![费正清中国史 - [美]费正清](https://static.book345.com/covers/s/9787553462462.jpg)
书籍介绍
这本书最耐人寻味的地方，在于它刻意剥离了我们熟悉的叙事滤镜。费正清不写帝王将相的传奇，也不为王朝涂金，而是把朝代兴衰还原成一道财政题：开国集团精简、国库充盈，随后奢侈膨胀、赋税加重、河堤失修、饥馑匪起，最终军费崩溃、吐故纳新——循环的引擎是钱粮与管理效率，而非道德兴衰。这种近乎冷血的写法，让不少读者第一次意识到，所谓'治乱循环'背后是一套可被拆解的机制。更难得的是，作为写给西方读者的通史，它反而少了几分本土叙事里的感情与立场，对儒道作用的剖析，有时比我们的教科书更为透彻。它适合那些不愿被既定结论裹挟、想从'外部视角'重新打量中国的人。
作者简介
费正清是哈佛大学终身教授，著名历史学家，美国最负盛名的中国问题观察家，美国中国近现代史研究领域的泰斗，“头号中国通”，哈佛东亚研究中心创始人。生前历任美国远东协会副主席、亚洲协会主席、历史学会主席、东亚研究理事会主席等重要职务，还曾是美国政府雇员、社会活动家、政策顾问。费正清致力于中国问题研究长达50年，从他进入牛津直到他1991年去世，他的著作绝大部分都是论述中国问题的。
AI导读
核心看点
- 西方汉学首屈一指的中国通史巨著
- 以传统与变迁视角洞察文明深层逻辑
- 冷静客观剖析朝代兴衰与制度成因
读者共识
- 视角独特客观，具有强烈的警醒意义
- 大历史叙事宏大，细节相对概略
- 透过外国人眼光看中国，极具参考价值
精彩摘录
- "1924 年最后一笔庚子赔款返还中国后，为了更好地利用这笔款项，成立了一个称为“中国教育文化促进基金会”的组织。另外，为了给一战时期的欧洲提供劳工，中国征集了14 万劳工遣往法国。在那里，一些基督教青年会会员在勤工俭学的中国留学生中发起了为劳工补习文化的活动。此前，已经有蔡元培等人在法国发起了中国留学生勤工俭学活动二所有这些活动开始打破长期以来知识阶层和劳工之间的界限。 于是，法国取代美国成了中国留学生接触了解政治运动和培育政治信仰的中心。"
- "导致欧洲社会主义运动的工业资本主义和工厂劳工阶级在中国还只是刚刚萌芽，但欧洲无政府主义理论，特别是克鲁泡特金的无政府主义思想在中国产生了很大的反响。"
- "正如拉丁人和日耳曼人共同缔造了后世欧洲的历史一样，中华帝国的后世历史也是由“蛮夷”和中原汉族共同谱写的。 P66"
- "尽管中国人强调的是个人道德与人格，但朝代循环往复的原因主要是啊是和税赋、管理效率及军事力量有关。各主要朝代开过初期往往出现盛世局面，这是因为创业者形成一个短小精悍的统治集团，而他们又在战争中消灭了其余势力，因此国家财富大多流进国库。国家在新获得的和平中得到了发展，于是人口迅速增加，国库钱粮充足。 但是万物盛极则衰。朝廷钱粮既丰就开始大兴宫室、骡道、水渠和城墙。为了维护军事上的胜利成果，往往将防御体系铺得太广而难以为继：皇亲国戚、高官大员们的人数越来越多，无不沉洒于花天酒地的奢侈生活之中，他们对供养者需求越来越大，但交纳钱粮的人数则越来越少、支出不断增大而收入却相对减少，这样各朝各代大凡在开国1"
- "骑兵出现的一个结果是传入了紧身衣裤，这种衣服比宽袍大袖的传统服装更方便。因此中国人开始逐渐成为第一个男女都穿长裤的伟大农业民族"
- "作为道家思想核心的道家神秘主义也可能来源于早期的巫师，巫师通过自己搞的阴魂附体直接与神交往，而道家通过“打坐”和“禁思”也像巫师一样神情恍惚，由此达到“真人”的境地。"
- "1910年，容貌英俊的汪精卫……"
- "对中国古典文明最严重的挑战来自夷狄的威胁。。。这一挑战的起因更多是内部因素而非外部因素。。。只有在汉代的儒家思想，伪科学的迷信与法家的实践这种诸家文化的混合体在精神上不能令人满意，在政治上不适用时，中国人才容纳了佛教。"
目录
目 录
第1章 中国概况 …………………………………………………………… 001
一、东亚的土地、民族与语言 …………………………………… 003
二、中国的地理环境 ……………………………………………… 008
三、中国的传统经济与社会 ……………………………………… 010
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用户评论
老费的前期中国史观代表作（后期写中国新史重新评价共朝），最大的功效就是让美国人们就算不知道中国朝代有哪些、中国皇帝有哪些，却让他们清楚什么叫朝贡，外国使臣见了中国皇帝要磕头。
错误蛮多的，不知道是翻译的原因，还是费正清对中国文化的西方理解。页191 天工开物，写成 开工开物。 页192 王阳明一生仕途得意，这句话还是需要商榷吧？
编辑，心粗得可以通大便了。硬伤太多，估计不是文史爱好者。虽然是写给美国人看的，比较简略，但也甩马派渣渣好几条街啊。晚上贴笔记
一半
给4星的原因是排版有太多错误，据说编辑已经离职。本书很好的勾勒出了中国史的全貌，没有在不必要的细节上过多纠缠，前后因果交代的也比较清楚。在对美国和中国历史中的交恶过程中看不出有任何偏袒，显示了作者客观严谨的学术态度，推荐。
补标
后半部的翻译扣一星。
与罗马帝国比较，中华第一帝国-秦汉之后的时期（从220东汉亡到589隋统一）是蛮夷深度搅乱中原汉族（三国除外）政权频繁更迭，期间佛教在中国传播日盛，但最后以中央集权帝国的重建和佛教中国化结束。费正清把北宋建立的960看作是中国的近代，初唐是古代的最后一个阶段。科举制在唐的完善促使贵族社会消亡，五代之后中国历史再未出现过超过50年的分和乱，大一统观念深入人心，宋形成了稳定的文官制度自此臣下篡逆再未成功。宋代新儒学使世俗传统回归并推动了稳定且因循守旧社会的形成，这种稳定延续了八百多年！两宋在与异族的交往中慢慢失去六朝盛唐的宽容和世界主义，明对蒙古人的厌恶及对汉唐宋的推崇产生一种对外轻蔑且有文化优越感的文化中心主义，是不同于民族主义的。后面对军阀混战和宋教仁案的看法都很有启发性。
与上一本只是书名不同
要写读书笔记 嗯 很难 感觉这写得略微简单，但有些观点确实独到
求书
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