![琅嬛文集 - [明]張岱 著](https://static.book345.com/covers/s/9787554007419.jpg)
书籍介绍
本书是明末清初著名文学家张岱的诗文集，由清代藏书家沈复灿手钞，是一部新发现的张岱著作版本。全书收录各体诗800余首、文50余篇，其中有400余首诗、20余篇文章不见于张岱其他著作，对于研究张岱思想、生平具有重要意义。
AI导读
核心看点
- 本书为清代沈复灿手钞本，收录张岱诗作八百余首及文章五十余篇，其中四百余首诗和二十余篇文章为其他版本所未见，是研究张岱生平与思想的重要新发现文献，具有极高的史料价值。
- 书中收录的《上鲁王笺》等篇章展现了张岱在明亡后试图招兵买马、恢复故国的激烈行动与忠烈情怀，打破了大众对其仅作为闲适文人或颓废贵公子的刻板印象，呈现其复杂的历史面貌。
- 张岱在书中流露出的生活态度极具张力，既记录了对茶、琴、书画等雅事的极致追求与审美见解，也坦诚面对国破家亡后的贫困与幻灭，其文字在哀伤与通透间游走，展现了独特的生命哲学。
适合谁读
- 对明末清初历史、张岱生平及《石匮书》等著作有深入研究需求的学者与文史爱好者，可利用此版本补充缺失史料，纠正过往认知偏差，深入理解张岱晚年心境与政治活动。
- 喜爱张岱散文风格，希望全面了解其文学成就的读者。虽然部分评论指出其诗歌艺术成就不如散文，但书中大量未刊诗文及序跋仍能提供独特的审美体验与思想素材，适合深度阅读者。
- 对古代文人生活方式、审美情趣及历史人物真实面貌感兴趣的普通读者。书中关于制茶、弹琴、绘画等内容的记载，以及作者对繁华落尽后的反思，具有强烈的现实共鸣与人文关怀。
读前提醒
- 本书版本复杂且存在异文，阅读时需注意校勘问题。部分评论指出通行版本存在错误，建议读者结合其他权威版本对照阅读，或关注相关学术考证文章，以避免被错误文本误导。
- 书中诗歌部分艺术评价两极分化，部分读者认为其诗作格律不佳或风格板腐。建议读者调整预期，重点欣赏其文字背后的情感真挚与历史价值，而非单纯追求诗歌的艺术技巧。
- 繁体竖排古籍阅读门槛较高，且内容涉及大量生僻典故与历史背景。建议读者准备好工具书或辅助资料，耐心研读，切勿因阅读困难而放弃，以免错失其中珍贵的历史细节与人文精神。
读者共识
- 读者普遍认为此版本具有不可替代的文献价值，特别是其中未见于其他著作的诗文，为研究张岱提供了全新视角。尽管部分诗歌艺术性受质疑，但其史料意义与思想深度得到广泛认可。
- 张岱形象在此书中更加立体丰满，读者对其从纨绔子弟到遗民志士的转变过程有了更深刻的理解。书中展现的忠烈行为与家国情怀，纠正了以往对其仅作为风流文人的片面认知。
- 尽管阅读体验因版本问题或诗歌质量受到一定影响，但读者仍被张岱文字中流露出的通透、哀伤与坚守所打动。其面对苦难时的态度及对生活美学的坚持，引发当代读者的强烈共鸣与敬意。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏莨，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。 常自评之，有七不可解。向以韦布而上拟公侯，今以世家而下同乞丐，如此则贵贱紊矣，不可解一。产不及中人，而欲齐驱金谷，世颇多捷径，而独株守於陵，如此则贫富舛矣，不可解二。以书生而践戎马之场，以将军而翻文章之府，如此则文武错矣，不可解三。上陪玉皇大帝而不谄，下陪悲田院乞儿而不骄，如此则尊卑溷矣，不可"
- "功名耶落空，富貴耶如夢。忠臣耶怕痛，鋤頭耶怕重，著書二十年耶而僅堪覆甕。之人耶有用沒用？"
- "盖做茶之法：俟风日清美，茶须旋采；抽筋摘叶，急不待时；武火杀青，文火炒熟。穷日之力，多则半斤，少则四两。一锅一小锡罐盛之，煮水尝试，其香味一样，则合成一瓶。如一锅焦臭，则不可搀和；倘杂一片，则全瓮败坏矣。瑞草雪芽，其托胎具在于此。吾兄精于茶理，故向兄言之。且吾兄家多建兰茉藜，香气熏蒸，纂入茶瓶，则素瓷静递，间发花香。此则吾兄独擅其美，又非弟辈所能几及者矣。"
- "〈注〉宋徐度《却掃編》：劉羲仲，道原之子也。道原以史學自名，羲仲世其家學。嘗摘歐陽公《五代史》之訛誤爲《糾缪》，以示東坡。東坡曰：“往歲歐陽公著此書初成，王荊公謂余曰：‘歐陽公修《五代史》而不修《三國志》，非也，子盍爲之乎？’余固辭不敢當。夫爲史者，網羅數十百年之事，以成一書，其間豈能無小得失邪!余所以不敢當荊公之托者，正畏如公之徒掇拾其後耳。”"
- "昨听松江何鸣台、王本吾二人弹琴，何鸣台不能化板为活，其蔽也实；王本吾不能练熟为生，其蔽也油。二者皆是大病，而本吾为甚。何者？弹琴者，初学入手，患不能熟；及至一熟，患不能生。夫生，非涩勒离歧遗忘断续之谓也。古人弹琴，唫揉掉注，得手应心。其间勾留之巧，穿度之奇，呼应之灵，顿挫之妙，真有非指非弦，非勾非剔，一种生鲜之气，人不及知，己不及觉者。非十分纯熟，十分淘洗，十分脱化，必不能到此地步。盖此练熟还生之法，自弹琴拨阮，蹴踘吹箫，唱曲演戏，描画写字，作文做诗，凡百诸项，皆藉此一口生气。得此生气者，自致清虚；失此生气者，终成渣秽。吾辈弹琴，亦惟取此一段生气已矣。今苏下之人弹琴者，一字音绝，方出一声，停搁"
- "若以有诗句之画作画，画不能佳；以有画意之诗为诗，诗必不妙。如李青莲《静夜思》诗：“举头望明月，低头思故乡”，有何可画？王摩诘《山路》诗：“蓝田白石出，玉川红叶稀”，尚可入画；“山路原无雨，空翠湿人衣”，则如何入画？又《香积寺》诗：“泉声咽危石，日色冷青松。”泉声、危石、日色、青松，皆可描摩；而“咽”字、“冷”字，则决难画出。故诗以空灵才为妙诗，可以入画之诗，尚是眼中金银屑也。画如小李将军，楼台殿阁，界画写摩，细入毫发，自不若元人之画，点染依稀，烟云灭没，反得奇趣。由此观之，有诗之画，未免板实，而胸中丘壑，反不若匠心训手之为不可及也。"
- "一日疾革，口犹詈人，喃喃而死。未死前半月，阳羡李仲芳在二叔署中制时大彬沙罐，紫渊嘱其烧宜兴瓦棺一具，嘱二酉叔多买松脂。曰：“我死则盛衣冠殓我，熔松脂灌满瓦棺，俟千年后松脂结成琥珀，内见张紫渊如苍蝇山蚁之留形琥珀，不亦晶莹可爱乎？”其幻想荒诞，大都类此。"
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用户评论
张岱，每本书都好看的人。风流倜傥
几封上鲁王笺极好
琅嬛文集版本真是太复杂绝望了…
路伟那篇序我是真的欣赏不来。新增的几篇笺太有东西了。
有签名。字大行疏甚好。
里面的上鲁王和惠王笺价值很大
可读可不读。
一睹风采，张大才子。
本领未够，眼界不高，草草翻阅。
因为张岱而买，未想只观其大略之大略。
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