游牧身份

[法] 勒克莱齐奥

出版时间

2025-12-01

ISBN

9787559495259

评分

★★★★★
书籍介绍
诺贝尔文学奖得主勒克莱齐奥新作 讲述持续渴望写作的真正原因,探索文学存在的意义 “作家拥有的行动方式就是写作” “文学可以帮助我们抵制时间流逝” 勒克莱齐奥作品研究者张璐倾情翻译 逃离、漫游,以“游牧身份”在世界狂奔 🌊 编辑推荐: ✍🏻 ❖诺贝尔文学奖得主勒克莱齐奥的全新作品《游牧身份》,以回忆录的形式讲述他从儿时到现在持续渴望写作的真正原因。“作家拥有的行动方式就是写作”,而“文学可以帮助我们抵制时间流逝”。 ⊹如果没有文化,说话的将是武器与暴力。 ⊹我生于战争,既是不幸也是幸运,因为生于战争的孩子对人生的苦痛与生活的艰辛尤为关注。时至今日,轰炸时的情景我仍然历历在目,那个时期,我跟母亲、外婆和哥哥住在尼斯。父亲在非洲做医生。我们因战争相隔两地。十岁起我才开始对他有所了解。战争结束后,我们乘船去尼日利亚,才见到了父亲。战争中的生活让我对发生的一切更为敏感,因为孩子如同海绵,能将眼前发生的一切吸入脑中。 在这部作品中,勒克莱齐奥打开了他的黑匣子,揭示了是什么唤醒了他的写作欲望。在战争期间,整个城市不过是一个巨大的露天监狱,住着儿童、妇女、老人和弱者,饱受饥饿和疾病的折磨。然而,正是这些令人难以忘怀的恐怖画面,激发了作者独特的敏锐度,用他所有的感官捕捉周围的一切。 🔍 ❖游牧身份,一种“局外人”的清醒视角,一种对冒险和探索的热爱。 ⊹在身份问题上,当时的我的确是迂回面对的,用形象化的说话就是像一条蛇,或是一条鳗鱼,在不同国籍,以及所有这些国籍带来的危险中适时变换。 通过他的父亲,勒克莱齐奥将发现一个全新的大陆,以及一个全新的命运。与当地的孩子们生活在一起,参加他们的游戏,分享他们对丰富而脆弱的自然环境的体验,激发了他对自由的思考。他只能将自己的身份定义为“游牧民族的身份”。这种身份与历史和地理有着非常独特的关系,而这种身份认同建立在对他人、对不受欢迎的人、对不同的人的持续感知和关注之上。 ✒️ ❖笔调朴素,见解犀利,情感真挚而充满诗意。 ⊹对你们自己忠实(be true to yourself),你们要忠于自己的内心,遵从伟大的莎士比亚的建议吧。在充斥着暴力和不公的当今世界里,我们可以永不停歇地探究文字的力量。我相信,在文学中也能找到这个问题的答案。 ⊹重要的是女性有写作的权利,有以她们的视角讲述故事的权利,她们有权自私,不知羞耻,尖酸刻薄,这并非占据男性的位置,尽管有时男性会想让大家都这样认为,事实上,这只是将她们重新置于她们的位置;重要的是有权利去爱,获得尊重,创造另一种社会模式,女性不再只是家庭主妇或缪斯女神,不再只是荡妇或受人尊敬的母亲,她们只是自己,只是做她们自己。 🎁 装帧设计: 精装双封趁手小开本设计,方便随时随地取阅。封面选用特种纸专色印刷,内文75g胶版纸,印刷清晰,翻阅轻松、护眼。 🎙️ 名人推荐: ✧作为作者,勒克莱齐奥展现了新的起点、诗意的冒险和感官狂喜;作为探险者,发掘了隐藏于主流文明底部和外部的人性。——诺贝尔文学奖授奖词 ✧勒克莱齐奥一直在讲述他所热爱的主题:启蒙,痛并自由,有得必有失,文明世界的幻象,对自然之爱,混血的魅力。基于这些,没有什么是道德上的失败者。勒克莱齐奥给我们带来的是一本边界广阔、内涵丰富的书。——法国《快报》 ✧勒克莱齐奥的风格有着我们难以定义的灵巧,在他的文字里、在他讲述的发生在遥远蛮荒之地的故事里有着某种独唯一的、沉静的东西。——法国《读书》 📖 内容简介: 诺贝尔文学奖得主勒克莱齐奥于2024年推出的新作,以回忆录的形式讲述他持续渴望写作的真正原因,“作家拥有的行动方式就是写作”,而“文学可以帮助我们抵御时间流逝”。 战争中颠沛流离的动荡童年,辗转生活带来的无根漂泊感,同时夹杂着对常新事物的好奇心和探索欲,为勒克莱齐奥注入了游牧身份。借助这些赋予他的广阔视野,勒克莱齐奥想从自身探讨创作文学作品的意义。
AI导读
核心看点
  • 本书并非传统自传,而是勒克莱齐奥对写作动机的元反思。作者以回忆录形式揭示战争创伤如何转化为文学敏锐度,强调作家唯一的行动方式即是写作,文学是抵制时间流逝、构建精神家园的唯一途径,拒绝将文学视为道德准则或积极情绪集合。
  • 作者公开其‘游牧身份’的政治与哲学内涵,即拒绝单一国籍归属,像蛇或鳗鱼般在不同文化间游走。他批判欧洲中心主义,反转对非洲的刻板印象,视非洲为赋予生命喜悦的繁荣之地,并坚决反对将战争浪漫化,指出战争是对老人与孩童犯下的重罪。
  • 书中深入探讨文学的社会责任与女性写作权利。勒克莱齐奥主张文学应作为见证者批判时代,反对戈林式的暴力文化观。同时他强烈支持女性拥有自私、尖酸刻薄的权利,拒绝被固化为家庭主妇或缪斯,强调女性应作为独立主体创造新的社会模式,而非占据男性位置。
适合谁读
  • 适合对身份认同、文化边界及移民经历有共鸣的读者。书中关于在多重国籍间游走、拒绝被单一文化定义的叙述,能为身处全球化语境下感到迷茫或寻求精神自由的读者提供深刻的哲学慰藉与行动指引,帮助其理解边缘视角的价值。
  • 适合关注文学本质、写作伦理及社会介入的文学爱好者。作者关于‘写作即行动’、文学作为时代见证而非娱乐的观点,以及他对萨特‘介入文学’理念的实践,能引发读者对作家社会责任、文学暴力抵抗功能的深度思考,适合希望从理论层面理解文学力量的读者。
  • 适合对非洲文学、后殖民议题及反战思想感兴趣的读者。书中对非洲正面价值的肯定、对殖民历史的批判以及对战争受害者的深切同情,提供了独特的非西方中心视角。读者可从中获得对历史创伤的反思,以及如何在文化冲突中坚守人性底线的启示。
读前提醒
  • 本书篇幅短小,结构松散,由25个独立篇章组成,并非线性叙事。读者不应期待完整的生平传记,而应将其视为思想碎片与记忆闪回的集合。建议跳读或随机阅读,关注其中关于写作、身份、战争反思的独立观点,避免因缺乏连贯情节而感到困惑。
  • 阅读时需警惕将作者观点简单政治化。虽然书中涉及强烈的社会批判,但其核心是文学性的见证与个人体验的分享。读者应理解作者‘拒绝在政治问题上表明立场’的复杂性,即通过文学而非政治宣言来对抗暴力,避免将其简化为宣传册式的解读。
  • 书中涉及大量跨文化背景,包括法国战时经历、非洲生活及全球文学引用。读者无需具备所有背景知识,但应保持开放心态,接受作者对非洲的赞美及对欧洲贫穷的批判。这种视角反转旨在打破偏见,读者应专注于感受作者对生命自由的渴望,而非纠结于地理事实的对错。
读者共识
  • 读者普遍认为本书虽薄但思想密度高,勒克莱齐奥以真诚、柔和的笔触展现了‘游牧’背后的精神自由。许多读者赞赏其反战立场及对边缘群体的关怀,认为其‘写作即行动’的理念具有强烈的现实警示意义,尤其在暴力与无知盛行的当下,文学作为文化抵抗的力量被广泛认同。
  • 部分读者对书的出版形式表示不满,认为内容琐碎如‘QQ空间记录’,缺乏深度探讨,甚至指责出版社水字数。但更多读者反驳称,这种碎片化正是其魅力所在,展现了大师级作家对日常经验的敏锐捕捉。争议焦点在于读者对‘回忆录’体裁的期待差异,而非内容本身的价值。
  • 读者高度认可作者对女性写作权利的激进支持,认为其关于女性应摆脱传统角色束缚、拥有‘自私’权利的论述极具启发性。同时,读者对作者拒绝被标签化、坚持‘不知道自己是谁’的态度表示敬佩,认为这种对身份流动的坦诚,为当代人应对身份焦虑提供了另一种可能的生存范式。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "在身份问题上,当时的我的确是迂回面对的,用形象化的说法就是像一条蛇,或是一条鳗鱼,在不同国籍,以及所有这些国籍带来的危险中适时变换。我拒绝在政治问题上表明立场。事到如今,我依然不知道自己是谁,不知道自己是否属于法国文化。"
  • "我一直由衷地感激非洲,在我八岁离开毁灭之国时,非洲赋予我生的喜悦。我觉得自己将永远铭记心中跷跷板的这另一端。当人们谈起非洲,总说非洲是一片贫穷的大陆、遭遇不幸的大陆,我无法理解,对我来说恰恰相反,欧洲才是被不幸所笼罩的、贫穷的,而我要去往繁荣、富裕的国度。"
  • "战争的这一面令我深受震撼,我明白,战争中率先出现的受害者其实是老人和孩童。战争绝不代表荣耀时刻,绝不可颂扬,我们必须惋惜、痛斥战争。战争并非英雄主义的体现,而意味着老人与孩童之死。他们是第批受害者。我认为,如果要给战争下个定义,我会说,这是对老人和孩子犯下的重罪。4"
  • "我们离开这个封闭的世界,来到一个能赤脚狂奔的国度,在森林里奔跑,在稀树草原上奔跑,我们可以探索生命,有昆虫、蛇、蝎子,还有猴子、狒佛,时不时从面前经过;太让人陶醉了。这不是平淡无味的自由,而是真正的自由。9"
  • "侵略者因为各种原因并未离开,但抵抗行动的记忆留了下来。马拉喀什这座城市是摩洛哥的精神所在,是一座古老的城市。这座历史古城赋予国家以名字,在非洲身份构建史中占据着重要的地位。38"
  • "或许有时,文学展现了童年梦想、爱情、对美好世界的憧憬和对美的追求,从而表达对慰藉的巨大需求。可千万不能落入理想主义。47"
  • "文学——包括小说、诗歌、戏剧,以及如今的歌曲——并非积极情绪的集合,亦非道德准则的合集。相反,文学是一种见证,对时代的考量,有时是对时代的批判。作家是见证者,这并非诉讼案件中的证人——如果这能算作诉讼案件,谁会是检察官呢?而是在写作过程中,寻求更好地理解我们现代性的关键。47"
  • "文学、诗歌将在信仰它们的人身上获取力量。如果无人相信,文学便无能为力,那就会验证戈林的惊世言论:“我一听到文化这个词,就握紧了我的手枪。”如果没有文化,说话的将是武器与暴力。55"
作者简介
著者: 勒克莱齐奥(Jean-Marie Gustave Le Clézio,1940-),1940年生于法国尼斯,法国新寓言派代表作家之一,当今法国文坛领军人物之一,与莫迪亚诺、佩雷克并称为“法兰西三星”。1963年出版第一部小说《诉讼笔录》,并获得勒诺多文学奖。至今已出版四十多部作品,包括小说,随笔,翻译等。1980年,勒克莱齐奥以小说《沙漠》获得保尔·莫朗文学奖。1994年,他在法国《读书》杂志一次读者调查中,被评选为当代最伟大的法语作家之一。 2008年,勒克莱齐奥荣获诺贝尔文学奖。 译者: 张璐,南京大学外国语学院法语系副教授,研究方向为法国当代文学,主要研究诺奖得主勒克莱齐奥作品。已翻译出版《变革》《逐云而居》《阿尔玛》《伊莱娜·內米洛夫期基的一生》《当前时代的色情》等多部法国重要文学与社科类著作,其中《阿尔玛》荣获2023年度傅雷翻译出版奖。
用户评论
勒克莱齐奥以亲身经历说明写作的最好状态就是不安稳的游牧状态,对比之下,国内的各年龄段作家一直追求安稳的体制身份,成功后就躺平;书中谈及的阅读书目让人惊叹,勒克莱齐奥作为一个成名作家竟然还阅读中国重庆的女诗人,尼日利亚年轻的小说家,韩国80后女作家的作品,而国内成名的老作家已经不咋阅读年轻人的新作了,只推荐拜入自己门内的弟子。
所谓游牧身份,大概也就是世界公民。写到毛里求斯社会的内部问题,是第一次见——没想到外观如此糅合混血的地方,居然也有一触即发的危机时刻,“如若我们不在文化之地相见,就将在战场上兵戎相见。”
童年时期无尽的搬家记忆到如今客居北漂的境遇,令我天然对游牧性质的身份与书写感到亲切。昆德拉、奈保尔、多和田叶子、乌格雷西奇……勒克莱齐奥也会被我置放于这一流动性的序列。不同于齐名的莫迪亚诺永远都在书写挚爱的巴黎,勒克莱齐奥的宇宙生成于孕育了父系和母系的法国、英国与非洲,联结着他曾经服役过的泰国、墨西哥,再辐射到更为广袤的亚非拉世界:他是一个永远的第三世界主义者。“沙漠中的绿洲”对他而言是塑成非洲身份的一把钥匙,绿洲绝非一种理想,而是一种处境,绿洲难以撼动沙漠,但那种捍卫着生命底线的倔强,绝非掘一口新小说式的小井,而是主动介入沙漠进行抵抗,直至文学能够抵抗时代的盲视而记录超越当下的真相。不同于冷酷到底的奈保尔,他以文学为信仰,爱着世界上全部的人类。很难说这是他的幸运,抑或是一种与生俱来的诅咒。
一本很快可以读完的小书,从童年经历说起,再与文学做勾连,“游牧身份”也对应了大多数人的身份认同问题,勒克莱齐奥说得更具诗意,从他的经历也能看出,那种对任何境遇都坦然面对的心态,只因为他在文学中找到了最大的自由。读到很多能共情的地方,甚至是相似的经历,以及更重要的是,对阅读的喜好,喜欢法国新文学,喜欢加缪和塞林格,时刻忠于自己的内心,不懈探究文学的力量。关于讨论文学之用的命题已变得没那么重要,却又非常重要。
一本轻盈又温暖的小书。是呀,游牧有什么不好呢,东亚人所谓“正确”的一生,在勒克莱齐奥那流动的、关注边缘的全球视野下,显得是那么呆板和被动。Be true to yourself. 去过自己真正想要的一生吧!
勒克莱齐奥具有英法双重身份,但他血液中流淌的是毛里求斯人的血液,再加上他在童年时期,由战时封闭、损毁的法国前往非洲居住过一段时间,非洲的热烈、奔放使一个孩子的心灵镶上了璀璨夺目的真正的自由之。此后,即使他回到法国,但基因与经历都似乎在召唤他的非洲天性,借由他对“文学无用”迸发出来。这本小书光看目录并不令人信服,短短一百页分了25个篇章,起始几篇读起来也是感到零散,走到1/3处领悟到了作者的意图。艺术是无用的,文学是无用的,而这个世界上仍有一些地方“介入文学”是在绽放着光芒的,例如非洲,作者对非洲的创作者以及他们的作品如数家珍一般,满怀赞誉之心,因为他们的作品始终坚持着独立意志。
被装帧吸引,太爱了。很薄的一本,讲语言、聊边界、谈文学的作用。勒克莱齐奥给我的感觉一直很柔和,偶尔有点啰嗦,但始终有种诚与真在,让人听得进去。听他讲洛特雷阿蒙那段太有意思:“这一定是魔法,洛特雷阿蒙把我的博士论文变成了裤子,他不希望我出版论文。”(是时候重读《马尔多罗之歌》。)「文学的用处只是展现我们想与邻人相遇的需求。」「写作就是行动。」(法农无处不在,感谢勒克莱齐奥让我改了一个译注。)
“文学、诗歌将在信仰它们的人身上获取力量。如果无人相信,文学便无能为力,那就会验证戈林的惊世言论:‘我一听到文化这个词,就握紧了我的手枪。’如果没有文化,说话的将是武器与暴力。”
比较浅显易懂,提到“介入文学”的概念,介入就是揭露,萨特认为写作的本质是“通过揭露而行动”,揭露社会不公、政治压迫等现实问题,从而引发变革。作者强烈的社会责任感,让本书更接近某种政治观念的宣传册。
非常薄的小册子,关于个人经历,关于文学的担当,给我很多启发。上一次在一册小体量的书中得到如此丰沛的感触,还是在阅读《致D》的时候~
这书是不是出版了去骗钱的,大家都不要买,不要买。!内容就是作者一个QQ空间记录,没有任何有价值的东西,问题也没有深刻探讨。出版内容也是在水页数,出版社不羞愧吗?
是一笔一画那样清晰、肯定的表达,是放不下的小集子,是丰富而有魅力的作家!有幸拥有了第一本,会一直读他的。
在游牧身份中,建构属于自己的“精神主体”。
写作即行动
勒克莱齐奥的杂谈随笔集,如闲聊一般给出了这位世界居民的身份地图。开本小巧装帧漂亮,尤其喜欢内外封设计,很美丽。
①字很大,老年人狂喜!②跳出现代地域性刻板偏见的视角:从在法国经历过二战的童年勒克莱齐奥的视角看出去,欧洲是“被不幸所笼罩的、贫穷的”、而非洲才是“繁荣、富裕的国度”。③看到勒克莱齐奥名字前的法国前缀时,也很难第一时间想到摩洛哥,然而正像法国女作家蕾拉·斯利玛尼通过她的家族女性史记录的摩洛哥历史那样,这片土地正是多身份杂糅之地,非洲、法国,白人JD徒、阿拉伯穆斯林、柏柏尔人 的身份都同等重要。④对文学的无用之用回答得中肯:“如若我们不在文化之地相见,我们就将在战场上兵戎相见。”
说来惭愧,还是第一次读勒克莱齐奥的书,但蛮喜欢的。一本丰富的小书,尤其讲非洲文学运动那一部分,“在非洲这样的地方,现实力量非常强大,始终激励文学时刻表明立场,甚至站队,伟大的作家无法摆脱社会,回归自我,孤独对他们来说是一种奢侈。”
拿在手里很舒服的小开本,讲述战争,写作与人生
勒克莱齐奥并非出于本意,却拥有冒险的人生,双重身份,英国,法国,家族来自于毛里求斯,在尼日利亚生活,学了在拥有300多种语言的尼日利亚里面的通用语皮钦语,在他看来文学的有用之处在于改变人们看世界的眼光,让我们看到那些忽视的东西,这里面往往还有我们所蔑视东西,借用心理学词汇外观法extrospection,除了写作,作家无能为力,写作就是他们能对于这个世界的行动最有力的一种行为,be true to yourself,你必须对自己忠实,有白昼才有黑夜一样,对自己忠实,才不会对别人欺诈,在这个充满着暴力不公与虚伪的世界里,诚实的对待自己,这就是文学的意义,
非常简短,勒克莱齐奥以介入文学和身份政治的两个角度谈文学之用,结合自身成长历程谈文化的杂糅,说是游牧倒更像是蒲公英,因为游牧在动-静之间有一种永复回归,蒲公英才是随风逐命。 祖先因缘际会定居于毛里求斯,勒克莱齐奥的父亲拥有英国国籍,在非洲的尼日利亚做殖民地医生,母亲法国国籍,在莱齐奥幼年时携家赴尼日利亚与丈夫团聚,莱齐奥的青年又恰逢阿尔及利亚独立战争,因此他得以用变幻和移动的视点聚焦思考战争与政治,去窥见宏大叙事背后的日常生活,去感受普通人的生存哲学,法国新小说运动的影响又让勒克莱齐奥感悟介入文学的影响力,致力于将写作作为一种改变世界的行动,而不是面对悲苦命运的做壁上观。 他对女性主义的一段表达,也非常朴素和难得。
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