书籍介绍
这不是一本让人一口气读到底的入门书，却是少数能让人愿意反复翻查、逐字记诵的古代汉语小册子。王力先生以中学课本里的熟悉篇目为材，把乾/幹/干不通用、上古汉语主谓之间那个不能省的“之”字、岁星与十二辰的来历讲得既准确又有趣，让读者真切体会到：读文言若自己写不出，便谈不上真正读懂。它更像一块“敲门砖”——前90页对初学者友好，后面的历法、天文学一节尤其精彩，其余则偏中学语文的温习。读者普遍觉得它“散”，不成体系，正因此更适合用时翻查、针对性精读，而非从头到尾通读。若你愿做几个“过来人”，它便值得放进书包。
作者简介
王力（1900—1986），字了一，广西博白人。北京大学中文系一级教授，中国现代语言学的奠基人之一，中国科学院哲学社会科学部委员。早年就读于清华大学国学研究院，师从梁启超、王国维、赵元任、陈寅恪等。后留学法国，获巴黎大学文学博士学位。回国后历任清华大学、西南联合大学、中山大学、北京大学等校教授。著有《汉语诗律学》《汉语史稿》《中国语言学史》《同源字典》等四十余部，主编有《古代汉语》《王力古汉语字典》等，译有波德莱尔的《恶之花》等三十余部。
AI导读
核心看点
- 王力大师专为初学者撰写的入门引导
- 涵盖语音语法词汇及历法天文常识
- 开本小巧便携，适合碎片化阅读充电
读者共识
- 内容深入浅出，温故知新，趣味性强
- 适合作为工具书随时翻阅，非通读
- 定位略显尴尬，科普嫌难系统嫌散
精彩摘录
- "研究中国文学史的人，更不能不研究历代的文学作品。语史学家对于古文，要能分析；文学史家对于古文，要能欣赏。 然而若非设身处地，做一个过来人，则所谓分析未必正确，所谓欣赏也未必到家。 甲骨文的研究者没有一个不会写甲骨文的，而且多数写得很好。他们并非想要拿甲骨文来应用，只是希望写熟了，研究甲骨文的时候可以得到若干启发。语言史和文学史的研究者也应该明白这个道理，如果你对于文言的写作是个门外汉，你并不算是了解古代的语言和文学——至少是了解得不彻底。"
- "〔馀：余〕一律写作“余”。古代“馀”“余”不通用，剩余的“余”写作“馀”，当“我”讲的“余”写作“余”。"
- "在古代汉语里（特别是上古汉语里），主谓词组很少。凡主语和谓语组合起来，往往算是一个句子；如果要使它词组化，作为主语或宾语，还得在主语和谓语之间加上一个“之”字，使它变为偏正词组。 既然古代汉语的主语和谓语结合起来一般地只构成句子而不构成词组，那么这种在主语和谓语中间插进一个“之”字的方式也就可以称为词组化。"
- "岁的意义来源于岁星，岁星就是木星。岁星约十二年一周天。古人把黄道附近一周天由西向东分为十二个星次，岁星每年行一个星次。十二次的名称是星纪、玄枵、诹訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。 又为十二辰造了一些别名。即摄提格（寅）、单阏（卯）、执徐（辰）、大荒落（巳）、敦牂（午）、协洽（未）、涒滩（申）、作噩（酉）、阉茂（戌）、大渊献（亥）、困敦（子）、赤奋若（丑）。屈原《离骚》：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”这是说，屈原生于寅年寅月寅日。"
- "由于地球绕太阳的轨道是椭圆的，视太阳在黄道上运行的速度有快有慢，快的时候叫作赢，慢的时候叫作缩。"
- "其次讲语法问题。古今语音变化很大，语法的变化就小得多。因此，古代的语法，也比较好懂。但是，也有困难的地方。有些语法现象好像古今是一样的，其实不一样。我常对我的研究生说，研究古代语法，不能用翻译的方法去研究，不能先把它翻译成现代汉语，再根据你翻译的现代汉语去确定古代汉语的结构。我们不能用翻译的方法去研究古代汉语语法，就跟不能用翻译的方法去研究外语语法一样。用翻译的方法去研究古代汉语是很危险，很容易产生错误的。因此，这种研究方法是一种错误的研究方法。现代汉语有所谓包孕句，上古汉语没有这种包孕句，而上古汉语有一种“之”字句，即在主语和谓语之间有一个“之”字，如： 不患人之不己知，患不知人也。（《论语"
- "有些字，同一个意义也可以两读，例如观看的“看”，既可以读阴平（我注：一声），也可以读去声（我注：四声）。今天我们把“看”字读去声，但是在读古典诗词的时候，为了格律的需要，有时候还该读成阴平。如杜甫《春夜喜雨》：“晓看红湿处，花重锦官城。”又如苏轼《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”其中“看”字都该读 kān。毛主席《菩萨蛮（大柏地）》：“装点此关山，今朝更好看。”其中“看”字也该读 kān。这和词义无关，但是和一字两读有关，所以附带讲一讲。"
- "相传唐代诗人刘禹锡要做一首重阳诗，想用“餻”字，忽然想起五经中没有这个字，就此搁笔。宋子京作诗嘲笑他道：“刘郎不敢题餻字，虚负诗中一世豪。”其实，古代文人像刘禹锡的很多。因为大家受了“不敢题餻”的约束，数千年来的文言文里的词汇才能保持着相当的统一性。假使每一个时代的每一个文人都毫无顾忌地运用当时口语和自己的方言，那么，写下来的文章必然地比现在咱们所能看见的难懂好几倍。但是，古人都并非因为希望后人易懂而甘心受那不敢题“餻”的约束，他们只是仰慕圣贤，于是以经史子集的词汇为雅言。“古”和“雅”，在历代的文人看来，是有连带关系的。咱们如果要学习文言，得先遵守这第一个规律。"
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用户评论
继续学习常识！
看这样的书你惊讶于自己有很多汉语常识都搞不清楚，倒并非没有学过，只是有一些因为太久没有用过就忘记了，而另一些属于日用而不知的类型。读莎士比亚十四行诗原文的时候我能很明显地察觉到古英语和现代英语语法的差异，但转换到文言文，我却很少注意到它的语法。我们当然不必再倡导去使用古文，但能了解，读懂和欣赏它，你就握有一把可以直接打开历史的钥匙，不必别人去做二手的翻译和解读了。
8分 前90页特别适合古文初学者，最好能有一个相对专业的答疑老师带着一起解读，后面的一些古代历法很精彩，读罢只觉得自己对老祖宗的瑰宝，理解得实在不够深入，总是将这些有意思的玩意儿简单看待了。
前半部分的基础知识真好，后面的文章合集就有点啰嗦了，还重复了
学好古汉语还要懂得点天文学，真不错
历法一章较为有趣，其它章节就是中学语文的内容了。
深入浅出，适合入门
看过
既然是常识，就应该多读读～
@2021-08-07 18:44:46
感觉高中毕业的人再读都是复习
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