【产品特色】
★沈从文长篇小说代表作，与《边城》一同勾勒出纯净美丽的湘西世界，尽显自然之美与人性之美。
★据1945年文聚出版社初版修订，呈现沈从文作品原貌。
★完整收录《长河》及作者自注，为读者提供更完整、更全面、更精准的文本，值得珍藏。
★蒋勋、黄永玉、诺贝尔文学奖品评委马悦然等诚意推荐。
★唯美极致的装帧设计，典雅清新的手绘封面，完美呈现沈从文作品的浪漫与深情。
★阅读《长河》，感受沈从文文学世界中灵动而又深沉的美丽，在躁动不安的生活中，找寻一方心灵的净土。
【媒体评论】
沈从文的文笔非常优美，他的《湘西散记》《长河》又像小说又像散文，读他的东西，心里的感觉是美好的。他跑遍了大江南北，他不仅看着人生，还记录了长河两岸的人生状况。——蒋勋
他懂得下层人民的疾苦，懂得历史上人民生活的疾苦，所以他会写《边城》《长河》那样伟大的小说。——诺贝尔文学奖评委 马悦然
这是一本最像湘西人的书。他排除精挑细选的人物和情节，这是他与故乡父老子弟秉烛夜谈的第一本知心的书。——黄永玉
沈从文笔下的女孩儿都太干净太美好。 ——豆瓣读者
【内容简介】
《长河》是沈从文的长篇小说代表作，与《边城》一同勾勒出纯净美丽的湘西世界。
秋日的辰河岸边，野花和树木点缀着风景，繁密的橘子树和橘子果实更平添了炫目动人的色彩。在这片古老的土地上，有单纯活泼的女孩夭夭，直率倔强的橘园主人长顺和老水手，强健硬朗的青年三黑子……面对未知的“新生活”和外来势力的侵蚀，他们依然保留着至善至美的朴素人性，守护着这一方土地。
在这里，感受沈从文文学世界中灵动而又深沉的美丽，在躁动不安的生活中，找寻一方心灵的净土。
沈从文（1902－1988）
湖南凤凰人。现代著名作家，中国20世纪文学巨人，曾两度被提名为诺贝尔文学奖候选人。
曾在北京大学、山东大学、西南联大执教，后在中国社科院和历史博物馆工作，尽管一生饱受争议，但从来不失灵性，不丧勇气。
一生自诩为乡下人，无论是童年时居住的湘西石城，还是当兵时游荡过的河街码头，皆成为他日后一切创作灵感和才华的源泉。他的文字和心灵，永远停留在湘西那片神奇的土地上。
主要作品包括《边城》《湘行散记》《长河》《爱是半开的花朵》等。
- 描绘民国湘西农村在现代化冲击下的变迁
- 展现正直素朴人情美与唯利庸俗的冲突
- 塑造夭夭等鲜活灵动的湘西女性形象
- 喜爱沈从文及中国现代乡土文学的读者
- 对湘西风土人情及民俗历史感兴趣的读者
- 关注社会变迁与传统道德消逝的思考者
- 本书为未完成之作，仅存第一部分内容
- 文字清淡含蓄，重在风俗画而非强情节
- 建议结合《边城》对比阅读以理解差异
- 文字优美清淡，具有独特的湘西风情美
- 虽未写完，但残缺本身构成一种独特韵味
- 深刻揭示传统乡村在时代洪流中的无奈
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "我是用手捉住了一隻活生生的鹿，還是用生命中最纖細的神經捉住了一個美的印象？"
- "两千年来这地方人民的生活情形，虽多少改变了些，人和树，都还依然寄生在沿河两岸土地上，靠土地喂养，在日光雨雪四季交替中，衰老的死去，复入于土；新生的长成，俨然自土中茁起。"
- "因此当地人有一半在地面上生根，有一半人在水面各处流转。人在地面上生根的，将肉体生命寄托在田园生产上，精神寄托在各式各样神明的禁忌上，幻想寄托在水面上，忍劳耐苦把日子过下去。……许多许多人就好像拔萝卜一样，这么把自己连根拔起，远远地抛去，五年七年不回来，或终生不再回来。在外飘流运气终是不济事，穷病不能支持时，就躺到一只破旧的空船中去喘气，身边虽一无所有，家乡橘子树林却明明爽爽留在记忆里，绿叶丹实，烂漫照眼。于是用手舀一口长流水咽下，润润干枯的喉咙。水既由家乡流来，虽相去八百一干里路，必俨然还可以听到它在家屋门前河岸边激动水车的鸣咽声，于是叹一口气死了，完了，从此以后这个人便与热闹苦难的世界离开，"
- "“三哥，三哥，你怎么不看戏？大家都在看戏，你何必忙？” “戏有什么可看的？还不是红花脸杀进，黑花脸杀出，横蛮强霸的就占上风！”"
- "夭夭：好看的都应当长远存在。"
- "我当时于是也笑笑，聊以解嘲：“第一流诗歌，照例只能称赞次一等的美丽。我文字长处，写乡村小儿女的恩怨，吃臭牛肉酸菜人物的粗鲁，还容易逼真见好；形容你这三年，可就笨拙不堪了。且让这点好印象保留在我的生命中，作为我一种教育，好不好？你得相信，它将比任何一本伟大的书还影响我深刻。我需要教育，为的是乡下人灵魂，到都市来冒充文雅，其实还是野蛮之至！”"
- "民国二十三年的冬天，我因事从北平回湘西，由沅水坐船上行，转到家多凤風县。去乡已经十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看来，事事物物自然都有了极大进步，试 仔细注意注意，便见出在变化中那点堕落趋势。最明显的事即农村社会所保有那点正直素朴人情美，几几乎快要消失无余，代替而来的却是近二十年实际社会培养成功的一种唯实唯利庸俗人生观。敬鬼神畏天命的迷信固然已经被常识所推毁，然而做人时的义利取舍是非辨别也随同泯没了。“现代”二字已到了湘西，可是具体的东西，不过是点缀都市文明的奢修品，大量输入，上等纸烟和各样罐头，在各阶层间作广泛的消费。抽象的东西，竟只有流行政治中的公文八股和交际世故。大家都仿佛用个"
- "八月敬月亮，必派人到镇上去买月饼，办节货，一家人困聚九月重阳登高，必用紫芽姜婀鸭子野餐，秋高气爽，又是一风味。冬天冬蛰，在门限边用石灰撒成弓形，射杀百虫。日煮腊八粥，做腊八豆…总之凡事从俗，并遵照书上所有办理，毫不苟且，从应有情景中，一家人得到节日的解放欢乐严肃心境。 这样一个家庭，不愁吃，不愁穿，照普通情形说来，应当是很幸福的了。然而不然。这小地方正如别的世界一样，有整事不大合道理的。地面上确有些人成天或用手，或用脑，各在职分上劳累，与自然协力同功，增加地面粮食的生产，财富的储蓄，可是同时就还有另外一批人，为了历史习惯的特权，在生活上毫不费力，在名分上却极重要，来用种种方法，种种理由，将那些"
