石上人生

孟国栋

出版时间

2020-12-01

ISBN

9787554018194

评分

★★★★★

标签

文学

书籍介绍

本书在进一步考察墓志铭传记文学属性的前提下,对前人措意较少但又关乎唐代传记文学发展和演变的新材料——新出土唐代墓志铭,从传记文学的角度进行多方位的阐释。全书由上编、下编和附录三部分组成:上编集中对唐代墓志铭的传记文学价值进行全面阐释。下编选取了几方较为重要的墓志铭进行专门研究,上编论述的部分问题在下编得到进一步强化和阐释,可进一步彰显唐代墓志铭的传记文学价值。最后以示例的形式附录新出土墓志铭与唐人传记的订补资料,供相关研究者参考。

孟国栋,浙江大学文学博士、复旦大学博士后,现为浙江师范大学人文学院副教授、硕士生导师。浙江省“之江青年社科学者”,2018年担任浙江大学人文高等研究员驻访学者。曾在《光明日报》《唐研究》《浙江大学学报》《文献》《浙江社会科学》等期刊上发表论文30余篇。主持国家社科基金项目、教育部人文社科基金项目、贵州省国学单列课题、全国高校古委会项目、浙江省哲学社会科学规划基金项目等多项课题。

目录
上編 綜合研究
第一章 墓誌銘的傳記文學屬性論略
一、何謂傅記與傳記文學
二、墓誌銘的傳記文學屬性
三、墓誌銘與其他傳記形式的差異

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用户评论
研究思路非常传统,其实全书差不多都是利用墓志考订世系、纠正史书讹误,文学不过是作为考史的点缀,既然如此,又何必以“传记文学”为名掩人耳目?
高尚是高尚者的墓志铭。唐人的死亡观已脱离了泰山归宿的寄托,尚未确立阎罗十殿的鉴定,只是担忧曾经生存的意义,湮灭于陵谷变迁,就要主动向神灵报告,力请妙笔生花,高光自我认可的一面,以期神信。
我感觉写的一般。其一,立场不清晰。一会又说唐代墓志铭不能算史,只能算传记文学,一会又花很大的篇幅强调它的史学价值等等,又想强调墓志铭的特属于传记文学,又想让墓志铭事事沾边。其二,同一个观点来来回回的说,大量的堆叠例子,实质性的内容很少,一篇论文就能说清楚的事情非要出书。 我个人建议感兴趣可以翻一翻,更适合泛读,精读就算了
比较中规中矩的作品。虽然说是传记文学研究,但是感觉还是在历史学的范畴里面。前面所述还不错,但后面的个案研究都是以考史证史为主。所以与其说是传记文学研究,不如说是唐代墓志研究。
基本功和细节也许还可以,但是选择的框架和切入点实在有些让人无法恭维,全书都给人一种活在朱东润阴影下,试图超越但又力有不逮的感觉。具体说,就是朱认为唐代墓志不具有传记文学属性且因为谀墓的存在,所以真实性也可疑。孟于是主张唐代墓志铭既可信又具有传记文学属性。
以新材料为立意基础,但以“传记文学视域”作为标题有失偏颇。实际上是围绕墓志铭内容及其周边的社会文化史及墓志主人生平研究。
可读性较强,既有宏观综合论述,也有精当的考证功夫,不失为一佳作,瑕不掩瑜
感觉一直在往传记文学上面套……好牵强
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