![陌生人溺水 - [美] 拉里莎·麦克法夸尔](https://static.book345.com/covers/s/9787556117048.jpg)
书籍介绍
这不是一本教你如何做好人的道德手册，而是一扇让人不安的窗：作者走进那些把利他主义做到极端的人的生活，看他们如何分配爱与责任。书中没有标准答案，只有层出不穷的两难——妈妈与陌生人同时溺水，爱人犯罪该不该举报，救眼前的一个人还是远处的上百人。读者最被打动的，恰恰是这些
作者简介
拉里莎•麦克法夸尔 :《纽约客》特约撰稿人，主要关注学者、作家与公共知识分子，曾采访过美国前总统贝拉克•奥巴马、作家希拉里•曼特尔、文学批评家哈罗德•布鲁姆、哲学家诺姆•乔姆斯基、诗人约翰•阿什伯里和德里克•帕菲特、互联网偶像亚伦•斯沃茨等人。从2016年春季开始在斯坦福大学教授创意写作课程。
AI导读
核心看点
- 探讨亲人与陌生人间的道德困境
- 剖析极端利他主义者的真实故事
- 反思道德责任与个人生活的平衡
读者共识
- 案例震撼，拓宽看待世界的维度
- 引发对道德边界与自私的深思
- 无标准答案，重在激发个人思考
精彩摘录
- "将一个人奉为圣人其实是一种切割和疏远，暗含的意思是，作为普通人的我无须像您那样行事。称赞其实只是伪装的借口罢了。"
- "生物学家们用亲缘选择理论（帮助你的亲属是繁殖自己基因的一种好办法）和互利利他主义（帮助他人，尤其是非亲属，是有益的，因为如果你已经帮助过他们，或者他们知道你是个乐于助人的人，人们更可能给你帮助）来解释利他主义。换句话说，利他主义在生物学的层面只是另一种形式的自私——一种确保自我生存的更精明的手段。"
- "“行善者”这个词常常含有贬义。它可能意味着一种病态或入侵式的人格，这样的人总是好心办坏事。它也可能意味着过度热心、一本正经、自以为是，热衷于评判他人。"
- "从那时起，他开始通过考虑结果而非原则来判定某件事是否符合道德。"
- "假设你并不渴望成为一名行善者，道德又能要求你多少？你的生活是你自己的，你按照自己喜欢的方式过日子就好，还是说你对其他人有所亏欠？如果确实有所亏欠，那么是多少？这里的道德问题不是质的问题：我该怎么办？而是量的问题：什么时候可以停下来？"
- "某些瞬间让我们懂得了人类相互连接的价值：如果一个人能够忍受自己的痛苦，那么他也会尊重他人的痛苦。因此，简单但又抽象地说，我们能够帮助彼此摆脱痛苦。"
- "沃尔夫认为，如果成为高尚的行善者的理想并不是我们真正追求的，比如我们感到，这些人由于自身的冷淡和克制而缺乏某些关键的人类特质，换句话说，如果我们相信道德的理想状态并非人的理想状态，那么我们就应该修正我们对道德在生活中的地位的认识。道德不应该是人类价值体系中超越一切的最高法庭。"
- "他意识到，有道德并不意味着纯粹，而是关心痛苦。从那时起，他开始通过考虑结果而非原则来判定某件事是否符合道德。是的，通常意义上诚实更好，但当安妮·弗兰克7躲在你的屋子里而纳粹军官正在门口时，撒谎则是更好的。"
目录
用户评论
关于极端利他主义的作品，案例和电车难题一样有意思。生活中应该遇不到这种人。
道德是什么？在我们的生活中，道德价值和一般意义上的价值是何关系？如何理解两者之间可能的冲突与取舍？这本书没有给我们直接的答案，但以一种特殊的方式督促我们进行思考——通过带领我们去拜访那些全身心追随道德热忱的人如何生活，通过这些生活在我们身上引起的不同情感反应，或许每个人都会得到属于自己的不一样的答案。
道德是什么？怎么界定利他主义，又不是胁迫或绑架，不是上帝视角
你应该爱人类原本的样子，而非他们应当表现出的样子。
但
正是那些把事情做到极致的人拓宽了我们看待世界的维度。
由一个看似简单的问题，开启一系列烧脑的思考，以及一堆神奇的真人真事，怎么说呢，这本书的确震撼了我！
如果在道德与生活之间存在竞争的话，生活会胜利，生活自身会胜利，所以，让生活值得过的东西也会
他们把奉献当做日常，并从中体验绝对的快乐。也许精神分析还是可以深挖他们早年客体关系的议题，但那变得一点也不重要，重要的是他们用完全不同的方式思考人和世界。向他们致敬！
省流版：①病例集 ②作为代餐很好代 ③作为其他来看就有点子无聊
能看，但不推荐。
在“利己”和“利他”之间取得平衡。无法听到所有“远方的哭声”，这本身就是进化带来的一种自我保护机制，但知识和思考一定程度上就是反天性和本能的。
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