书籍介绍
《人间词话》是一部恒久流传的中国美学经典，是一把开启性灵的金钥匙，从这里，读懂中国人的“境界”，读懂流传千年的诗词之美。
作为晚清以来最具影响力的诗词理论著作，《人间词话》王国维接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。其中，“境界论”是全书最主要的思想核心与脉络，是王国维在中西新旧等多重思想影响下所形成的独特的批评理论，体现着对传统词话的创新。它既与中国传统诗词话一脉相承，又兼具文史哲视野，融合中西方美学，有着超越时代的独特性；是一本永恒流传、自成体系的中国美学经典著作。
本版《人间词话》以国家图书馆特藏王国维手稿影印版为底本，参校以1926年朴社本、《国粹学报》本、二牗轩本，精编精校，武汉大学中文系教授陈水云全新校注导读。
AI导读
核心看点
- 提出境界说，以境界论词之高下
- 融合中西美学，开创现代词学研究
- 阐释成大事业必经的三种人生境界
适合谁读
- 古典诗词爱好者与文学研究者
- 希望提升审美与写作境界的文人
- 对国学经典与美学理论感兴趣的读者
读前提醒
- 建议配合导读或叶嘉莹讲义辅助理解
- 需具备一定诗词积累方能读懂深意
- 注意作者主观偏好，理性看待评价
读者共识
- 观点精辟独到，堪称词学赏析典范
- 文字简隽明晰，深入浅出讲透精髓
- 虽带个人偏好，但学术价值极高
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "【古今之成大事者、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境界也。此等非大词人不能道。然邃以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不能许也。】 第一境界说的是入门之前，心中茫然苦楚，不知从何开始。王国维最得意的学问在于史学、古文字学和美学。这几门学问，千头万绪，典籍浩瀚如海，那种想要入门之前的彷徨、痛苦与渴求，用“独上高楼，望尽天涯路”来比喻，实在是再贴切不过。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”古往今来的大师无不经历过此阶段。不执著，无以成。既已入"
- "1. 东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。 《人间词话》(王国维) 我的标注 位置426-427 2014-02-10 18:46:33 2. 故最工之文学，非徒善创，亦且善因。（ 《人间词话》(王国维) 我的标注 位置415-415 2014-02-10 18:44:44 3. 客观之诗人，不可不阅世。阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化，《水浒传》《红楼梦》之作者是也。主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。 《人间词话》(王国维) 我的标注 位置408-410 2014-02-10 18:43:51 4. 词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之"
- "无我之境，人唯于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美一宏壮也。"
- "浣溪沙 山寺微茫背タ曛。鸟飞不到半山昏。上方孤磬定行云。试上高峰窥皓月。偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人。"
- "鹧鸪天 列炬归来酒未醒，六街人静马蹄轻。月中薄雾漫漫白，桥外渔灯点点青。 从醉里，忆平生。可怜心事太峥嵘。更堪此夜西楼梦，摘得星辰满袖行。"
- "采桑子 高城鼓动兰釭灺，睡也还醒。醉也还醒。忽听孤鸿三两声。 人生只似风前絮，欢也零星。悲也零星。都作连江点点萍。"
- "【三】有有我之境，有无我之境。 …… 有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。"
- "六十： 诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。 入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。 入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。 诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。"
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用户评论
读人间词话应当成为一种生活方式 沉浸在诗词中 即使时不时惭愧于不知其所以然 依旧深感字字珠玑之美和静心品味下的愉悦 希望能多保有一些知识 常读常新 这遍印象最深的大概还是东坡老师的评语了哈哈!
对于不怎么读词的我来说，挺难读懂的，只觉深奥，最后一部分“文学小言”讨论文学的倒是有益。
其实这本书，人比书有意思，人比书难懂。
于建投书局 用时三小时 重看
通读简单，读懂很难。
可能是我水平不行吧，读校注版还没读原稿舒服。
只恨自己学识太少
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