书籍介绍
本书是对19世纪末至20世纪初中国文物流散情况的整理与介绍。鸦片战争后，西方兴起到中国“寻宝”的热潮，众多外国探险家、古董商等从中国各地带走了难以数计的文物，这些国宝从此流失海外，故土难归。本书以“中国西部探险第一人”——斯文赫定开始，分十一个章节叙述了斯文赫定、斯坦因、伯希和、大谷光瑞等人在罗布泊、敦煌、黑水城的探险经历，以及他们掠走的包括柏孜克里克石窟壁画、汉代简牍、敦煌文书等众多珍贵文物的情况。全书充满了经过考证的历史细节，是对百年中国流散文物的叹息与纪念。
常青，北京大学考古系学士与硕士，美国堪萨斯大学中国艺术史博士，主修中国石窟寺艺术。曾在龙门石窟研究所、中国社会科学院考古研究所、中国佛教文化研究所工作。2000年后先后在密苏里州圣路易华盛顿大学等担任博士后讲师、客座教授，讲授亚洲与中国艺术史，并在德克萨斯州达拉斯亚州艺术博物馆担任研究策展人。自2018年起在四川大学艺术学院任教授、博士生导师。出版12种专著、100余篇中英文研究论文。 黄山，女，热爱艺术、历史和古语言。2021年毕业于英国伦敦艺术大学圣马丁学院，获硕士学位。因为对古文物和地缘政治的兴趣，继续在英国伦敦大学亚非学院历史系攻读博士学位。主要研究方向为文物在古代中亚文化之间的传播和流通。
AI导读
核心看点
- 以斯文赫定等十一位探险家为线索，梳理文物流失史
- 详述敦煌、黑水城等地珍贵文物被掠夺的残酷细节
- 通过丰富史料与图片，重现百年前中国文物的流散轨迹
适合谁读
- 对中国近代史、考古学及文物流失历史感兴趣的读者
- 关注文化遗产保护、反思殖民掠夺历史的思考者
- 喜欢阅读非虚构历史叙事、追求扎实史料考证的读者
读前提醒
- 本书侧重人物叙事，非严格编年史，建议结合地图阅读
- 内容涉及文物被暴力切割等残酷细节，阅读时或有不适
- 部分章节缺乏深度辨析，建议结合其他专著交叉印证
读者共识
- 史料详实、叙事性强，是了解文物流失史的优质入门书
- 阅读过程令人深感心痛与遗憾，引发对文物保护的反思
- 制作精良图文并茂，但部分读者认为分析深度略显不足
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "为什么要在礼拜窟中绘制这么多与释迦有关的故事画呢？这是因为小乘教徒很注重个人修行解脱，而坐禅修行又是龟兹小乘佛教的一个重要特征。禅是印度梵文“静虑”“思维修”的意思，它要求佛教徒“心注一境、正审思虑”，排除现实中的一切杂念，最后达到彻底解脱的境界。 既然佛教徒们在坐禅时是以释迦牟尼为榜样，那么佛在累世修行中的成功经验对于他们来说是无比珍贵的。 因此，他们要先去观看：进入中心柱窟，首先看到的是正壁龛内的佛塑像，再看侧壁与窟顶的佛传与因缘本生画。然后向右绕行进入甬道，看到的是佛诞生时的情景，转到后室是佛涅槃的场面；再转到另一条甬道，有八王分舍利和建塔供养的壁画。"
- "此画由主尊炽盛光佛和五星组成。 炽盛光佛，是能够折伏日月星宿、消灾解难的佛。 画中佛和五星都乘同样的五彩云，炽盛光佛放射着巨大光芒，象征震慑的力量。炽盛光佛所乘车由雄牛所牵，车朝向左，五星在车的周围按照逆时针方向依次排列。 木星在边上以妇人形象存在，头戴猿冠，手持纸、笔； 水星以官人形象存在，身着青衣，戴猪冠，手捧花和水果； 土星则是婆罗门形象，戴牛冠，手持锡杖； 金星则是一个戴着鸟冠、着白色练衣、弹奏琵琶的妇人形象； 火星是四臂力士形象，戴驴马冠，四只手持武器。"
- "在这幅作品中，主尊炽盛光佛居中坐在莲花宝座上，双手捧金轮，四周环绕的是11颗古典行星拟人化的艺术形象。它的题材可能来自唐代高僧不空翻译的《佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》，具有占星的功用。 在十一曜中，身着华美服饰以帝后形象出现的是太阳和月亮； 红色胡须、头顶牛首的是土星； 戴凤凰步摇冠、手持琵琶的贵族女子是金星； 帽子上有野猪头的是木星； 女学者形象手持毛笔和卷轴、头顶猴子的是水星； 戴官帽的官僚形象代表星座紫紫炁； 佛像左侧气势汹汹、手持三叉戟的四臂火星； 与火星对称的是袒胸、露背、披发的星座月孛。 位于这组人物最下方的两个愤怒相护法是来自印度的罗睺（拉胡）和计都。 最为奇妙的是在佛像周"
- "根据中国古代的宇宙观，天空被划分为五个“宫”。 玄武是北方宫主，也就是北方之神。 位于真武大帝脚前的龟与蛇是原本古代民间认为的北方玄武形象，直到宋朝，玄武才开始以一个将军的形象出现。他的面容英俊，赤脚披发，身穿黑色长袍，内有金甲，据说能趋吉避凶。 他的身后是四位形象不同的随从，代表北方天空中的星座： 左边女子和举旗者代表北斗七星和大熊座，在道教中有着战胜死亡的力量； 右边是另一星座的守护神，手中拿着一个骨灰盒，说明火葬是西夏人常见的丧葬仪式。 这幅画是为数不多的在西域发现的道教文物，对研究道教在西夏的传播有着重要意义。"
- "1917年，列宁在俄国领导的十月革命胜利以后，原俄罗斯帝国军队的残部在红军的追击下节节败退，其中有1400多人由少校阿连阔夫带领，在走投无路的情况下，于1919年窜入新疆伊犁地区。按照中国的法律，新疆当局收缴了他们的武器，决定将它们遣送到甘肃，以分散他们的势力。1920年11月，阿连阔夫的残部900余人被新疆政府遣送到了敦煌。可敦煌当局为了县城的安全，拒绝他们进城驻扎，认为只有把他们安置在离县城40多里的莫高窟才比较“安全”。于是这900多人就住进了莫高窟的洞窟里，一住就是8个月。他们把洞窟和寺院中的门窗、匾拿来劈碎当柴烧，在洞窟内支锅生火做饭，许多精美的壁画被烟熏黑无法辨认。更有甚者，有人还"
- "天龙山第21窟北壁原有一组坐佛二立菩萨雕像，大都会艺术博物馆这尊菩萨头像就是这组雕像中西侧菩萨的头部，而菩萨的身子现藏日本出光美术馆。东侧菩萨的头部现藏日本根津美术馆，中间的坐佛在哈佛艺术博物馆。就这样，拜山中商会所赐，同一洞窟中的一佛二菩萨雕像竟被两个国家的4个博物馆瓜分。"
作者简介
常青，北京大学考古系学士与硕士，美国堪萨斯大学中国艺术史博士，主修中国石窟寺艺术。曾在龙门石窟研究所、中国社会科学院考古研究所、中国佛教文化研究所工作。2000年后先后在密苏里州圣路易华盛顿大学等担任博士后讲师、客座教授，讲授亚洲与中国艺术史，并在德克萨斯州达拉斯亚州艺术博物馆担任研究策展人。自2018年起在四川大学艺术学院任教授、博士生导师。出版12种专著、100余篇中英文研究论文。 黄山，女，热爱艺术、历史和古语言。2021年毕业于英国伦敦艺术大学圣马丁学院，获硕士学位。因为对古文物和地缘政治的兴趣，继续在英国伦敦大学亚非学院历史系攻读博士学位。主要研究方向为文物在古代中亚文化之间的传播和流通。
目录
用户评论
看得出来作者花了很多功夫。文物流失似乎大家都知道点什么，但大多是道听途说，作者从斯坦因、赫定的日记和专著里面整理出很多信息，可信度很高，对文物流失的路线、现在藏在哪个博物馆以及在博物馆的编号都有记录，可以说一方面可以看历史，一方面也可以了解这些文物本身的价值。书里面的叙述相对客观，不做过多功过评价，不过这些“探险家”或者古董商是否有罪读过自有定论。另外就是图很多，总体质量比较高。推荐
看的时候心里很矛盾，一方面当然很惋惜，这么多无价之宝流失海外；但另一方面又庆幸不少还能去海外博物馆看到实物。要是能把当时拍摄的文物实景整体出版，那将是功德无量的事，毕竟那个景象是再也看不到了。
可读性很强，蛮好的旅行读物。但是没有参考文献，也没有辨析外流文物的性质数量，整个叙事就显得有些可疑。
感谢作者赠书 一口气看完 受益匪浅 此处安利大家都来看
书打开，印刷，排版，纸质，心情大好。
没看过其他此类书籍，感觉这种单元故事围绕一个人，一个主题展开让人读着很舒服，也不累。
书中所述，特殊的历史时期，我们国家国力衰弱，而文化强大遭至彼时列强对我们文物的觊觎。虽说艺术无国界，大量文物的外流，不论何种手段，都是我们国家的损失，是历史的伤痕。
这些珍贵国宝流散世界各地博物馆，作为最重要的亚洲文化艺术展示给外国人，让他们不出国门了解中国文化，也算是一种文化输出吧。
骗钱书
趣味性强，有深度。作者的另外一本书是弗里尔(佛利尔)中国图片集，物华旧影
不想学习，粗粗一翻～
写得很好，对这些人物的评述也都很全面，把强盗和卖国贼永远订在耻辱柱上。
结合当时的历史背景看国宝的命运，真的让人很无奈，国弱无力。西方国家主要探险地点分布图很有意思，主要集中在新疆、内蒙、甘肃这三个边陲地区，当时根本管不了。
非常出色的一本关于国宝流失的作品。一个特点在于本书没有简单的按照时间顺序写成一本文物流失的流水账，而是以人物顺序，将近代那些对于中国文物流失有着重要影响的人物和事迹进行列举，重点介绍每个人在中国考察遗址和文物过程中的路线和活动，其间介绍和他们有关的重要流失文物，图片、资料与解说都相当详尽。本书的另一特点在于没有单纯的运用“控诉式”写法与评价，而且用尽量客观的态度来评价这些与文物流失有关的人。譬如肯定了凯文·斯定对于人类考古学的重大贡献又指出他的法西斯倾向，窃取敦煌彩塑的华尔纳保护了日本古迹，而文物大贩子卢芹斋曾经支持过孙中山的革命以及众多慈善事业等等，彰显历史与人性之复杂。不管怎么说，文物流失都是民族之痛，除了掠夺的贪婪，混乱的整局、民众的愚昧和文物贩子的私欲等等都是文物流失的原因…
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