![做哲学 - [美] 小西奥多·希克](https://static.book345.com/covers/s/9787559617293.jpg)
书籍介绍
翻开这本书，你会先被几个近乎荒诞的思想实验抓住：食人者身上每一颗原子都曾属于他人，上帝该如何复生他们？太空旅行者遇到无法沟通的外星存在，该如何判断它们是否算“人”、是否拥有道德权利？希克不急着给你答案，而是逼你亲自卷入这场辩论。它不按哲学史顺序罗列先贤名字，而是把亚里士多德、康德、帕菲特和当代人放在同一张辩论席上，围绕心身、自由意志、相对主义、恶与上帝、知识限度这六个真问题逐一亮相。读者最看重的正是这份“做”的实感：它不喂结论，只给你论证的工具，逼你质疑那些自幼内化、却从未审视过的信念。它适合想打好哲学基本功的自学者，也适合厌倦了故纸堆、希望用缜密思考直面时代与自身问题的你。
作者简介
小西奥多·希克（Theodore Schick. Jr.）是美国著名科学哲学家，无神论者。他于布朗大学获得哲学博士学位后执教于穆恩伯格学院。
刘易斯·沃恩（Lewis Vaughn）是一位独立学者、自由职业作家，出版过多部哲学入门教材。
AI导读
核心看点
- 以88个思想实验串联六大哲学核心问题
- 打破传统哲学史脉络，聚焦问题与辩论
- 强调哲学是实践，需运用逻辑分析能力
读者共识
- 比《大问题》更有趣，思想实验极具启发性
- 干货满满，是训练逻辑与论证能力的佳作
- 篇幅较长且有一定门槛，适合当作案头书
精彩摘录
- "正常情况下，我们死后，身上的原子就会成为土壤的一部分。这些土壤成分可能会被植物的根系所吸收，并且这些植物可能会被其他人吃掉。因此一个人可能含有从前是另一个人类的部分的原子。如果上帝需要将二者都复生，那么由谁来获得这些共有的原子？神学家们并没有忽视这点。正如英国数学家和哲学家伯特兰·罗素所复述，圣托马斯·阿奎那（St. Thomas Aquinas）曾被这个问题所困扰。 （罗素：）天主教会的官方哲学家圣托马斯·阿奎那，曾冗长而认真的讨论一个非常严肃的问题，而我不得不说，现代神学家们怕是过分地忽视了它。。他想象一个食人者，此人除了人肉以外什么都没吃过，而他的父母也有相似的癖好。他身体的每一个粒子都"
- "定言命令的第二种表述避免了第一种表述的某些违反直觉的后果。它是不允许那个纳粹狂热分子杀死犹太人的，因为这包含了把犹太人仅仅当作手段，同时，它也不允许有着特定基因编码的人用虚假的承诺借钱，因为即使这样的原则可以普遍化，它也仍然涉及了把他人当作工具来对待。 康德认为定言命令的两种表述是等价的，因为他认为它们都允许同样的行为。然而，很少有人赞同这点，因为第一种表述允许的某些行为（如纳粹狂热分子死所有的犹太人）并不被第二种表述允许。于是，我们最好说，第二种表述是第一种表述的补充。这样看来，决定一个行为是否正确就包含两个步骤：（1）确定行为所依据的原则是否是可普遍化的和可逆的，（2）确定行为是否把每个人"
- "后果主义伦理理论声称行为的正当性是由行为的结果决定的，而伦理学的利己主义就是这样的一种理论，它认为行为的正当性在于它促进了行为者自身的利益。然而，这并不是一个可信的道德理论，因为它纵容我们可想象的最恶劣的行为。为了捍卫伦理学的利己主义，一些人提出了心理学的快乐主义，它主张每个人所能欲求的只能是自己的幸福。不过从表面上看，这种主张似乎是错的，因为我们的行动确实并非总是出于自身的利益，而经常会出于真实的利他主义。此外，仔细考虑就会发现在此学说下存在一个悖论：显然，只有我们欲求其他的东西而不是我们自身的幸福时，我们才会快乐。但是如果我们欲求其他东西而不是我们自身的幸福，那心理学的快乐主义就是错误的。"
- "每个社会、每种宗教和每个意识形态都提供了某些对哲学问题的回答。在成长的过程中我们已经将这些答案内化了，但是如果我们从来不去质疑这些回答一一如果我们从来没有通过与其他可选项进行对比来批判地评估它们，那么我们的信念就并不真正属于我们自己。如果我们没有自由地选择我们思想与行为所基于的那些原则，那么我们的思想和行为就不是真正自由的。"
- "哲学探究的目标就是获致一个既全面又融贯的信念系统或世界观：全面是指它能够说明我们经验的方方面面，融贯是指它的各个信念之间不会相互矛盾。这样一个世界观不仅能让我们更好地理解这个世界，还能帮助我们更有效地应对这个世界。"
- "1。意识（对外界事物和事件的意识以及/或者对内在世界的意——特别是感知痛苦的能力）。 2。推理能力（后天发展出来的解决新问题和相对复杂问题的能力）。 3。自我驱动的活动（那种相对独立于基因或直接外界控制而存在的活动）。 4。有能力对无限种类的信息进行交流（无论以何种方式），即不仅仅能交流无限多的可能的内容，而且能对无限多的可能话题进行交流。 5。拥有自我概念和自我意——不论是个体的还是种族的还是两者皆有。"
- "正如柏拉图所认识到的，说“这事儿是神干的”并不是在给出原因，而只是在为原因的缺乏给出借口。"
- "我们似乎不能因为亚当和夏娃所做的事而谴责他们，因为他们在此之前无从知道这样做是错的。 因为你父亲所做的某件事而将你投进监狱是不公平 的——即使当他做此事时你是“以精子的形态存在于”他的腰部。 “咦！那么，你这个着了魔的疯子”"
目录
用户评论
比较通俗，但其实没必要写这么厚
哲学版的《听音乐》，好读好看，大脑按摩。每章之后的思考题还挺难的
这种教材才是真正有益的：直接展示当代哲学的一系列核心问题，同时给予智识训练。
关于哲学化（philosophize），以参与者的态度来面对这本书，检视几个基本问题的诸主张及论证：是否逻辑有效且有说服力，是否融贯并更好地解释思想实验。断断续续翻，那些熟悉或者一知半解的问题以全新角度再呈现。
比起列举知识点的国内哲学史教材，这本比较英美风味，从逻辑基础来论证哲学史基本问题，特别适合哲学专业本科生，砥砺头脑是基本功，有开枝散叶之效。
五星好评。对我个人而言，这算是西方哲学的第一本导论类读物。有别于一般的哲学史，这本书以问题来做主线，一个个的思想实验非常的精彩。我是没有完全读懂的，但是的确有很多启发，也对学习哲学多了一些信心。（之前看西方哲学完全摸不到门路，除了叔本华，其他人我根本get不到high点）未来还要整理笔记，还要二刷。对了，读到萨特的“存在先于本质”那里，真有醍醐灌顶之感。
内容挺好的，唯一令我不满的是，这么厚的书，为啥不做成上下册，或者不做成精装本呢，翻页简直是太难了，拿在手里跟一块砖头一样。
相见恨晚！多希望20年前就读到这本书，哪怕是10年前，哪怕是5年前。书很厚很沉，讲的清晰简洁，我却看了快3个月。
干货满满，但是可能我真的不是太喜欢分哲）
我准备用余华体谈一下对这本书的感受：爸爸的！写得这么牛屌！我光翻一下就浑身颤抖，满足了我的几乎所有好奇心，包括哲学，数学，文学，佛学，心理学，物理，生物等等，淦！无所不包！以后这就是我的辞典，案头书，百科全书了！
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