![解离的真实 - [美]卡洛斯·卡斯塔尼达](https://static.book345.com/covers/s/9787559615732.jpg)
AI导读
核心看点
- 揭示印第安巫士传统，探索神秘精神力量
- 提出控制下的愚行，停止内在对话以解脱
- 通过看见世界本质，超越理性与自我中心
适合谁读
- 对神秘学、人类学及印第安文化感兴趣的读者
- 寻求心灵成长、渴望摆脱精神内耗的探索者
- 喜欢哲学思辨、禅宗智慧及非虚构文学的人
读前提醒
- 勿纠结事件真实性，重在理解其哲学隐喻
- 需耐心阅读，书中概念抽象且充满象征意义
- 结合前作阅读，更能体会作者精神转变历程
读者共识
- 唐望教导类似禅宗见性，强调破执与当下
- 停止内在对话是核心，助人获得内心宁静
- 虽具争议性，但被许多读者视为人生之书
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "“我们可以去坚持，适当地坚持，即使知道我们的作为是无用的，”他微笑说，“但是我们必须先知道我们的行为是无用的，然后我们必须仿佛不知道那样去行动，这便是巫士在控制下的愚行。”"
- "“这个世界的确充满了骇人的事物，我们只是被不可思议及不可抗拒的力量所环绕的可怜生物。普通人无知地相信那些力量可以被解释或改变；他们不知道如何去做，但他们期待人类的作为迟早能够解释或改变那些力量。相较之下，巫士既不想解释，也不想改变那些力量，巫士反而改变自己的方向，去配合那些力量的方向，因而能够使用那些力量。这是巫士的计策。一旦你了解了巫术中的计策后，巫术就不算什么了。巫士只比普通人好一点点。巫术并不能帮助他去过更好的生活。事实上，我应该是，巫术会妨碍他，使他的生活变得麻烦、危险。"
- "“我常听你说你随时都准备赴死。我不认为这种感觉是必要的。我认为这是无谓的放纵。战士永远只为成为战士而准备。我也常听你说你的父母挫伤了你的精神。我想人的精神是很容易受到伤害的，但不是被你所谓的伤害行为造成的。我相信你的父母的确伤害了你，是因为他们让你放纵、软弱、沉溺于沉思中。 “战士的精神不属于放纵与抱怨，也不属于胜利或失败。战士的精神只属于奋斗，而每一次的奋斗都是战士在世上的最后一战。于是，结果如何对他无关紧要。在世上最后一战中，战士自由明晰地发挥他的精神，他专心战斗，知道自己的意愿是完美的，于是战士不停地欢笑。”"
- "“我告诉你我们自言自语些什么，我们谈的是我们的世界。事实上，我们以内在对话来维持我们的世界。” “我们是怎么做的呢？” “每当我们告诉自己世界仍是老样子时，我们就更新了它。以生命点燃了它；我们以内在对话支撑了它。不只如此，我们同时在内在对话中选择了我们的道路。我们一再重复同样的选择，直到死亡，因为我们一再重复同样的内在对话，直到死亡。 “战士觉察到这个事实，他努力停止他的内在对话。这就是你要成为战士所需要知道的最后一点。” “我要如何才能停止对自己说话呢？” “首先你必须让你的耳朵分享一些眼睛的负担。我们从出生后便一直使用眼睛来判断世界。我们对别人与自己所谈的主要是我们所看见的。战士觉察到这个"
- "“你现在应该知道，智者生活于行动之中，而不是去思考行动，也不是去思考行动之后的结果。智者选择一条有心的道路去走，然后他观望而快乐、欢笑，然后他‘看见’而了解事物。他了解他的生命将令人措手不及地突然结束；他了解他自己就像其他人一样，不会到达什么特别的地方，而且因为他‘看见’，他了解没有事情要比其他事情更重要。 “换句话说，智者没有荣誉，没有尊严，没有家庭，没有姓名，没有国家，他只有生命供他生存。在这种情况下，他与其他人的唯一牵绊，就是他控制下的愚行。"
- "“成为隐士是一种放纵……隐士不是超然的，因为他可以放纵自己去成为一个隐士。 “只有死亡的观念才能使人不自我放纵于任何事物上，只有死亡的观念才能使人不自我否定于任何事物上。这样的人不会陷于渴望，因为他对生命及其中一切事物产生一种寂静的渴望。他知道他的死亡在偷偷接近，不会给他时间去抓住任何事物，于是他不带渴望地尝试一切事物。 “一个超然独立的人知道自己不可能逃离死亡，他只能依靠一件事，那就是他做下决定的力量。也就是说，他必须成为他的决定的主宰。他必须完全理解他的决定就是他的责任。一旦他做下决定，就没有时间反悔或自责。他的决定就是最终的。因为他的死亡不让他有时间抓住任何事物。 “如此带着对死亡的觉察"
- "“我们是人，我们的命运就是去学习，然后被抛入不可思议的新世界。”"
作者简介
卡洛斯·卡斯塔尼达（Carlos Castaneda）出生于南美洲，年幼时随父母移居美国，一九六一年攻读人类学位时，为了毕业论文，在沙漠小镇上结实一位老印第安巫士；未料，原来只是为了完成学业而搜集资料的企图，演变成了延续至今的门徒生涯。从一九六八年起，他陆续出版了《巫士唐望的教诲》、《前往伊斯特兰的旅程》等九本关于师事唐望经过的书。唐望系列一经出版，便在美国文化界造成轰动，成为意想不到的畅销书，作者卡斯塔尼达和他的唐望系列曾被美国《时代周刊》用长达万余字的封面文章来报道。
目录
前言
第一部 “看见”的预备
第二部 “看见”的尝试
用户评论
受益匪浅
“看见”是一种悟，在另一种文化背景下看到了相似的东西。 唐望真正看见之后发现人像一个蛋，还有许多纤维包裹着，这个和人的解读中的因果体很像，也许真的有其它的“看”的方式吧
破执
“如果没有先成为战士就要‘看见’，‘看见’就会使你虚弱，给你一种虚假的温和，使你想退缩。”“如果一个人的缝隙打开了，他就必须准备用意愿来填满它。”
三部中最好的一部
对理性的执迷，以为世界可以被“理解”的狂妄是一种“放纵”，是懒惰、傲慢、软弱。不摒弃这些就不可能“看见”。要成为“战士”。
粗浅地读了读，感觉和《剑术与禅心》有某种相似之处。不过真感兴趣的小伙伴还是去读咱们的心学和禅宗，更扎实深刻。
【智者】的唐望是战士，但可以不在乎父母被墨西哥人杀，因为一切都不重要
少装点逼
感觉唐望和唐哲那罗就是试图用棒喝、直指人心的方式让“我”看见。唐望对西藏度亡经的看法很有意思，反过来也非常想看看开悟的人对巫士系统的看法。
嗯，第二本，被作者带着越来越迷糊了，第一次感觉理性是学习路上的绊脚石。
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