通鉴学

张煦侯

出版时间

2019-05-31

ISBN

9787559627933

评分

★★★★★
书籍介绍

邓小南撰推荐序,陈尚君撰导读,辛德勇撰重版附言

治中国史者不可不读《资治通鉴》,读《通鉴》者不可不晓“通鉴学”

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辨章学术,溯源而析流,发温公未抒之胸臆

卓识洞见,博深而切明, 示后学治史之津梁

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◎ 学者推荐

张煦侯先生博通文史,其力作《通鉴学》成书于抗日战争期间艰难困顿之中,林居六载,风雨其晦,先生于《通鉴》独有会心。该书自“编年体回溯”入手,对《资治通鉴》的史源、鉴别、宗旨、书法、枝属、后继以及得失等方面进行了全面系统的梳理,全书言简意赅,论述精严,次第分殊,务求其信,堪称研究《资治通鉴》的经典之作。

——邓小南,北京大学历史系教授、北京大学人文社会科学研究院院长

《通鉴学》存旧经史学之精神,有新学术的理念,对编年体源流之梳理,对《通鉴》创新与史法的揭示,对司马光在经世致用思想主导下纂著《通鉴》,存史事,析名分,重纲纪,弃褒贬而明史法,叙人事而忽天变,倡一统而轻正闰,究真相而详考证,都有绵密之分疏与论列。其立场既不同于宋元理学之迂执,又不似今日学者那般以后世概念套古人作为,能在传统礼法与道德的立场上,在传统史书与文学书写的技法上,揭示《通鉴》的特见与司马光的学术勇气。就此数端言,此书自有其不可替代的学术价值和地位。

——陈尚君,复旦大学中国语言文学系教授、中国唐代文学学会会长

与崔万秋先生的《通鉴研究》及柴德赓先生的《资治通鉴介绍》相比,张煦侯先生这部《通鉴学》,是目前我所见到的一部论述最为详明的《通鉴》导读书籍了。

——辛德勇,北京大学历史系教授

◎ 内容简介

司马光以十九年之久,合三四人之力,撰成巨著《资治通鉴》。其用力之勤、网罗之富、取舍之慎、叙事之明、议论之精,为后世所称道,遂成一专门之“通鉴学”。

本书为近代“通鉴学”集大成之作。作者先上溯编年体史书之源,进述《通鉴》之编纂经过、助修诸人与编集程法,再论《通鉴》之史源、史学、书法,及其枝属与后继。最后,在全面总结《通鉴》得失的基础上,提出编年史改造方案。作者既存旧学之根底,而无其偏狭迂执,又得新学之神髓,而未尝苛求古人。全书述论精到,不拘囿固见,不强辟新说,多为史家持正之谈。

◎ 出版说明

张煦侯先生所著《通鉴学》一书,初于1948年由上海开明书店出版发行(作者署名“张须”),此后台湾、香港曾多次据以重印。1957年,作者计划再版,修改了部分内容,并撰写《再版自序》,然此事未行。1982年,安徽教育出版社根据作者修订稿再版。

北京联合出版公司此次重版,即以1982年版为底本,并对全书又进行了一些整理改订,包括:

一、本书每章之下原无分级标题,且部分段落过长,或有至两千余字而不分段者。今依文意添加标题、划分段落,力图使其眉目清晰、层次分明。

二、查核原典,为书中误失添加编者注。

三、改正错别字、异体字、笔误、病句及标点不当处,使之符合现代出版规范。(此类径改,不出注)

又本书引文,不知所据版本,且旧时学者引书多有省改,故与当下通行之本颇有异同。除明显错讹外,我们多仍其旧,不做改动,俾读者识之。

张煦侯(1895—1968),名震南,以字行,笔名张须,书斋名秋怀室、唐风庐,晚署井窗。江苏淮阴人。一生专研文史,并从事教育工作,先后任教于淮阴第六师范、扬州第八中学、苏北淮泗中学、上海徐汇中学、安徽师范学院等校。曾被选为芜湖市政协委员和合肥市人大代表,并加入中国民主同盟。出版《国史通略》《通志总序笺》《王家营志》《淮阴风土记》《秋怀室杂文》等著作。

AI导读
核心看点
  • 系统梳理资治通鉴的史料来源与鉴别方法
  • 深入解析司马光编年史书法及史学宗旨
  • 辨析通鉴得失,揭示编年体史书演变脉络
适合谁读
  • 资治通鉴的入门读者及深度研究者
  • 对中国古代史学理论与史学史感兴趣者
  • 文史专业学生及历史文献学爱好者
读前提醒
  • 文白夹杂,需耐心阅读,建议结合原著对照
  • 重点研读史料鉴别与书法章节,略读序言
  • 注意作者抗战时期成书的背景与学术立场
读者共识
  • 治通鉴必读经典,史料鉴别部分极具价值
  • 论述精严详明,但部分观点受时代局限
  • 名家推荐加持,是理解通鉴编纂的津梁

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "人之初见者,多冠其邑里,或插注世系;将卒者,有谥必书谥。……故读《通鉴》者,瞥见某人书谥,则知其人将死矣。"
  • "P108 固也,温公之书,其搜采之范围,去现在所重之史料,犹隔一层;其鉴别之精审程度,后之学者,犹有少分之献疑。然以视同时欧、宋合修之《新唐书》,一则经生眼光,务惟褒贬;一则文士习气,但重词章。二者各以所尚,借史局以为驰骛之园地。虽略有高下,而去史家本务,一何太远。"
  • "二贤已遥,徒歌无侣。"
  • "思想為環境之產物,著述為思想之產物。"
作者简介
张煦侯(1895—1968),名震南,以字行,笔名张须,书斋名秋怀室、唐风庐,晚署井窗。江苏淮阴人。一生专研文史,并从事教育工作,先后任教于淮阴第六师范、扬州第八中学、苏北淮泗中学、上海徐汇中学、安徽师范学院等校。曾被选为芜湖市政协委员和合肥市人大代表,并加入中国民主同盟。出版《国史通略》《通志总序笺》《王家营志》《淮阴风土记》《秋怀室杂文》等著作。
目录
推荐序(邓小南)
导读:张煦侯及其《通鉴学》(陈尚君)
出版说明
再版自序
自 序

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用户评论
书没得说,就是其中很多标点错了,等我哪天整理出来给儿子寄过去。
成书太早也有缺憾,入门读读还真是挺好,然而通识和导论书读再多,不看原著也还是不行的啊。不少地方颇见作者性情,细想觉得十分可爱。
对通鉴的阐发虽然到位且总结性很强,但整体来说未提供超出史学史之外的太多新意。受过史学理论培训的我们自然对此接受力更强。通鉴与左传关系一点很有裨益。
张煦侯,江苏淮阴人,历任多所学校教师。本书为抗战期间所作,内容则为《通鉴》导读,包含编年史回溯、通鉴编辑、通鉴史料、通鉴史学、通鉴书法、通鉴的传承和通鉴的评论。这些内容,大体上在柴德赓的《史籍举要》中对于通鉴的介绍大体相似,无论是从篇章安排还是内容,都是有很明显的继承关系。不过,本书作者介绍时用文言文,而柴先生因为用白话文,而显得后书更轻松易读。如果,本书看不清楚,自然可以再去翻读柴先生的介绍。大体上,多看两三种通鉴的介绍,那么其中的脉络就清楚了。无论是《通鉴学》还是《介绍》,其实都是《通鉴》的导读。告诉你,本书的作者、编写经历、著作内容和材料来源。这对于阅读通鉴固然是有好处,但是如果不亲自去读一下通鉴,这些介绍也就停留在书皮介绍之学。因此,虽说是通鉴学,不妨视作通鉴的导读,与柴著等量齐观。
《通鉴》这样的大书,虽然早就买了,但也就翻过一两页,不曾认真读过。好多年前买到过安徽人民版的此书,想读,一直没机会读。又忍不住买了新版,断断续续翻完了。对于讲编年源流的部分,感觉十分精妙!
左氏门下教主司马公
已购
四星半。先读辛神的附言再回头读原文,效果更佳。张煦侯真精通国朝史学,是司马温公的肖子,一开始起点过高,导致我几乎读不下去。幸亏后来逐渐变得客观化,也点出了司马光实际存在的(而不是意识形态所批判的)问题,我遂一笑泯恩仇了。读《通鉴学》之前可以先读柴德赓的《资治通鉴介绍》。读《资治通鉴》之前可先读袁枢《通鉴纪事本末》。读《通鉴》时最好参考胡三省的注、司马光的《资治通鉴目录》。读《通鉴》后可以读李焘的《续资治通鉴长编》和朱熹的《资治通鉴纲目》。程端礼著《读书分年日程》,看《通鉴》在四书本经之后,《韩文》《楚辞》之前。曾国藩亦知重视《通鉴》,曾谓“六经之外有七书,能通其一即为成学。”七书者,《史记》《汉书》《庄子》《韩文》《文选》《说文》《通鉴》也。邓小南说张煦侯博通文史恐不然,我看只有章学诚才配上
抗战年代避难之中能写出此书,桐城张氏文脉果然不虚。客观分析司马温公的得与失,梳理了通鉴的衍生品。书末老辛的文章也是亮点。
第一章《编年史之回溯》就结合了考古成果和传世文献,是一篇有推理有综述的硬核学术史,第三章史料考辨已经进入了史学研究的层面。内容庞杂重出,更不要说是文言文写就的,完全不是入门等级啊!全书真正适合入门的部分应该只有辛德勇的附言。
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