这是一部关于《曾国藩家书》与曾国藩所建立的曾氏家风文化的通俗读物。
本书从家书出发，探明曾国藩家族的内部关系，尤其是他对兄弟与儿子的教诲。曾国藩对家族有着极强的责任心，对兄弟与儿子能因材施教，在面对家族成员时表现真实而坦率。曾国藩的这些品质对曾氏家族家风影响至深，经后世传播，已成为中国治家之道的典范。
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曾氏家族是近代中国最有影响的家族之一，它的人才辈出令国人景仰与好奇。曾国藩作为这个家族的开创者，他是怎样修身齐家、善待家人，并为家族营造一个传之久远的良好家风等等，宏杰以他特有的扎实入微的治学风格为我们娓娓道来，相信能给读者多方面的启发。
——唐浩明
中国传统儒家教育的核心在学习之道、立身之道、家庭之道、事业之道，此四点亦是中国家风文化关注的焦点。曾国藩一生重视家庭教育，不论在京为官还是在外带兵，总是作有大量教育子弟的书信、文章。宏杰兄悉心梳理这些极具价值的史料，用故事般的语言讲述给读者， 使曾国藩一生教育子女、指点子弟的思想与智慧跃然纸上，相信读者一定受益匪浅。
——郦 波
张宏杰，蒙古族，1972 年生于辽宁。东北财经大学经济学学士，复旦大学历史学博士，清华大学博士后。著有《曾国藩的正面与侧面》《大明王朝的七张面孔》等。曾在《百家讲坛》主讲《成败论乾隆》。大型纪录片《楚国八百年》总撰稿。
已出版作品目录：
《千年悖论》
《坐天下》（第一版名为《坐天下很累》）
《中国人的性格历程》
《中国国民性演变历程》
《曾国藩的正面与侧面》
《饥饿的盛世》（第一版名为《乾隆皇帝的十张面孔》）
《给曾国藩算算账》（京官时期）
《给曾国藩算算账》（湘军及总督时期）
《张宏杰讲乾隆成败》
《大明王朝的七张面孔》
《顽疾：中国历史上的腐败与反腐败》
《朱元璋传》
- 以家书为线索，还原曾国藩真实的家庭关系
- 解析曾氏家族崛起秘诀与独特的家风文化
- 展现曾国藩对兄弟子女因材施教的教育智慧
- 对曾国藩生平及曾氏家族历史感兴趣的读者
- 希望学习传统治家之道与家庭教育方法的家长
- 关注个人修身、立身处世之道的职场人士
- 本书侧重家庭内部关系，非传统政治军事传记
- 结合《曾国藩家书》原文阅读，体验更深刻
- 关注曾国藩对兄弟曾国荃及儿子曾纪泽的教诲
- 打破刻板印象，呈现真实、圆融的曾国藩形象
- 曾氏家风质朴实在，对现代家庭仍有借鉴意义
- 文笔通俗流畅，将枯燥史料转化为生动故事
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "能明而断谓之英断，不明而断谓之武断。 曾家人之所以认为他（曾国荃）最有可能走通科举之路，主要不是因为他文笔最优（单论文笔，还属老六曾国华最好)，而是因为综合素质特别是意志力最为突出。"
- "他（曾国藩）地反省自己以前居官的错误，要求弟弟（曾国荃）不要重蹈他的覆辙，要勤通信，信中辞气要平和谦虚。"
- "古之成大事者，规模远大与综理密微二者阙一不可。 曾家人的做事风格有相似处，那就是都能耐得烦、吃得苦，善于做扎实刻苦的功课，这也许是在曾麟书私塾中熏陶出来的结果。曾国荃虽然年轻气盛，但是有一个好处，那就是处理具体事物能做到老老实实下功夫。 李鸿章奉曾国藩之命赴吉字营学习军事，见曾国荃军中天天不过是挖沟砌墙这一套，很不以为然，事后对人说：“吾以为湘军有异术也，今而知其术之无他，惟闻寇至而站墙子耳。”殊不知，曾国藩做事的诀窍就是“不谈过高之理”，把简单的事做好。 凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。……古来大战争，大事业，人谋仅占十分之三，天意恒居十分之七。往往积劳之人非即成"
- "在大的方向上，曾国藩对儿子们的期望是做一个君子。什么是君子呢？“勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。”君子是在任何环境下都能找到快乐和内心宁静的人，这些快乐和宁静与财富、地位、权力无关。……把人生目标定位于成为君子而不是大官，这样的话他不仅对儿子们说过，也对弟弟们说过。他曾多次在家书中对几个弟弟说，人生要做多手准备，要想好科举不成后做什么。如果能够做一个普普通通的乡间知识分子，从读书思考中得到单纯的快乐，也是一种不错的选择。甚至不从事“士”，而是从事“农工商”中的任何一项，只要能在日常生活中贯彻儒家的孝悌精神，能让家族上下和睦，温饱有余，就不失是一种成功的人生。 曾国藩在家书中借"
- "这也确实是曾氏兄弟的另一个重要区别。曾国藩是一个愿闻己过的人直鼓励身边的人给他提意见，指出他的不足。面曾国一遇批评，第一反应总是反驳。"
- "所谓燕有可伐之罪，齐非伐燕之人也。"
- "我因为过于刚强遭遇挫折，您却因为善于退让获得保全"
- "不过这种作风显然很适合晚清的政治环境，翁同就对晚年的曾国荃评价极高，他在《日记》中称曾国荃“其学有根柢，再见而益信畏友也。吾弗如远甚”。他认为曾国荃所宗乃是老庄“沅圃之学，老庄也。然依于孔孟，其言日抱一守中”，又日“止念息心。又日：收视反听，是为聪明。”其养生日：神水华池，时时致念。其为政顺民心，其处世曰恕，其临事日“简”，其用兵皆依乎此而已”，“其人似偏于柔，其学则贯澈汉、宋辈中无此人也”。早年过于粗豪刚硬的曾国荃，到了晚年，在翁同的眼中，已经成了“偏于柔”的大学问家、大哲学家了。"
