才会不顾自身利益去为你做事。"
- "正如老加图所说，当一条珍稀的鱼卖得比头牛还贵，那这座城市还能安稳多久？但没人会听他的。老加图还说过，跟一个没长耳朵的肚子是没什么好谈的。所有人关心的事就只是接下来又会吃到哪种珍奇食物。"
- "对奴隶来说，学会控制情绪是一条曲折的道路。他们不敢向主人吐露自己的真实想法，这就是寓言发明的原因。奴隶不能公开表达他们的所想，所以就通过有趣的故事委婉地表达自己的心意，从而避免责罚。与大家所知不同，这些寓言并不是伊索的原创，尽管大众更熟知他的名字一一似乎赫西俄德才是第一个写寓言的人。寓言特别受头脑简单、没受过教育的读者欢迎，他们只看故事的表面，只要觉得有趣就予以认同。因此，据说墨尼乌斯・阿格里帕（ Menenius Agrippa）就是用了一则四肢和肚子争吵的寓言让平民和罗马贵族和解。平民抱怨富人拿走了本该属于他们的一切，但是却没有创造价值。寓言说，就算是大腿和手臂做了所有的活，也要依赖肚子为"
- "我将身体视作一个缓冲区，这具肉体会受到重击，产生伤痕，但我不允许任何伤害侵入我的灵魂。即便我的身体生活在危险之中，但无论发生什么，我的灵魂都保持了自由。我也不会任由肉体之欲望驱使我说谎，去采取高贵者所不屑的态度。如果必要，我还会和肉身切断联系，勇敢赴死。当我被迫和肉身共存时，我与他也不是平等的关系，灵魂才是裁决一切纷争的法官。"
- "君士坦丁在公元312年改信基督教的行为要放在更大的环境下理解。基督教文献试图让我们相信他的改信是发自内心而不可避免的，但罗马社会早已有这一宗教趋势。君士坦丁想要统一因王位争夺而分裂的罗马帝国，基督教正是顺应了他的政治野心。和前任戴克里先一样，君士坦丁也渴望一个更为强大和集权的国家。旦他成了独一无二的皇帝，便也需要宗教能对应这更强大的崭新统一体。此时此刻，只能有一位神、个帝国和一位皇帝。"
目录
用户评论
联合低音编辑赠书。四星半。古罗马生活资料书~写法很别致，每章以一位罗马元老的口吻叙述，之后又由真正的作者评述，评述中点明罗马元老所言的文献依据~囊括罗马人的英勇精神、严明军纪(十一抽杀律)、如何致富、求欢恋爱、家庭生活、娱乐项目(大浴场)、养生之道、宗教仪式等~
只有罗马公民才可以穿托加。你得买一件由质量上乘的土布制成的托加,确保它是纯白色。你可别低估了托加的重量,也别小看夏天穿它有多热。你务必保持长袍的白净,所以要在漂洗工坊中洗涤。在工坊中,托加长袍会先被浸泡在一个大缸里,缸里是水和尿液的混合液体。漂洗工会把尿壶放在工坊外面,这样就可以从路人那里得到源源不断的尿液供应。洗好后托加长袍会被晒干,洗刷掉上面的绒毛,有时会用刺猬皮或者蓟来洗刷。随后,托加长袍会用硫黄漂白,最后用细腻的白土来增白。
这本书是非常重要的工具书！假如你不小心穿越到古罗马的话，带上一本就能心中不慌了
扎实生动的罗马社会史科普读物，亦幻亦真的“作者”法尔克斯的“文明人”口吻让人忍俊不禁，史料来源广泛，而且都标注出了确切出处，方便感兴趣的读者查找，也提醒我们还有多少相关著作尚待翻译。对我而言最有意思的是罗马人为角斗表演的辩护，原来并非一味追求嗜血奇观，也有展现美德的用意。唯一的遗憾是材料集中在罗马，外省着墨不多，或许也是材料所限。p12大西庇阿的注解与罗慕路斯的混淆了。
与想象中的不太一样，但也还行。读起来很快
一本比较简单的描写当时古罗马生活及日常的一本书，文风挺活泼的。
讲的很详实平静。虽然有一些观点已经比较过时。每章后的文本出处也很好。
作者对于死亡的态度和葬礼的想法非常无畏。但好像译注前几页有错误。
没有第一本有意思，但也算不错，可以视作古罗马鸡汤，教你如何成为一个高贵体面的罗马人，涉及生活方方面面：衣食住行、医药、婚姻家庭、职业观等等，揭开书写历史的人美化的一面。
换算到现代大概就是一个美国白人男性写的“鸡汤励志”文，内容包括《美国为什么伟大》《美国为什么战无不胜》《如何成为一个体面的美国人》，还有很重要的一点，字里行间都要种族歧视和性别歧视拉满，好，完成了。
以有趣的文字和写作视角科普罗马时代贵族的价值观，面向公众又不乏学术性的历史写作值得学习。
虚拟古罗马贵族的世界观、生活方式与心灵鸡汤，有助于很直观了解古罗马党政精英的生活日常
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